溫秋圓 楊舒霞

【人物簡介】

李子建教授，太平紳士，香港教育大學(xué)副校長（學(xué)術(shù)）/ 課程與教學(xué)講座教授/ 宗教教育與心靈教育中心總監(jiān)，UNESCO Chair in Regional Education Development and Lifelong Learning（聯(lián)合國教科文組織區(qū)域教育發(fā)展與終身學(xué)習(xí)教席），曾任西南大學(xué)“長江學(xué)者”講座教授。主編或合編著《中小學(xué)環(huán)境教育理論與實踐——邁向可持續(xù)發(fā)展》《課程、教學(xué)與學(xué)校改革》等專著30餘部。另亦主持有關(guān)環(huán)境教育、馮燊均國學(xué)基金會支持的“返本開新·安身立命：植根中華文化的生命教育計劃”、生命教育等項目。2008年推行的“優(yōu)質(zhì)教育躍進學(xué)校計劃”獲得優(yōu)質(zhì)教育基金傑出獎。

教育的種子早早在他心中種下，他走上了一條育人的道路。從教學(xué)到師資培育再到管理，擔(dān)子未曾卸下，腳步一往無歇。

他信奉“中學(xué)為體，西學(xué)為用”理念，面對“百家爭鳴”的教育界現(xiàn)狀，提倡和而不同的教育思想，在九十年代末期與香港中文大學(xué)同事推行“優(yōu)質(zhì)教育躍進學(xué)校計劃”。

他主張教研相長，心繫社會發(fā)展，他殫精竭慮，主持編撰中外文書籍30餘部。他認(rèn)為教育的本質(zhì)在“傳承”，新世紀(jì)教育應(yīng)以“21世紀(jì)技能”、生命與價值觀教育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，讓其身心靈得到全面健康的成長。

教育應(yīng)與社會連結(jié)

受作為幼稚園教師的母親的薰陶，李子建教授自小對教師有種特別的情感。加之學(xué)生時代受老師影響較深，小小年紀(jì)，教育的種子就在他的心中種下。

學(xué)成後，他走上一條教育路。從此，春華秋實育桃李，德才兼?zhèn)錁鋵W(xué)人。

李兢兢業(yè)業(yè)教了幾年中學(xué)。與學(xué)生親密接觸的日子，以往的校園生活他歷歷在目。1989年，他進入柏立基師范學(xué)院，從事師資培育工作，從教育學(xué)生到培養(yǎng)教師，角色的過渡，任務(wù)的加碼，讓他更感到身上的擔(dān)子之重。

那時候，他就覺得，要培養(yǎng)學(xué)生成才，必要先有優(yōu)秀的老師。

轉(zhuǎn)眼是一個五年。1994年，李加入香港中文大學(xué)教育學(xué)院課程與教學(xué)學(xué)系，並於2003年獲委任為該院院長暨大學(xué)與學(xué)校夥伴協(xié)作中心主任，積累了豐富的行政管理經(jīng)驗。2010年，李加盟香港教育學(xué)院，擔(dān)任副校長（學(xué)術(shù)）。2016年，香港教育學(xué)院正名為香港教育大學(xué)，李協(xié)助推動大學(xué)的教育建設(shè)和發(fā)展，迄今已是第八年。

幾十年風(fēng)雨歷程，不管崗位如何變化，不管對自己是否有所挑戰(zhàn)，他都“也無風(fēng)雨也無晴”。只知道學(xué)問和對人生意義的領(lǐng)悟是個漫長的沉淀過程，時光變遷，學(xué)生的成長與機構(gòu)的進步便是他最大的安慰。

從事教育工作幾十年，李有著自己的教育理念。他信奉“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，言在中國的國情之下，在大中華的文化脈絡(luò)之下，教育工作應(yīng)以中國國情為本體，在此基礎(chǔ)上汲取和借鑒西方的理論和方法，要將西方理念融入我們的國情和實踐之中，而非全盤西化。

令他感觸頗深的是，教育是一門多元化的學(xué)科和事業(yè)，百家爭鳴，各教育及研究工作者的觀點很難統(tǒng)一。李認(rèn)為教育工作有三大原則：一、教育是集體的工作，想解決問題首先要目標(biāo)和理想都一致，賦權(quán)承責(zé)，發(fā)揮所長，這正是“優(yōu)質(zhì)教育躍進學(xué)校計劃”所提倡的精神；二、在工作中要想改革改進，就要迎難而上，加強溝通合作，遇到問題解決問題；三、遵循“和而不同”的原則，允許不同思想之間的碰撞，尊重學(xué)術(shù)的多樣性。通過李教授和同事以及學(xué)校的共同努力，“優(yōu)質(zhì)教育躍進學(xué)校計劃”的改進策略在香港教育界被廣為運用，並於2008年獲得優(yōu)質(zhì)教育基金傑出獎。

當(dāng)一名教育工作者被問及職業(yè)時，很多人都會說自己是“教書的”，李認(rèn)為，教書和教育是兩個不同的概念。他言，教書只是一個職業(yè)，無論大、中、小學(xué)或幼稚園都必須要有老師，他們承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的職責(zé)，連結(jié)的主體是學(xué)生。“教育則不同。教育是個大范疇，其職責(zé)不僅僅是培養(yǎng)老師，更要和整個社會進行連結(jié)。大眾教育、公眾教育，說的都是教育需要響應(yīng)社會。”李言，無論肩負哪種職責(zé)，教育工作者都有“言傳身教”的責(zé)任，要以身作則，成為學(xué)生、社會的榜樣。

教研碩果滿枝頭

在教學(xué)過程中，李推崇教學(xué)相長，教研相長。在他看來，無論什麼時候，教育工作都應(yīng)以學(xué)生為本，讓學(xué)生以主人翁的角色，向老師提出自己的疑惑。教學(xué)也從來不是老師一方講，教學(xué)與研究應(yīng)該是相互促進相互提升的，研究應(yīng)該是伴隨著整個教學(xué)生涯的。李桃李滿門，部分博士畢業(yè)生已在內(nèi)地及本地大學(xué)任職，近年更在繁重的行政工作下，指導(dǎo)來自“一帶一路”國家哈薩克斯坦的博士研究生。

他的教育路上，產(chǎn)生了許多教研成果。多年來，在其他教育工作者的協(xié)助下，李編撰了30餘部書著以及100多篇學(xué)術(shù)論文。九十年代中期，北京師范大學(xué)出版社出版了他的著作《中小學(xué)環(huán)境教育理論與實踐——邁向可持續(xù)發(fā)展》，並取得了正面的反響。此書是在聯(lián)合國教科文組織的支持下，李為中國寫的第一本書，其前瞻性的教育理念和認(rèn)知得到一定的認(rèn)可。

2000年，國內(nèi)外教育界正進行著大改革。面對新的形勢和變化，李思索著為這一次的改革做些什麼。於是，他將90年代以來和同事一起出版發(fā)表的文章結(jié)集，編著《課程、教學(xué)與學(xué)校改革》一書，呈現(xiàn)期間的教學(xué)經(jīng)驗，供業(yè)界參考。

隨著眼界的開闊，以前專注於香港和內(nèi)地教育的李，漸漸將視線投放到國外。他說，教育改革在不同的國家和地區(qū)都有發(fā)生，其他地方有著不同的經(jīng)驗，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒。於是他又與甘國臻教授（Professor Kerry J. Kennedy）聯(lián)合出版了英文著作《The Changing Role of Schools in Asian Societies： Schools for the Knowledge Society》，講述亞洲社會里的學(xué)校改革。繼這本書之後，他們又編輯出版了手冊《Routledge International Handbook of Schools and Schooling in Asia》，頗具權(quán)威性。業(yè)界專家評價這兩本書在亞洲教育界具有一定代表性。

2013年，李憑著實力成為了國家教育部“長江學(xué)者獎勵計劃”講座教授。那時候，中國西部教育得到了教育界的關(guān)注。西部地緣環(huán)境相對偏僻，國家非常重視西部教育，因此，李去了西部，成為西南大學(xué)的“長江學(xué)者”講座教授。該項目要求教授必須與學(xué)校達成三年的合作，身兼香港教育大學(xué)副校長的李幾乎沒有了假期。工作最緊湊的時候，他經(jīng)歷過工作日在香港如常投身教學(xué)管理工作，假期就乘搭飛機到重慶，為西南大學(xué)的學(xué)生們給予指導(dǎo)和從事學(xué)術(shù)研究的日子。

三年過去，李對內(nèi)地的大學(xué)和學(xué)校教育有了頗深的認(rèn)識，思想又一次得到了昇華。尤其是，當(dāng)他看到不僅僅我們國家在關(guān)心西部教育，國際上很多專家學(xué)者也在關(guān)心著我們的西部教育時，李又產(chǎn)生了出書結(jié)集的想法。此番，他將國內(nèi)外許多學(xué)者研究中國西部教育的心得成果編撰成書，編輯《Educational Development in Western China： Towards Quality and Equity》，評述中國西部教育發(fā)展，稱其“邁向了質(zhì)量和平等”，拓闊了各界對我國西部教育的認(rèn)識。

談及科研成果，李總是很澹然，他說，這些成果不是自己一個人的，而是身邊很多朋友、同行一起努力取得的。他把每一次的成績當(dāng)做一個新的開始：“每一個當(dāng)下的成果都不是最好的，我始終抱著下次會做得更好的心態(tài)去做事，如此才會獲得想要的進步?！?/p>

教育的本質(zhì)在“傳承”

奔走於香港和內(nèi)地之間，李深感兩地教育的不同。他說，以師范教育為例，香港的教育學(xué)校國際化程度較高，相比之下，內(nèi)地除北大、清華之外，其他不少省份大學(xué)的國際化程度稍弱一些，而更著重本地（國家）；從學(xué)校教學(xué)和課程上來說，內(nèi)地更偏於傳統(tǒng)，而香港較為靈活較有彈性。此外，香港的大學(xué)大部分為公費資助大學(xué)，研究型取向較明顯，專業(yè)策劃性強，內(nèi)地則偏於行政導(dǎo)向。

“儘管存在不少差異，但香港和內(nèi)地的教育本質(zhì)不變，都在於‘傳承。”李說，香港教育博物館舉辦的“香港幼兒教育今昔”展覽和出版的書籍《再做一次幼稚園生——香港幼兒教育今昔》，將這種“傳承”的理念詮釋得淋漓盡致。香港的幼稚園，有著清晰的發(fā)展脈絡(luò)，它更彰顯出“教育從娃娃抓起”的理念。作為一門多元化的學(xué)科和事業(yè)，教育的根本在於傳承，將優(yōu)秀的東西一代一代傳承下去，每個學(xué)校都有的校訓(xùn)正表達著這種傳承。

隨著年紀(jì)的增長，李深感時間和精力越來越有限，他想把時間花在最有意義的事情上。於他而言，最有意義的莫過於未來和一些同事一起，用較為淺白的語言讓大眾明白教育是什麼。如今，國家推行“一帶一路”倡議，他更想通過教育與不同國家之間建立連結(jié)。作為“一帶一路”的其中一個點，越南的發(fā)展一直是李所關(guān)注的。過去一年，他也在張仁良校長的指導(dǎo)和鼎力支持下，做著推動越南教育發(fā)展的事，他希望盡一己之力，為教育發(fā)展創(chuàng)造更多可能性。

談及香港及國家教育，李說，不少西方國家如美國、芬蘭等提及的“21世紀(jì)技能”便是未來的方向?！?1世紀(jì)技能”顧名思義，是21世紀(jì)教育應(yīng)培養(yǎng)的核心素養(yǎng)和技能，即跨學(xué)科、超學(xué)科的技能，包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、溝通能力、解難能力和創(chuàng)新能力等。“要培養(yǎng)學(xué)生的‘21世紀(jì)技能，學(xué)校和教育工作者必須了解全球教育的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢，結(jié)合時代發(fā)展，制定出更多可行的發(fā)展方案?！崩钫f。

近年，他致力推動生命教育。生命教育是香港特首林鄭月娥女士尤為重視的價值觀教育之一，也是香港教育很重要的方向。生命教育可以說是與價值觀教育和德育有著密切的關(guān)係，在李看來，培養(yǎng)學(xué)生尊重自己和他人的生命，告訴他們在中國文化的背景下如何看待自己的人生價值、學(xué)會並做到愛人愛己，比單純地灌輸學(xué)生知識更重要。作為一個在教育領(lǐng)域無悔耕耘的工作者，他更關(guān)心學(xué)生身心靈的健康成長，他關(guān)注減負，希望減負之後，學(xué)生能參與更多課外體驗活動，實現(xiàn)身心均衡發(fā)展並建立自己的人生理想。

如今的李教授，將大部分精力都投入到教育上，在百忙之中，除了爭取與家人共處外，還對電影、收藏、音樂等有著濃厚的興趣。這些愛好，讓他的生活過得更加充實而有意義。眼前的他，教書育人，又極富感染力，生活厚愛這樣一位心中有愛的人，生命善待這樣一位心繫教育的人。