摘 要：現(xiàn)今社會(huì)人們對(duì)精神文化的需求越來(lái)越高，越來(lái)越多的人走進(jìn)博物館，但博物館陳列設(shè)計(jì)問(wèn)題不斷凸顯，已不能滿足人們的需求?；凇秶?guó)家寶藏》節(jié)目的成功，博物館陳列設(shè)計(jì)應(yīng)科學(xué)更新陳設(shè)觀念、陳設(shè)形式創(chuàng)新明確受眾群體、陳設(shè)應(yīng)主題鮮明，體現(xiàn)當(dāng)?shù)睾臀奈锏碾p重特色。

關(guān)鍵詞：國(guó)家寶藏；陳列設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

博物館作為一個(gè)向公眾展現(xiàn)文物當(dāng)代生命力的載體，肩負(fù)著艱巨而偉大的歷史使命。博物館陳列設(shè)計(jì)作為展示館藏文物最直觀的方式，往往成為衡量一個(gè)博物館質(zhì)量的重要指標(biāo)。當(dāng)下基層博物館文物陳列設(shè)計(jì)問(wèn)題不斷顯現(xiàn)，已漸漸不能滿足參觀者的觀賞需求，急需創(chuàng)新陳列設(shè)計(jì)觀念，加強(qiáng)陳列設(shè)計(jì)管理，提高其文化服務(wù)能力，從而滿足公眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。

1 《國(guó)家寶藏》節(jié)目的創(chuàng)新理念

1.1 全新的創(chuàng)作形式

2017年12月3日，央視推出《國(guó)家寶藏》節(jié)目，節(jié)目形態(tài)定義為“大型文博探索節(jié)目”，這是一種全新的原創(chuàng)模式，即紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。

當(dāng)下電視行業(yè)，綜藝霸屏成為主旋律。各大衛(wèi)視相繼推出各式各樣的綜藝節(jié)目，但其中多數(shù)為抄襲他國(guó)作品，我國(guó)的原創(chuàng)綜藝少之又少?！秶?guó)家寶藏》作為央視推出的一檔原創(chuàng)文化綜藝紀(jì)錄片，自開(kāi)播以來(lái)，好評(píng)如潮，反響熱烈。這檔節(jié)目在展現(xiàn)我們民族文明的同時(shí)也滿足了觀眾的觀看需求，節(jié)目創(chuàng)作形式不可不謂之新穎。

1.2 新穎的設(shè)計(jì)形式

在《國(guó)家寶藏》節(jié)目中，每一件國(guó)寶都有一段前世傳奇和一段今生故事。節(jié)目組通過(guò)邀請(qǐng)有影響力的公眾人物，作為“國(guó)寶守護(hù)人”講述國(guó)寶背后的前世傳奇，同樣邀請(qǐng)延續(xù)著國(guó)寶生命的當(dāng)代人物開(kāi)啟國(guó)寶的今生故事。這樣的表現(xiàn)形式讓國(guó)寶不僅是一件博物館中的陳列品，而是能夠讓觀眾真正感受到“生命”并且活在當(dāng)代的文化傳奇。

節(jié)目開(kāi)始之初，觀眾被公眾人物所吸引，隨著節(jié)目的推進(jìn)國(guó)寶漸漸成為關(guān)注的焦點(diǎn)，激起觀眾探索歷史的熱忱之心。在主持人和國(guó)寶守護(hù)人的帶領(lǐng)下走進(jìn)每一件國(guó)寶的前世傳奇和今生故事，與觀眾在一眼萬(wàn)年中，感悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。

1.3 生動(dòng)的表現(xiàn)形式

博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的橋梁。《國(guó)家寶藏》在創(chuàng)新節(jié)目理念、創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式的過(guò)程中將博物館的橋梁作用體現(xiàn)的淋漓盡致。節(jié)目開(kāi)始之初，用鏡頭帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，走近每一件國(guó)寶。通過(guò)影視化和語(yǔ)言的雙重表現(xiàn)形式對(duì)每一件國(guó)寶的前世傳奇和今生故事進(jìn)行梳理與總結(jié)，和以往的文博類節(jié)目相比，節(jié)目表現(xiàn)形式更具趣味性，國(guó)寶活在當(dāng)代被生動(dòng)詮釋。

2 當(dāng)前博物館陳列設(shè)計(jì)的問(wèn)題

2.1 陳設(shè)觀念創(chuàng)新欠缺合理性

當(dāng)今社會(huì)我國(guó)民眾的精神文化需求日益提升，越來(lái)越多的人走進(jìn)博物館，人們的審美觀念隨著社會(huì)和科技的飛速發(fā)展也在不斷變化。博物館陳列設(shè)計(jì)的觀念，在針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和變化不同程度上都進(jìn)行了創(chuàng)新。例如，將高科技的手段應(yīng)用于博物館陳列設(shè)計(jì)中；將文物的空間位置進(jìn)行改變。然而在改變和創(chuàng)新的過(guò)程中，陳列設(shè)計(jì)的核心—文物的地位被忽視、被弱化，這顯然背離了博物館陳列設(shè)計(jì)的目的，偏離了博物館的社會(huì)服務(wù)功能和歷史使命，博物館陳設(shè)觀念欠缺合理性。

2.2 陳設(shè)核心和各類輔助品的協(xié)調(diào)度不夠

博物館的陳列設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)具體細(xì)致的敘事功能，牢牢把握文物作為陳設(shè)的核心地位不動(dòng)搖，所有的輔助品只是為了更加生動(dòng)地展示文物。另外，陳列內(nèi)容和設(shè)計(jì)形式是相輔相成、密不可分的，若將二者分割開(kāi)來(lái)，文物展覽就很難達(dá)到宣傳性和整體性。

當(dāng)下影像、燈光和音效等越來(lái)越多的高科技手段被用到博物館陳列設(shè)計(jì)中，合理地利用這些高科技手段能夠在一定程度上提高參觀者的觀賞體驗(yàn)。然而過(guò)度地使用高科技手段卻破壞了文物的莊嚴(yán)感和厚重感，使得文物與這些高科技極不協(xié)調(diào)，也會(huì)對(duì)整個(gè)博物館的氛圍造成很大影響，主題不夠突出，設(shè)計(jì)形式過(guò)于表面化。歷史類博物館儼然變成了科技類博物館，最終導(dǎo)致陳列設(shè)計(jì)的目的發(fā)生偏移，極大地降低了文物展覽的審美水準(zhǔn)。

2.3 博物館陳設(shè)“千館一面”

現(xiàn)今各地市博物館“千館一面”，歷史紀(jì)念類博物館占我國(guó)博物館總數(shù)40%，此類博物館的陳列設(shè)計(jì)方式十分相似，陳設(shè)主題不突出，與當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合不明顯，設(shè)計(jì)形式模式化、展覽內(nèi)容教條化、參觀者觀賞體驗(yàn)較差。歷史類博物館承擔(dān)的歷史文化傳播功能和社會(huì)教育功能相比其他類型的博物館更為重要，也是向我國(guó)各階層民眾傳播歷史文化知識(shí)的重要途徑。由此可見(jiàn)，歷史紀(jì)念類博物館的陳設(shè)觀念亟待更新、陳設(shè)形式亟待創(chuàng)新、陳設(shè)內(nèi)容亟待豐富。

3 結(jié)論

綜上所述，《國(guó)家寶藏》已經(jīng)邁出了成功的第一步，其成功經(jīng)驗(yàn)可以為博物館陳設(shè)的觀念創(chuàng)新和形式創(chuàng)新提供參考，提供思路。筆者認(rèn)為博物館陳設(shè)主要可從以下三個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新：1）陳設(shè)觀念創(chuàng)新要始終堅(jiān)持以文物為核心和“以人為本”的原則，在充分了解參觀者心理行為的基礎(chǔ)上合理創(chuàng)新陳設(shè)觀念；2）陳列設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新要明確服務(wù)對(duì)象是普通民眾，而非專業(yè)人士，注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一性；3）充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)睾臀奈锏碾p重特色，在陳設(shè)中主題突出、特色鮮明。

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作者簡(jiǎn)介

黃琳（1990-），女，漢族，河南焦作人，助理館員，本科，陳列設(shè)計(jì)，洛陽(yáng)絲綢之路博物館。