劉旭瑩

(福州大學(xué)機(jī)械工程及自動(dòng)化學(xué)院， 福建福州 350108)

中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與中國(guó)人的家庭教育傳統(tǒng)密切相關(guān)，它不僅是讀書(shū)人和士族家庭培養(yǎng)子弟的規(guī)范，也是整個(gè)社會(huì)培養(yǎng)管理人才的重要基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化極為重要的一部分。傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及如何教育子女，如何治理家庭、維持門(mén)風(fēng)，告誡子孫后代要努力讀書(shū)、要?jiǎng)?wù)實(shí)、要知足、要注意養(yǎng)生等內(nèi)容，其中許多內(nèi)容即使是在現(xiàn)代社會(huì)也是大眾普遍關(guān)心的問(wèn)題。優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)，蘊(yùn)含著許多深刻的人生哲理，給后人以豐富教誨和啟迪，對(duì)今天青年一代的健康成長(zhǎng)，可以發(fā)揮其積極的引領(lǐng)、滋養(yǎng)和促進(jìn)作用，也是高校思想政治教育工作中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才的極好教材。

本文試圖探析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最佳契合點(diǎn)，探索如何以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化詮釋時(shí)代精神，在弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的同時(shí)，總結(jié)提煉適合高校立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的積極因子，使之成為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育及踐行的重要參照。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極要素

習(xí)近平總書(shū)記《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，是最能夠體現(xiàn)中國(guó)本土人文特色的文化思想之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在家族這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的典型體現(xiàn)。今天，我們需要辯證地審視中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，取其精華、去其糟粕，賦予其新的時(shí)代精神和價(jià)值內(nèi)涵，挖掘其積極進(jìn)取的思想觀念和包容并蓄的思維方式，使之成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效參照。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面的價(jià)值取向，三者之間是相輔相成、相互滲透的有機(jī)整體。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中最核心的思想就是修身、處世、治家、為學(xué)，更多的是側(cè)重個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。由此可見(jiàn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀最佳的契合點(diǎn)就在于明德修身。比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面提出了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“首孝弟、次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾而親仁、有余力則學(xué)文。”要求年輕人要孝順父母，友愛(ài)兄弟，尊敬師長(zhǎng)；要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、篤實(shí)守信，博愛(ài)大眾、親近仁義道德?？梢?jiàn)，《弟子規(guī)》里對(duì)個(gè)人的修行要求，也深刻反映出社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)民眾個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的要求?？傊?，傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)文化在當(dāng)今所具有的時(shí)代精神，就在于其能幫助個(gè)體養(yǎng)成“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)”的道德情操，“誠(chéng)信、友善”的健全人格，通過(guò)塑造國(guó)家、社會(huì)需要的合格主體，使全社會(huì)形成自由、平等、公正、法治的風(fēng)氣，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求。

中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)是家風(fēng)的表現(xiàn)形式，而家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的有機(jī)組成，家風(fēng)必會(huì)影響民風(fēng)，民風(fēng)自會(huì)輻射國(guó)風(fēng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化雖然不能涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)涵，但它對(duì)于具體落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行具有基礎(chǔ)性的意義，是青年的人生觀、價(jià)值觀成長(zhǎng)的重要起點(diǎn)參照。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)意義

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是古代先賢向后人傳授修身、治家、為人處世的基本方法，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維系家族傳承的生存法則，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)仍有不可忽視的精神價(jià)值，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生良好品性的養(yǎng)成、為人處事的引導(dǎo)、勤學(xué)勉思的培養(yǎng)都具有重要意義。

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)大學(xué)生立德修身教育的意義

黨的十九大以來(lái)，高校思想政治教育在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中進(jìn)入到立德樹(shù)人的新境界。習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上就是對(duì)高校培育什么樣的大學(xué)生提出了明確的要求，即承擔(dān)培育當(dāng)代大學(xué)生“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的社會(huì)責(zé)任。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化非常重視品德教育這一思想內(nèi)容，以德立身，厚德載物，將培養(yǎng)出完美人格的“君子”作為教育子孫后代的首要目標(biāo)。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，培養(yǎng)高校大學(xué)生主體修身意識(shí)在立德樹(shù)人中具有決定性的意義。

何謂修身？即是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。習(xí)近平在回顧自己的道德成長(zhǎng)之路時(shí)曾提到：“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開(kāi)始?！薄洞髮W(xué)》中說(shuō)：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本?！比寮宜f(shuō)的修身是為了日后能齊家、治國(guó)，乃至平天下。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的人格訓(xùn)誡，特別是對(duì)人立德修身的要求，就更呈現(xiàn)出其跨時(shí)空的的積極意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

對(duì)于高校而言，應(yīng)當(dāng)借助優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的積極內(nèi)容，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德，通過(guò)價(jià)值引導(dǎo)、文化熏陶、提升學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生積極向上的價(jià)值觀。對(duì)于大學(xué)生而言，傳承和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的立德修身，是為了能夠不斷健全人格，完善自身修養(yǎng)，從而具有知榮明辱、反躬自省的優(yōu)良品德，并直接引導(dǎo)和影響大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值取向和言行舉止。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)大學(xué)生為人處世教育的意義

傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)，是一種以家庭為單位的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以家庭為起點(diǎn)的社會(huì)群體關(guān)系建立過(guò)程，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)道路上掌握正確的處世為人之道是極其有利的。中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在內(nèi)容上繼承和發(fā)展了以儒家思想為主的為人處世典范，告誡后世子孫遵循倫常道德。因此，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在一定程度上為當(dāng)代青年人際交往提供了可供借鑒和學(xué)習(xí)的原則和方法。如曾國(guó)藩家書(shū)中提到為人處世應(yīng)終生以“拙誠(chéng)”“堅(jiān)忍”行事，這種理念要求人們要做到尊重倫常道德，尊重他人。

倫常道德是傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)世人處世的指導(dǎo)，其根本是對(duì)“為人處事”問(wèn)題的深思。古代的“五倫”是指“父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信”的人倫關(guān)系。如果這五種基本的關(guān)系亂了，那么人道就亂了，天下則會(huì)大亂。這是每一個(gè)人在這個(gè)世上都必須要處理好的五種關(guān)系，正確處理個(gè)人與家庭、社會(huì)的“五倫”關(guān)系，很大程度上可以作為大學(xué)生的立身處世規(guī)范和參照標(biāo)準(zhǔn)。

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中對(duì)為人處世的要求，基本可以歸納為：謙恭、明禮、誠(chéng)信、和為貴。首先，與人交往應(yīng)建立在尊重謙恭的基礎(chǔ)之上，謙恭是一種為人處世的態(tài)度，在古代更是被看作是一種德行，是一種寬以接下、恕以待人的良好品格。其次，中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)，“禮”是人與人交往過(guò)程中待人接物的德行，更是一種內(nèi)在品德的外顯。再次，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化素來(lái)強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”于家庭生活和社會(huì)處事中的作用，非常重視培養(yǎng)子孫后代的誠(chéng)信品德，訓(xùn)誡子孫為人處世應(yīng)真實(shí)無(wú)欺、信守承諾，而且要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，嚴(yán)格履行自己的道德義務(wù)。最后，人因和而可以共同相處，和而不同、求同存異的人際交往之道，是我們客觀看待人際關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，能有助于在社會(huì)群體生活時(shí)，維護(hù)自己積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的人際交往圈。傳承和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的為人處世思想，能夠讓大學(xué)生群體在人際交往上，保持一份謙恭寬厚、明禮誠(chéng)信、以和為貴的心態(tài)。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)大學(xué)生勵(lì)志為學(xué)教育的意義

當(dāng)代大學(xué)生中有一部分人不知道為什么而學(xué)習(xí)，為什么要立志為學(xué)；有的大學(xué)生理想信念虛空，學(xué)習(xí)生活目標(biāo)不明確，行為被動(dòng)消極，找不到自身存在的價(jià)值和意義，意志力薄弱。中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的精髓在于始終讓人保持進(jìn)步的品質(zhì)：志必立，有志者，則心有所念，然后必勤于行，而勤于行者何患學(xué)無(wú)所成。相反，若志之未立，則必閑于心，怠于行，無(wú)以學(xué)。

大學(xué)生群體是未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才，社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)創(chuàng)造時(shí)代的青年大學(xué)生。中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的勵(lì)志為學(xué)思想，不僅強(qiáng)調(diào)了后世子孫立志的重要性，更是闡明了為學(xué)之法、為學(xué)之境。為學(xué)，就要能夠吃的苦中苦，經(jīng)歷風(fēng)雨，歷經(jīng)磨難，持之以恒；掌握學(xué)習(xí)的方法，循序漸進(jìn)，觸類(lèi)旁通、舉一反三，善疑善問(wèn)，知行合一，概括起來(lái)可以歸納為三個(gè)字：實(shí)、專(zhuān)、思。如果高校能著力為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)之境，學(xué)生能夠領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之法，便可幫助大學(xué)生在未來(lái)的人生體驗(yàn)中增加一份淡定和超然，能夠時(shí)刻保持良好的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，代表著中國(guó)文化教育的深厚積淀，其中蘊(yùn)藏著不少對(duì)現(xiàn)代教育極具價(jià)值的要求、教化和價(jià)值引導(dǎo)。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化引入高校，可以充實(shí)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐方法和理論內(nèi)容。

(一)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化豐富高校思想政治理論教育素材

大學(xué)生思想政治教育需要優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化這個(gè)深厚的人文底蘊(yùn)作為支撐，高校思想政治理論課程作為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的載體，應(yīng)以文化滋養(yǎng)為主，意識(shí)灌輸為輔，在課程中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的故事和經(jīng)典，使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化有更多的了解和認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化經(jīng)典，對(duì)于學(xué)生的立德修身和人文精神的培養(yǎng)有著多方面的影響。高校思政工作者應(yīng)加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的理解和探索，從中吸取積極有益的成分融匯到思想政治課的課程內(nèi)容中，以完整課時(shí)單元或?qū)ｎ}講座的形式向?qū)W生系統(tǒng)介紹傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)涵、 特征及其內(nèi)容，這不僅有利于教師自身人格品行的修為，為學(xué)生樹(shù)立良好的垂范，而且有利于學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式的同時(shí)，能更好地弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，構(gòu)筑高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的人文根基。

(二)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化打造高校校園文化建設(shè)的精品項(xiàng)目

校園文化是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)和有效載體，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是當(dāng)前高校校園文化建設(shè)高地上的重要標(biāo)桿。用優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化為內(nèi)容引領(lǐng)和充實(shí)學(xué)生校園文化生活，廣泛開(kāi)展形式新穎，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生傳承和學(xué)習(xí)古代先賢修身持家、為人處世之道，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，營(yíng)造文化育人格局。

1. 依托校園文化活動(dòng)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化教育

高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，很大程度上依托的是豐富的校園文化活動(dòng)。以行政班級(jí)或年級(jí)為單位開(kāi)展集體學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，是高校文化建設(shè)最主要的傳播形式。著力打造優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化、時(shí)代精神、學(xué)校特色三者緊密結(jié)合的高品味的校園文化活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生群體在思想教育中獲得更新穎、有效的教育體驗(yàn)和成果?？梢試@“傳承好家訓(xùn)、培育好品行”的主題，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀和品鑒家訓(xùn)經(jīng)典作品，開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”、制作“我最喜歡的一句家訓(xùn)”書(shū)簽，“我最喜歡的一句家訓(xùn)”主題書(shū)法比賽等活動(dòng)，把優(yōu)秀家訓(xùn)經(jīng)典推介和宣傳給學(xué)生。這些鮮活而獨(dú)特的家訓(xùn)文化活動(dòng)不僅擴(kuò)大傳統(tǒng)家訓(xùn)文化教育的受眾面，增強(qiáng)教育的互動(dòng)性還使教育內(nèi)容更加生動(dòng)和新穎，形成良好的校園文化氛圍。

2. 營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的研習(xí)環(huán)境

可以通過(guò)在學(xué)生宿舍區(qū)打造“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化長(zhǎng)廊”，圖文并茂呈現(xiàn)優(yōu)秀家訓(xùn)經(jīng)典名句，匠心設(shè)計(jì)永久性標(biāo)語(yǔ)，警醒大學(xué)生立志做一個(gè)對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的有為青年。布置傳統(tǒng)家訓(xùn)文化研習(xí)室，開(kāi)展多種多樣的研習(xí)活動(dòng)，研習(xí)室環(huán)境以古樸清幽為主基調(diào)，陳設(shè)裝飾有家訓(xùn)文化相關(guān)擺飾和書(shū)籍、字畫(huà)，有助于對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的影響，通過(guò)各種形式，著力把傳統(tǒng)家訓(xùn)文化精神滲透到學(xué)院環(huán)境、學(xué)生宿舍、教學(xué)樓和各種人文景觀中，大力打造宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化教育的外部環(huán)境，潛移默化地影響學(xué)生的品行修養(yǎng)。

3． 發(fā)揮高校媒體宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的作用

高校宣傳媒體是校園文化傳播的主陣地，要充分利用學(xué)校紙質(zhì)媒體、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等資源，宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，讓大學(xué)生在潤(rùn)物無(wú)聲中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的熏陶和教育，潛移默化影響著大學(xué)生的思想方式和行為方式。

在高?！耙装唷本W(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)開(kāi)設(shè)“我家家訓(xùn)分享互動(dòng)區(qū)”，讓學(xué)生對(duì)自己家族的家訓(xùn)各抒己見(jiàn)，展開(kāi)討論，通過(guò)互相學(xué)習(xí)，互相辯論的形式，深入了解不同的家族家訓(xùn)文化；在高校網(wǎng)站、微博、微信群等網(wǎng)絡(luò)渠道建立相關(guān)家訓(xùn)家風(fēng)文化宣傳專(zhuān)欄、專(zhuān)題；結(jié)合本土的家訓(xùn)文化資源，開(kāi)展家訓(xùn)家風(fēng)DV展示大賽、宗祠古厝匾額對(duì)聯(lián)照片展等活動(dòng)，以影像和文字的形式把優(yōu)秀家訓(xùn)文化輻射到高校校園中。通過(guò)以上多元的渠道，全方位構(gòu)筑高校宣傳和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化氛圍，使其在大學(xué)校園中處處可見(jiàn)、可談、可學(xué)。

(三)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化構(gòu)筑高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐基地

朱熹說(shuō)：“知行常相須，論先后，知為先，論輕重，行為重?！睂W(xué)習(xí)的過(guò)程不止于獲取知識(shí)而應(yīng)最終落實(shí)到具體的實(shí)踐上。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的傳承不能僅僅停留在課堂教學(xué)的層面，應(yīng)更側(cè)重于實(shí)踐領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)運(yùn)用。將傳統(tǒng)家訓(xùn)文化所蘊(yùn)含的現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)在實(shí)踐中。可以對(duì)本土特有的家訓(xùn)文化資源進(jìn)行專(zhuān)門(mén)性的研究推廣與實(shí)踐應(yīng)用, 使之成為高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育實(shí)踐基地。高校應(yīng)當(dāng)采取多樣化的形式,努力與本土的歷史文化單位建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系, 利用暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 組織學(xué)生對(duì)本土家訓(xùn)文化資源進(jìn)行深入的考察和探究，使之成為高校文化育人的實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中更好地體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化資源的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，將其有益的精神價(jià)值內(nèi)化為自己的品格和德行。

誠(chéng)然，當(dāng)代大學(xué)生群體的廣泛訴求是如何能夠提升自己的文化素養(yǎng)以及良好的人際關(guān)系，基于自身所學(xué)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中謀得理想的職位。研習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化不僅能幫助大學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也能擴(kuò)充自身的文化視角和人文素養(yǎng)，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的修身、處世、為學(xué)的理念，多角度發(fā)展、明確、豐富自身的角色定位。綜上，高校應(yīng)以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化為媒，創(chuàng)新對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)實(shí)踐性教育的探索，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，自覺(jué)把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想，個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)。