張雯雯,趙迎紅
(武漢理工大學(xué),湖北 武漢 430000)
2016年11月,英國《牛津詞典》把“后真相”(post-truth)一詞評為2016年年度熱詞,意指一系列情感宣泄在前,事實真相在后的社會現(xiàn)象。[1]簡單來說,就是相較于事實真相,人們更加關(guān)注立場、態(tài)度和情緒。21世紀(jì),是一個網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時代,這帶來了信息傳播的即時性,信息傳播技術(shù)的高度發(fā)達(dá)讓受眾得以第一時間觀看和了解新聞,但同時,發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)也催生了自媒體時代的到來,使人人都可以成為新聞的傳播者,媒體的專業(yè)性被削弱,公信力也大幅下降。
在媒介融合的浪潮下,新興技術(shù)不斷涌現(xiàn),極大地豐富了新聞的表現(xiàn)形式,如H5、VR新聞、算法推薦等一系列傳播形態(tài),雖然充分調(diào)動了受眾的參與性與互動性,但在另一方面也催生了新聞消費(fèi)主義,激發(fā)了受眾的非理性情緒。
在重慶公交車墜江事件中,媒體為了迎合受眾“眼球”需求,在未調(diào)查清楚事實真相前,大肆傳播公交車司機(jī)與紅色小轎車女司機(jī)的監(jiān)控視頻片段,引發(fā)廣大網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注。受眾沉浸于視頻帶來的強(qiáng)烈代入感,在“回音室”效應(yīng)下,自身既有偏見與非理性情緒的不斷增強(qiáng),公眾關(guān)注的不再是事件真相,而是述說是否有感情,是否有誠意,是否符合自身價值觀,于是事件在輿論環(huán)境下迅速發(fā)展,進(jìn)而引發(fā)輿論風(fēng)暴,導(dǎo)致反轉(zhuǎn)新聞的出現(xiàn)。
由于自媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺受眾話語權(quán)的釋放,互聯(lián)網(wǎng)成了公眾表達(dá)情緒的窗口。公眾在享受話語權(quán)的同時,也更容易沉浸于這種情緒化表達(dá)所帶來的快感。輿情在群體的心理暗示和話語狂歡下迅速發(fā)酵,轉(zhuǎn)而瞬間反轉(zhuǎn)。從“有圖有真相”到“有視頻有真相”,取而代之的是公眾越來越“懶”于探尋事實背后的本質(zhì)。
在新媒體環(huán)境下,公眾的話語權(quán)得到了前所未有的釋放,媒體賦予了公眾話語權(quán),也刺激了信息傳播的需求。凡是涉及國計民生的公共事件,都極易在社會輿論中引起軒然大波,公眾迫切渴望追尋事實真相,帶來了公眾討論的高潮,民眾自身的非理性情緒轉(zhuǎn)而影響媒體報道的真實性和客觀性。再加之自媒體追求流量的逐利本質(zhì),更加助推了公眾的極端情緒。公眾和媒體相互影響,使情感讓位于真相。
公眾對于公共事件的參與更趨向于選擇那些與自己既有立場態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸,其結(jié)果則是更強(qiáng)化了他們原有立場而非導(dǎo)致其改變。在重慶公交車墜江事件第一次發(fā)生反轉(zhuǎn)后,有公眾開始猜測是公交車本身出了故障。一時間,輿論又開始倒戈,一些有理智的公眾在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見讓大家等待搜救隊打撈出“黑匣子”再下判斷,卻也無端遭到攻擊。情感讓位于事實下的后真相時代,公眾的非理性情緒蔓延,人們只愿意選擇他們愿意相信的“事實”,以強(qiáng)化他們固有的價值觀念。公眾參與的話語轉(zhuǎn)向不僅助推了后真相時代的到來,也對媒體報道此類事件提出了更高的要求。
在信息快速傳播的網(wǎng)絡(luò)時代,新聞事件的傳播面更加廣泛,公眾的參與意識逐漸增強(qiáng),媒體與公眾的互動、討論也日益靈活。但各大媒體在加快媒體融合、新媒體建設(shè)、拓展傳播形式和渠道的同時,對新聞事件的深度調(diào)查也在逐漸缺失。
新聞報道本應(yīng)該是嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的,但在當(dāng)下,隨著自媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等的興起,在重大事件發(fā)生之后,一些主流媒體為了“搶”新聞和追求時效性不再承擔(dān)主動求證、多方調(diào)查、客觀分析的責(zé)任,而是輪番充當(dāng)了各大自媒體的發(fā)聲工具,成為各種未經(jīng)核實的信息流的發(fā)布平臺。因此,新聞報道的本質(zhì)逐漸被忽略,媒體的公信力也日益弱化。在“重慶公交車墜江事件”未查明的事實真相之前,《新京報》在2018年10月28日下午發(fā)布消息稱:大巴車墜江前曾與一小轎車發(fā)生相撞,系一小轎車女車主駕車逆行導(dǎo)致,[2]并在新聞標(biāo)題中直接寫道“逆行導(dǎo)致大巴墜江”。隨后騰訊新聞也發(fā)布消息稱“公交車為躲避逆行女司機(jī)撞破護(hù)欄墜江沉入65米江底”。媒體在報道新聞時,把更多的關(guān)注放在了傳播效果上而非真相上,為了迎合大眾的心理和信息訴求對新聞事實進(jìn)行包裝,不僅損害了社會信任機(jī)制,更是對新聞專業(yè)主義的解構(gòu)。
從媒體角度而言,當(dāng)下,傳統(tǒng)媒體正面臨著新媒體的沖擊,在這種狀態(tài)下,深度報道無疑是傳統(tǒng)媒體賴以生存的條件。追溯事件來龍去脈的深度報道,不僅可以完整反映重要新聞事件和社會問題,提升媒體自身的公信力,更為媒體增強(qiáng)了市場競爭力。同樣,滿足公眾的知情權(quán)也是樹立媒體影響力的保證。在后真相的時代背景下,公眾更需要有力量有意義的深度報道。
“框架理論”最早是由戈夫曼引進(jìn)社會學(xué)研究的,其本質(zhì)是“個人組織事件的心理原則與主觀過程”。媒介報道框架就是媒介為事件敘述提供的一種敘事方式,具體包括素材的選擇、組合以及話語的敘述模式。此外,媒介還可以通過對事件的篩選、加工、組合、強(qiáng)調(diào)進(jìn)行報道,建構(gòu)不同的報道框架。
新媒體時代,新聞框架的存在受到政治以及媒體方針立場等的影響。媒體的新聞框架很大程度上左右了受眾對于某一事件的看法。[3]在重慶公交車墜江案事件中,一開始有媒體報道:“萬州應(yīng)急辦透露,事故系公交車避讓一輛逆行的小轎車所致,小轎車司機(jī)為女性?!币粫r引發(fā)各種自媒體、大V轉(zhuǎn)發(fā)評論,對“女司機(jī)”群起而攻之。[4]大多數(shù)媒體為了吸引流量,未經(jīng)過核實事件真相就憑借著對女性的刻板印象,建構(gòu)女性形象框架,甚至發(fā)布消息稱:“重慶公交車墜江已致2死,事發(fā)前轎車女車主逆行”或者“可怕!女司機(jī)開車逆行撞公交!公交車連車帶人墜江”。經(jīng)過媒體強(qiáng)調(diào)的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性,一時間類似的未經(jīng)核實又帶有明顯指向性的言論被大量引用和轉(zhuǎn)發(fā),引發(fā)了一次強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)暴力和對女性群體特別是女性司機(jī)的污名化,讓公眾對“女司機(jī)”這一稱呼的刻板印象進(jìn)一步加深。
媒體在發(fā)布新聞時采用“貼標(biāo)簽”的方式來吸引受眾,正是一種框架建構(gòu)行為。在新聞報道中,媒體對新聞事件的框架性報道,往往使一些較為平常的事件發(fā)酵成公共事件。同樣,也正是因為經(jīng)驗框架的存在,人們往往忽略框架以外的真相,形成刻板印象。
從實質(zhì)上來講,反轉(zhuǎn)新聞是指隨著媒體對事件的深入調(diào)查,事實真相被更加客觀全面地呈現(xiàn)在受眾面前,最初報道的新聞向相反的方向轉(zhuǎn)變,受眾的態(tài)度、立場也極大地出現(xiàn)逆轉(zhuǎn),并表現(xiàn)出與之前截然相反的態(tài)度。
勒龐曾在其代表性著作《烏合之眾》中提到“群眾不善推理,卻善于行動”。在自媒體時代,人人都是“記者”,網(wǎng)絡(luò)為公眾提供了情緒肆意宣泄、意見自由表達(dá)的渠道,廣大網(wǎng)民能夠通過新聞跟帖、論壇發(fā)帖等方式在網(wǎng)上迅速形成輿論并引起公眾情緒化反應(yīng)。而公民發(fā)布新聞時沒有專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)那樣一套嚴(yán)格的生產(chǎn)紀(jì)律,也不太需要擔(dān)負(fù)專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)所必須背負(fù)的職業(yè)道德。[5]加之網(wǎng)絡(luò)具有匿名性的特點,網(wǎng)絡(luò)上公眾的言論交流、思想碰撞都是處于一種匿名狀態(tài),導(dǎo)致很多網(wǎng)民在發(fā)表意見或表達(dá)觀點時缺乏一種社會責(zé)任感,受眾習(xí)慣于碎片化閱讀和匿名性心理導(dǎo)致情緒化表達(dá),并過度沉溺于媒介所提供的表層信息和通俗娛樂中,輿論立場不堅定,網(wǎng)絡(luò)輿論中的非理性成分表現(xiàn)得更為突出,使得反轉(zhuǎn)新聞頻繁出現(xiàn)。
后真相時代,情緒化的表達(dá)助長了輿情的傳播,新媒體降低了信息活動參與的準(zhǔn)入門檻,大部分媒體“把關(guān)人”作用缺失,而且新媒體對公眾發(fā)布的新聞通常是“先發(fā)布,后過濾”,甚至為博取點擊量盲目迎合受眾的極端情緒,對細(xì)節(jié)進(jìn)行夸張和編造。
在重慶公交墜江的事件中,許多媒體人和意見領(lǐng)袖都缺乏媒介素養(yǎng)和對新聞倫理的把控,追求時效性而忽略真實性。大部分中小媒體把關(guān)機(jī)制的缺失,使所有人都將矛頭指向轎車女司機(jī),讓不少言論有失偏頗的報道刷遍了微博、微信。在事實不明、結(jié)論不清的情況下,很多網(wǎng)民便開始對當(dāng)事人進(jìn)行人肉搜索,并言辭激烈地對當(dāng)事人進(jìn)行大量輿論審判。在互聯(lián)網(wǎng)中,情緒化的言論擁有更廣闊的生存土壤,比起探尋事實的真相,人們反而更加注重情感的宣泄。[6]
在后真相時代,傳統(tǒng)媒體雖然面臨著前所未有的挑戰(zhàn),但同時也迎來了新的機(jī)遇。在中國目前的體制下,自媒體的資源有限,很多自媒體并不具有采編權(quán)利,傳統(tǒng)媒體的價值日益凸顯。傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其輿論引導(dǎo)作用,掌握議程設(shè)置的主動權(quán),利用相對集中的資源對新聞事件相關(guān)報道的言論進(jìn)行核實,如發(fā)現(xiàn)報道與事實真相不符,應(yīng)及時予以糾正,正確引導(dǎo)輿論方向。在重塑事實真相的過程中,傳統(tǒng)媒體報道的重要性不言而喻,這不僅僅是應(yīng)對后真相時代的方式,更是主流媒體憑借專業(yè)的新聞生產(chǎn)提升自身公信力的好時機(jī)。
在反轉(zhuǎn)新聞頻出的當(dāng)下,作為媒體,一方面應(yīng)堅定立場信念,牢記新聞宗旨,提高服務(wù)意識、互動意識和對話意識,在日趨開放、包容、多樣和多元的傳播活動中起到引領(lǐng)作用。[7]另一方面,更應(yīng)該堅持新聞專業(yè)主義,踐行新聞專業(yè)主義精神,履行媒體責(zé)任,于熱新聞中冷思考。在報道前要多信源求證,從源頭杜絕新聞失實;在報道中要用事實說話,還原事件真相;在報道后要建立新聞首發(fā)負(fù)責(zé)制,提高新聞失范成本。
在自媒體不斷興起的當(dāng)下,一方面,受眾作為網(wǎng)絡(luò)信息的接收者,需要冷靜思考,更要有辨別信息真?zhèn)蔚哪芰?,依?jù)事實發(fā)表言論、傳播觀點,避免陷入“沉默的螺旋”的困境之中。另一方面,自媒體帶來的技術(shù)賦權(quán)可以使網(wǎng)民借助自媒體平臺編輯并發(fā)布新聞文本,受眾作為網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布者和傳播者,要積極發(fā)揮好“把關(guān)人”的作用。[8]在面對輿情事件時客觀看待、理性發(fā)聲,自覺抵制流言,明確雙重責(zé)任意識,理性思考,客觀傳播事實,更要做到不造謠不信謠不傳謠。此外,公眾也必須學(xué)會克服自身偏見、撕掉有色標(biāo)簽,耐心等待權(quán)威媒體的報道,以避免在一次次新聞反轉(zhuǎn)中隨波逐流。新媒體時代不該只是“人人都有麥克風(fēng)”的時代,更應(yīng)該成為“人人都是把關(guān)人”的時代。
自媒體的快速崛起以及形式的更迭,使得自媒體擁有了越來越多的用戶,市場影響力越來越大,成為一股不可忽視的重要力量。但當(dāng)下還沒有對自媒體建立相對完善的管理機(jī)制。在管理制度缺失的狀態(tài)下,自媒體傳播就像是一把雙刃劍,一方面可以推動我國輿論傳播更好更快地發(fā)展,另一方面同樣也會給輿論傳播帶來巨大的威脅和挑戰(zhàn),擾亂社會秩序。
倡導(dǎo)主旋律,弘揚(yáng)正能量始終是所有媒體的社會責(zé)任,國家相關(guān)監(jiān)管部門應(yīng)該加強(qiáng)對自媒體平臺的檢查監(jiān)督,規(guī)范自媒體發(fā)聲,健全信息公開保障制度,對責(zé)任缺失、問題嚴(yán)重的自媒體平臺從嚴(yán)查處,對于自媒體平臺上的不實信息、謠言等內(nèi)容加大監(jiān)管力度,細(xì)化舉報、投訴等處理機(jī)制。嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)自媒體賬號,積極樹立媒體良好的價值觀,不斷推動傳媒行業(yè)健康有序發(fā)展。
信息時代,對媒體來說,是具有挑戰(zhàn)性的時代。一方面,媒體獲取新聞素材的便捷性增強(qiáng)了,傳播速度提高了,與受眾的距離縮短了。但另一方面,技術(shù)賦權(quán)使人人都能成為信息的發(fā)布者和傳播者,注意力經(jīng)濟(jì)開始成為眾多媒體所追求的資源。媒體為了獲取流量,過度迎合受眾,發(fā)布不實信息,失去了新聞專業(yè)主義精神,而人們似乎也不再那么關(guān)心事實本身,更在意自己的情感和價值期待。但我們要依然相信,后真相時代,偏見不能掩蓋真相,情緒不能淹沒事實。只有媒體和受眾少一點傲慢與偏見,才能多一點理智與真誠。