蔣桂林

學(xué)科知識、學(xué)科能力、學(xué)科思想是學(xué)科體系的三個要素，而學(xué)科思想則是一個學(xué)科的靈魂。懷特海有一句教育名言，愛因斯坦也重復(fù)過他的這句話：當(dāng)一個人把在學(xué)校學(xué)到的知識忘掉，剩下的就是教育。試想想每個人從小到大在學(xué)校學(xué)了多少知識，做了多少題，但當(dāng)工作以后（或者若干年以后），那些從前背了又背的知識還記得多少？但是，當(dāng)人們碰到問題時，照樣會想辦法去解決、去克服困難，也就是當(dāng)把在學(xué)校學(xué)到知識都忘記以后，人們恰恰是運(yùn)用剩下的東西去思考，去解決問題。知識忘記了，能力沉淀下來;灌輸?shù)耐浟耍盏某恋硐聛?。剩下的越多說明教育越有效果，啥也沒剩的教育就是無效的教育。這些剩下的東西實(shí)則就是思想和方法。

1 學(xué)科思想的概念

思想，一般也稱“觀念”，是一系列的信息，輸入人的大腦后，經(jīng)歷一個包括采集、整理、匯總、分析、判斷等細(xì)節(jié)得出一個成型結(jié)論的復(fù)雜過程，形成的一種可以用來指導(dǎo)人的行為的意識。

布魯納認(rèn)為：在每一門學(xué)科中都存在著某些廣泛和強(qiáng)有力的適應(yīng)性觀念，這些觀念形成了學(xué)科的深層結(jié)構(gòu)。掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是理解它與許多其他事物之間的有意義的聯(lián)系。掌握某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀念，不但包括掌握一般原理，而且還包括培養(yǎng)對待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究、對待推測和預(yù)感、對待獨(dú)立解決難題的可能性態(tài)度。布魯納極力主張教給學(xué)生的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)其實(shí)就是學(xué)科的思想和方法，人們將其稱之為學(xué)科思想。

生物學(xué)科思想就是指人們在認(rèn)識、探究生命活動規(guī)律的過程中對生命的本質(zhì)、特征、價值的基本認(rèn)知，對科學(xué)的思維和方法的基本掌握，是基于生命科學(xué)而產(chǎn)生的解決問題的固定的思維意識。

2 生物學(xué)科更加重視學(xué)科思想的教育的原因

首先，生物學(xué)科的兩大特點(diǎn)就是具有較強(qiáng)的描述性和實(shí)驗(yàn)性。描述性強(qiáng)的學(xué)科需要記憶的內(nèi)容很多，而知識記憶的時長是有限的，一段時間后就會遺忘，所以理解知識內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，提煉碎片化知識背后的大概念、原理、觀念就十分重要。在知識遺忘后，思想就沉淀下來了，所產(chǎn)生的影響將是長期的、隨時隨地的。這也就是學(xué)科的核心素養(yǎng)養(yǎng)成了的表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的一門學(xué)科，其學(xué)習(xí)過程中必然有實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)方法的學(xué)習(xí)，有實(shí)驗(yàn)設(shè)計原則的使用，有科學(xué)精神的熏陶等。所以，在學(xué)習(xí)過程中科學(xué)思維的訓(xùn)練、科學(xué)探究方法的掌握、科學(xué)態(tài)度的領(lǐng)悟等將會影響學(xué)生未來的社會實(shí)踐和社會生活。這也是學(xué)科思想的凝練和學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成之道。

其次，當(dāng)下國家實(shí)施3+3（1+2）考試模式，大力提倡尊重學(xué)生的課程選擇權(quán)，部分學(xué)生會在高考科目中選擇生物。按照《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的要求，選考生物的學(xué)生才需學(xué)習(xí)三個選擇性必修模塊，全體學(xué)生都必須學(xué)習(xí)必修模塊。而考慮到總課時等因素，必修模塊僅兩個，知識體系上還有進(jìn)一步優(yōu)化的空間，所以掌握生物學(xué)科靈魂性的要素——學(xué)科思想就更加重要了。

3 生物學(xué)科所具有的重要的學(xué)科思想

生物學(xué)科主要包含一下幾點(diǎn)學(xué)科思想：

（1）整體性思想：如細(xì)胞只有保持完整性才能夠正常進(jìn)行各種生命活動，細(xì)胞中各種復(fù)雜的細(xì)胞器有各自的結(jié)構(gòu)和功能，但要完成一項(xiàng)復(fù)雜的生命活動必須由多種細(xì)胞系密切配合才能順利完成。不這僅反映了結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，而且也反映了局部與整體、個體與整體的關(guān)系。

（2）進(jìn)化的思想：現(xiàn)在地球上有那么多復(fù)雜那么多種類的生物，都是經(jīng)過漫長的年代逐漸進(jìn)化而來的。生物經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由低等到高等、由水生到陸生的進(jìn)化趨勢，經(jīng)歷了適應(yīng)與自然選擇的過程，才會出現(xiàn)生命結(jié)構(gòu)的層次性、生命活動的規(guī)律性、生物的多樣性等。

（3）平衡性思想：生物經(jīng)過長期的進(jìn)化適應(yīng)一定的環(huán)境，無論細(xì)胞生活的環(huán)境、人體的穩(wěn)態(tài)的維持、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)的調(diào)節(jié)、動植物生命活動的調(diào)節(jié)、ATP的水解與合成、細(xì)胞分裂的周期性等都有一個相對平衡穩(wěn)定的狀態(tài)，通過調(diào)節(jié)到這個平衡點(diǎn)附近才能能使各種生命活動得以正常進(jìn)行，同時也是高效有序的進(jìn)行。

（4）探究的思想：如光合作用的發(fā)現(xiàn)史、生長素發(fā)現(xiàn)的過程、探索遺傳物質(zhì)的過程等，都是生物學(xué)家們經(jīng)過長期的探究過程才得己發(fā)現(xiàn)、論證和完善的，科學(xué)探究一般包括提出問題、做出假設(shè)、設(shè)計實(shí)驗(yàn)、實(shí)施實(shí)驗(yàn)、分析結(jié)果、得出結(jié)論等過程。

（5）哲學(xué)的思想：如同化與異化、合成與分解、遺傳與變異等生命活動都體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。細(xì)胞學(xué)說的建立為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論奠定了唯物主義的基礎(chǔ)，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)化的生命的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)細(xì)胞等。

4 在生物學(xué)教學(xué)中有效滲透學(xué)科思想的方法

4.1 歸納法

例如，教師將探索遺傳物質(zhì)的幾個主要的實(shí)驗(yàn)組成一個學(xué)習(xí)單元，在學(xué)完肺炎雙球菌的轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)、噬菌體的侵染實(shí)驗(yàn)、RNA病毒重建的實(shí)驗(yàn)后，讓學(xué)生自己歸納科學(xué)探究的一般過程、實(shí)驗(yàn)設(shè)計必須遵循的原則等;在學(xué)完光合作用發(fā)現(xiàn)史后，可以讓學(xué)生總結(jié)科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)的一般步驟的同時，讓他們歸納自己所領(lǐng)悟到的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和不斷探索的科學(xué)精神。

4.2 聯(lián)系法

例如，在學(xué)習(xí)細(xì)胞學(xué)說的意義時，教師可以和19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)進(jìn)行聯(lián)系，尤其是與達(dá)爾文提出的進(jìn)化論的關(guān)系，讓學(xué)生尋找物質(zhì)的概念和細(xì)胞的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)遺傳時，教師要提示學(xué)生想想生物的性狀是否是一成不變的傳下來的，在學(xué)習(xí)新陳代謝異化作用的時候想想跟同化作用有什么聯(lián)系。學(xué)生在思考的過程中自然就想到哲學(xué)上的一些基本觀點(diǎn)。

4.3 體驗(yàn)法

生命科學(xué)的學(xué)習(xí)離不開實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中既有科學(xué)探究的一般步驟的經(jīng)歷，又有科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計的原則的應(yīng)用，還有一些實(shí)踐類活動，如考察農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境的維護(hù)情況等，對整體性、平衡性思想又會有更加深刻的認(rèn)識。

總之，在強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)的今天，教師必須重視學(xué)科思想的學(xué)習(xí)和滲透，讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握最核心的本領(lǐng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。