吳 謙

（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）

一、引言

隨著綜合國(guó)力的不斷提高，中國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響力日趨擴(kuò)大。“漢語(yǔ)熱”的不斷升溫也促使國(guó)際社會(huì)從單純地學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言升華到想深入地了解中國(guó)文化。2013年國(guó)家主席習(xí)近平在“8·19”講話中指出“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。[1]“講好中國(guó)故事”的目的，就是要展示中國(guó)夢(mèng)想，闡發(fā)中國(guó)精神，再現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，傳遞中國(guó)價(jià)值，傳播中國(guó)好聲音。國(guó)際漢語(yǔ)教師作為中國(guó)對(duì)外交流與文化傳播的使者，肩負(fù)著“講好中國(guó)故事”的重要任務(wù)和歷史使命。作為“中國(guó)故事”的直接講述者，國(guó)際漢語(yǔ)教師還有責(zé)任把“中國(guó)故事”講透徹、講生動(dòng)、講出彩。但是，如何“講好中國(guó)故事”，傳播中國(guó)好聲音也是國(guó)際漢語(yǔ)教師需要攻克的一大難題?！爸v好中國(guó)故事”需要“好故事”，更需要“好方法”。研究國(guó)際漢語(yǔ)教師“講好中國(guó)故事”的“好方法”既能促進(jìn)中華文化的軟傳播，也能讓世界真正了解到中國(guó)在各方面的硬實(shí)力。

二、以小見(jiàn)大，以自身為范本講好中國(guó)故事

國(guó)際漢語(yǔ)教師具有三個(gè)顯著特點(diǎn)：第一是國(guó)際化，他們分布在世界各國(guó)從事漢語(yǔ)推廣工作；第二是真實(shí)性，作為中國(guó)的縮影，他們自身很真實(shí)地代表了中國(guó)。第三是數(shù)量大，數(shù)量龐大且與日俱增的國(guó)際漢語(yǔ)教師群體可以把“中國(guó)故事”帶到世界的各個(gè)角落。這三個(gè)特點(diǎn)促使國(guó)際漢語(yǔ)教師成為“中國(guó)故事”的最佳講述者。因此國(guó)際漢語(yǔ)教師需要充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)，以小見(jiàn)大，以自身為范本“講好中國(guó)故事”?？蓮囊韵氯矫嬷郑?/p>

首先要提升自身的綜合素質(zhì)。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)方面，國(guó)際漢語(yǔ)教師要注意自己的一言一行，有師范、講師德，為故事的講述做好鋪墊；在教姿教態(tài)方面，講故事時(shí)要口到、眼到、心到。講能夠吸引人的故事，觀察學(xué)生的反應(yīng)，用心準(zhǔn)備體現(xiàn)中國(guó)特色的故事。綜合素質(zhì)高的教師講出的“中國(guó)故事”才能令人信服。其次要鍛煉自己的語(yǔ)言能力，在“中國(guó)故事”的講述過(guò)程中，語(yǔ)言描述對(duì)故事的精彩程度起著至關(guān)重要的作用。明確清晰的語(yǔ)言能夠把故事講透徹；活潑有趣的語(yǔ)言能夠把故事講生動(dòng)；豐富新潮的語(yǔ)言能夠把故事講出彩。鍛煉自己的語(yǔ)言能力不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，需要每個(gè)國(guó)際漢語(yǔ)教師百分百地投入，辛勤地付出。最后要增強(qiáng)個(gè)人的講述技能，講故事時(shí)要講究方式方法。一方面，“講好中國(guó)故事”要以中國(guó)為主，要弘揚(yáng)主旋律，展示中國(guó)特色，體現(xiàn)出中國(guó)文化最光輝、最具吸引力、最有影響的一面。另一方面，還應(yīng)該從小事講起，從身邊的一點(diǎn)一滴講起，從社會(huì)的小人物身上，挖掘出體現(xiàn)中國(guó)特色的故事。其實(shí)，國(guó)際漢語(yǔ)教師本身就是一個(gè)個(gè)“活”的故事，在去到各個(gè)國(guó)家教學(xué)時(shí)，把中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德也帶到了世界的角落。例如，中國(guó)的漢語(yǔ)教師傾向于把自己當(dāng)做班級(jí)的一份子，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，每當(dāng)有學(xué)生落后或者跟不上課程進(jìn)度時(shí)，教師都會(huì)義務(wù)補(bǔ)課或者想方設(shè)法讓學(xué)生跟上同學(xué)的腳步，希望每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所成，這讓很多家長(zhǎng)十分感動(dòng)。由此中國(guó)人愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)心他人的形象就深深地駐足在了人們心中。

總之，國(guó)際漢語(yǔ)教師作為兼具國(guó)際化、真實(shí)性、數(shù)量大這三個(gè)特點(diǎn)的群體，應(yīng)該從綜合素質(zhì)、語(yǔ)言能力以及講述技能三方面鍛煉自己，以小見(jiàn)大，講述自己的故事，身邊的故事，社會(huì)的故事，中國(guó)的故事。在講述故事的過(guò)程中，還應(yīng)以自己為范本，吸引聽(tīng)眾的注意力，增加聽(tīng)眾的認(rèn)同感，引起聽(tīng)眾的共鳴。國(guó)際漢語(yǔ)教師作為“活故事”，他們?cè)跓o(wú)形中潛移默化地影響著身邊的人。傳播中國(guó)故事不能僅僅“紙上談兵”，應(yīng)該腳踏實(shí)地，以人為本，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德，用心和行動(dòng)講好中國(guó)故事。

三、求同存異，以差異為基準(zhǔn)講好中國(guó)故事

國(guó)際漢語(yǔ)教師除了要以自身為范本，講述以小見(jiàn)大的中國(guó)故事以外，在講述中國(guó)故事時(shí)，“不僅要注意語(yǔ)言、修辭以及講述技巧的選擇，更要考慮外國(guó)受眾的文化背景、心理需要、思維方式和接受習(xí)慣，從心理層面喚起國(guó)外民眾的正面情感，增強(qiáng)中國(guó)故事的親和力、吸引力和感染力”。[2]

第一要考慮外國(guó)受眾的文化背景。每個(gè)國(guó)家都有其引以為傲的文化，各個(gè)國(guó)家的文化背景也不盡相同。在東方文化圈里應(yīng)把重點(diǎn)放在“求同”上。由于地理位置、文化傳播等因素的影響，東方國(guó)家特別是東亞國(guó)家的文化具有很多相似性。因此在給東方國(guó)家講述時(shí)，多講述他們熟悉的文化共同點(diǎn)，如一些相似的風(fēng)俗習(xí)慣、家庭故事等等，增強(qiáng)東方受眾的認(rèn)同感。在西方文化圈里應(yīng)把重點(diǎn)放在“存異”上。眾所周知東西方文化差異較大，給西方受眾講述中國(guó)故事時(shí)，不應(yīng)一味地“求同”，應(yīng)該挖掘好的中國(guó)元素融入中國(guó)故事，比如與西方不同的思想觀念、社會(huì)故事等，轉(zhuǎn)變他們的腦海里被“妖魔化”的中國(guó)。第二要考慮外國(guó)受眾的心理需要，尋找他們感興趣的中國(guó)故事。國(guó)際漢語(yǔ)教師在講述前應(yīng)該做好調(diào)查，看受眾最感興趣的故事是什么，最想聽(tīng)的是什么，迎合他們的心理需要，故事才能深入人心。第三要考慮外國(guó)受眾的思維方式。中式思維偏感性，比較含蓄；西式思維偏理性，比較直接。在講述故事時(shí)，盡量要避免用中式思維去把中國(guó)的思想觀念和價(jià)值觀強(qiáng)加到外國(guó)受眾身上。第四要考慮外國(guó)受眾的接受習(xí)慣。比如有的西方人是不吃動(dòng)物的內(nèi)臟的，若是國(guó)際漢語(yǔ)教師在講述過(guò)程中涉及到動(dòng)物內(nèi)臟有多么好吃、營(yíng)養(yǎng)豐富，不僅不會(huì)讓他們覺(jué)得有趣，還會(huì)引起受眾的反感。在一些西方國(guó)家教授與動(dòng)物有關(guān)的課文或者生詞時(shí)，有很多漢語(yǔ)教師會(huì)遇到學(xué)生詢問(wèn)“是否中國(guó)人都愛(ài)吃狗肉”的問(wèn)題，這時(shí)教師會(huì)感到束手無(wú)策。眾所周知，有的東方國(guó)家是吃狗肉的，而西方國(guó)家把狗當(dāng)做自己忠誠(chéng)的朋友甚至家人，因此遇到這類問(wèn)題時(shí)，國(guó)際漢語(yǔ)教師既要向?qū)W生解釋中國(guó)人吃狗肉的品種以及地區(qū)性，還要注意講述時(shí)的客觀性以及受眾的接受程度。既不能讓學(xué)生以偏概全，自己也不能失了分寸。

文化有差異才會(huì)多元。求同存異不僅能增強(qiáng)受眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感，還能讓他們?cè)诓町愔懈惺軇e樣的中國(guó)風(fēng)情，體會(huì)到獨(dú)特的中國(guó)故事。但是，這并不意味著國(guó)際漢語(yǔ)教師只能在某些國(guó)家“求同”或者“存異”，要有偏重地講述中國(guó)故事，靈活變化，學(xué)習(xí)受眾的文化背景、迎合受眾的心理需要、遵循受眾的思維方式和尊重受眾的接受習(xí)慣，以差異為基準(zhǔn)講好中國(guó)故事。

四、承故納新，以創(chuàng)新為目標(biāo)講好中國(guó)故事

中國(guó)上下五千年，從過(guò)去的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到如今的社會(huì)主義社會(huì)，好故事層出不窮，歷久彌新。我們的歷史燦爛悠久，但不能忽略現(xiàn)代文明帶給社會(huì)的改變；我們處于高速變化的時(shí)代，同樣也不能忘記傳統(tǒng)文化的精華。除了從個(gè)人的角度以小見(jiàn)大，從跨文化的角度求同存異，還要以歷史的角度承故納新，以創(chuàng)新為目標(biāo)講好中國(guó)故事。

一方面，國(guó)際漢語(yǔ)教師要?jiǎng)?chuàng)新故事的講述視角，以現(xiàn)代視角講述傳統(tǒng)故事。比如在講關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)教育制度的故事時(shí)，可以結(jié)合古代的科舉制度和現(xiàn)代的高考制度，為聽(tīng)眾講解中國(guó)教育理念以及教育制度的內(nèi)容和演變過(guò)程。然后用高考制度的視角來(lái)看傳統(tǒng)的科舉制度，對(duì)比他們的異同和各自的利弊，挑出其中有趣的內(nèi)容，引起聽(tīng)眾的興趣。另一方面，國(guó)際漢語(yǔ)教師要?jiǎng)?chuàng)新故事的講述手段，以多媒體的方式講述現(xiàn)實(shí)故事。在講述中國(guó)故事時(shí)，不能只靠語(yǔ)言，善于運(yùn)用多媒體也是一種有效途徑?？梢暂o以文字、圖片、照片、聲音、動(dòng)畫和影片來(lái)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感，讓故事變得生動(dòng)，尤其是可以播放視頻來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)貌。值得一提的是現(xiàn)在有很多制作精良的電視節(jié)目，通俗易懂，由淺入深，比如風(fēng)靡全國(guó)的《舌尖上的中國(guó)》以及近期的《國(guó)家寶藏》，皆以電視節(jié)目作為載體，讓其所介紹的主題變得生動(dòng)鮮活，此類節(jié)目也成為國(guó)際漢語(yǔ)教師進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)時(shí)的必備素材。在學(xué)習(xí)漢字時(shí)，很多國(guó)際漢語(yǔ)教師充分運(yùn)用動(dòng)畫資源如《三十六個(gè)字》，讓規(guī)矩的方塊字“活”了起來(lái)，讓最令學(xué)生頭疼的漢字變得有趣，提高了學(xué)生學(xué)、寫漢字的積極性。除了前兩個(gè)方面，國(guó)際漢語(yǔ)教師還要?jiǎng)?chuàng)新故事的講述內(nèi)容，站在小人物的角度講述大國(guó)故事。這就需要將“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”這些理念融入到講述一個(gè)個(gè)真實(shí)的中國(guó)故事中，注重發(fā)現(xiàn)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，如在貴州支教的徐本禹，模范人物郭明義等這些默默做出奉獻(xiàn)的平凡人物，以平凡的視角照見(jiàn)社會(huì)的溫暖和隨處閃現(xiàn)的人性光輝，體現(xiàn)中國(guó)故事與世界的融合點(diǎn)，感動(dòng)中國(guó)，更要打動(dòng)世界。[3]

弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事，不斷吸收、更新現(xiàn)代故事，結(jié)合現(xiàn)代視角、多媒體手段、小人物角度，創(chuàng)新故事的講述方式、手段和內(nèi)容能把中國(guó)故事講出新意，講出厚度。國(guó)際漢語(yǔ)教師要承故納新，以創(chuàng)新為目標(biāo)講好中國(guó)故事，讓世界認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的中國(guó)，一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的中國(guó)。

五、融會(huì)貫通，以教學(xué)為導(dǎo)向講好中國(guó)故事

國(guó)際漢語(yǔ)教師的首要任務(wù)還是教學(xué)，在語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)中都可以融入中國(guó)故事，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生潛移默化的影響。教師授課的主要場(chǎng)所是學(xué)校，面對(duì)學(xué)生時(shí)，不僅要根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生的接受水平將教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備充分，還要思考如何融會(huì)貫通，把中國(guó)故事巧妙地融入語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)中。在語(yǔ)言教學(xué)中，講述以語(yǔ)言要素為載體的中國(guó)故事。教學(xué)語(yǔ)音知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的歌曲，并且解釋這些歌曲背后的故事和含義；教學(xué)詞匯知識(shí)時(shí)，可以講解一些詞的本義、比喻義和延伸義。特別是相沿習(xí)用、形式簡(jiǎn)潔而意義精辟的成語(yǔ)故事，國(guó)際漢語(yǔ)教師可以通過(guò)成語(yǔ)故事體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓；教學(xué)漢字知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合圖片和視頻，突出某個(gè)字的演變過(guò)程，講述這個(gè)字承載的文化內(nèi)涵；教學(xué)語(yǔ)法知識(shí)時(shí)，通過(guò)中外語(yǔ)法對(duì)比，延伸到人們使用這種語(yǔ)法的習(xí)慣和場(chǎng)合。文化活動(dòng)中隱含了很多中國(guó)故事，在文化教學(xué)中，通過(guò)文化活動(dòng)可以直接呈現(xiàn)故事。在講中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)，例如春節(jié)，除了講春節(jié)的一些習(xí)俗，還可以通過(guò)現(xiàn)在的“春運(yùn)”現(xiàn)象傳達(dá)春節(jié)“團(tuán)圓”的核心思想。除此以外，中國(guó)高速騰飛的經(jīng)濟(jì)也是中國(guó)故事的重要內(nèi)容。新“四大發(fā)明”高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購(gòu)作為中國(guó)新興經(jīng)濟(jì)的代表，可以放進(jìn)文化教學(xué)的內(nèi)容中。提到中國(guó)的新“四大發(fā)明”，許多國(guó)際漢語(yǔ)教師已經(jīng)將其帶入課堂。他們分別站在經(jīng)濟(jì)高速騰飛的中國(guó)和歷史光輝燦爛的中國(guó)這兩個(gè)角度，將古今四大發(fā)明介紹給學(xué)生，教師帶學(xué)生走出課堂，教學(xué)生用電子支付買一個(gè)東西，或者親身體驗(yàn)共享單車，最后做一些采訪，邀請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，在文化教學(xué)中鍛煉了語(yǔ)言能力。文化教學(xué)作為一種寓教于樂(lè)的教學(xué)方式，教學(xué)手法靈活多樣。因此，通過(guò)各種文化知識(shí)、文化活動(dòng)講述中國(guó)故事，讓中國(guó)故事更加飽滿、富有情致，是一種有效而不失趣味的好方法。

國(guó)際漢語(yǔ)教師融會(huì)貫通，以教學(xué)為導(dǎo)向講好中國(guó)故事，通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)拓展中國(guó)故事的廣度，通過(guò)文化教學(xué)增加中國(guó)故事的深度。教學(xué)為中國(guó)故事的講述提供機(jī)會(huì)和可能性，中國(guó)故事又能豐富教學(xué)內(nèi)容，取得好的教學(xué)效果，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。

六、結(jié)語(yǔ)

蘇仁先從跨文化傳播的實(shí)踐角度提出用百姓的視角講故事，以藝術(shù)的方式講故事，用傳播對(duì)象的思維方式講故事，借助技術(shù)手段講故事，應(yīng)該是講好中國(guó)故事最為有效的基本方法。[4]對(duì)于國(guó)際漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，找到“講好中國(guó)故事”的“好方法”才是重中之重。國(guó)際漢語(yǔ)教師作為一支駐扎海內(nèi)外的強(qiáng)大隊(duì)伍，憑借其優(yōu)勢(shì)，能夠承擔(dān)起“講好中國(guó)故事”使命。他們不需要站在過(guò)于宏觀的角度去講述那些“大故事”，要以小見(jiàn)大，以自身為范本講好中國(guó)故事，努力提升自身的綜合素質(zhì)、語(yǔ)言能力、講述技能。文化具有多樣性，因此國(guó)際漢語(yǔ)教師還要綜合考慮外國(guó)受眾的文化背景、心理需要、思維方式和接受習(xí)慣，求同存異，以差異為基準(zhǔn)講好中國(guó)故事。中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著時(shí)間的流動(dòng)，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明產(chǎn)生碰撞，國(guó)際漢語(yǔ)教師要承故納新，在多元視角下以創(chuàng)新為目標(biāo)講好中國(guó)故事。同時(shí)，國(guó)際漢語(yǔ)教師要在語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)上下功夫，融會(huì)貫通，以教學(xué)為導(dǎo)向講好中國(guó)故事。每一位國(guó)際漢語(yǔ)教師努力“講好中國(guó)故事”，終究能為“漢語(yǔ)熱”長(zhǎng)風(fēng)破浪，為“中國(guó)熱”直掛云帆。

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