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        組織傳播中的中華家風文化分析
        ——以《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目為例

        2019-03-21 23:13:43賀子宸鄭州大學
        傳播力研究 2019年11期
        關(guān)鍵詞:族譜教化家訓

        賀子宸 鄭州大學

        一、組織傳播和家風文化

        中華文化源遠流長,歷史悠久,五千年來孕育了不少優(yōu)秀的文化。其中家風和家訓文化便是在此孕育而生。家風和家訓文化一定程度上展現(xiàn)了中華兒女的精神面貌和文化習俗,并且作為一種意識形態(tài),家風和家訓文化對于人的精神具有一定的控制和教化作用,統(tǒng)治者也是了解到意識形態(tài)方面的控制對于治國的重要性,因此便大力弘揚家風、家訓文化建設(shè),尤其是在社會底層的思想控制和教化,一定程度上有利于社會的和諧穩(wěn)定,有利于全社會共同遵守大的社會準則。

        組織傳播指組織成員之間或組織與組織之間的信息交流行為,“所謂組織傳播,是指某個組織憑借組織系統(tǒng)的力量所進行的有領(lǐng)導有秩序有目的的信息傳播活動?!奔绎L作為一種文化,其傳播和發(fā)揚是借助宗族這一組織進行的。家風在一定程度上維系了宗族這一組織的和諧和穩(wěn)定,也在一定程度上反映了家族內(nèi)部的價值觀念、道德評判、生活方式等,獨具中華特色。

        二、家風的組織傳播特征和功能

        家風的傳承和發(fā)展不同于別的信仰或者信條,它是一個家族內(nèi)部的不斷發(fā)展,是經(jīng)過無數(shù)的家族人發(fā)展過濾的家族名言信仰,它具有一定的傳播特點,并且處于家族這個大組織內(nèi)部,其特點就更加鮮明,且具有很多現(xiàn)實意義的功能。

        (一)家風的組織傳播特征

        1.血緣性

        血緣性是家族這一組織中最根本顯著的特征。血緣維系了一個家族的親疏遠近,宗族成員以家庭來類比組織,而血緣是最基礎(chǔ)的維系。傳播遠近是依靠血緣親疏關(guān)系來進行組織的,但是在封建社會,男尊女卑也是一個重要因素,只有男性才可以入族,女性幾乎不可以入族除非是貞潔烈女具有一定功績,要不然在族譜中很難有一席之地。

        2.強制性

        強制性是組織傳播中最具權(quán)威的保證。由于宗族這個圈子具有一定局限性,因此必須需要組織內(nèi)部固有的權(quán)威進行組織的強制管理。例如。族譜的修訂都是具有一定周期的,族人不可擅自修改,也不可以隨意傳閱,很多家族八傳遞家風作為后代子孫必須要完成的義務(wù)之一,甚至將其寫入族譜進行強制性規(guī)定。

        3.儀式性

        家譜的修訂具有集體性和儀式性。由于家譜的修動是一種神圣的儀式,所以在修動的時候,每家每戶都要全員出動,積極參與,并且每戶分擔一定的修訂費用。并且由于影印的數(shù)量少,所以外族人很少能看到,對于其神秘性也大大增加。

        (二)家風的組織傳播功能

        中國古代家風家訓的作用從個人層面開看,有利于家族或家庭成員的道德教化,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為修養(yǎng);從社會層面看來,有利于家族的穩(wěn)定和社會的和諧,促進社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展;從文化角度來看,有利于中華傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展,也有利于古代文化的傳承;從國家政治層面看來,有利于核心價值觀的傳遞和國家長治久安。

        1.道德教化

        族規(guī)和家訓是家風中的重要內(nèi)容,也是家風文化中最廣為流傳的一部分。族規(guī)家訓并不是隨便選擇的學習,而是從一出生開始就被灌輸式的進行宣講和傳達,從而起到潛移默化的教育作用。甚至在一些家族內(nèi)的重大場合,族長會將家訓和先人的優(yōu)秀事跡進行大陣仗的宣傳,達到了文字傳播和口頭傳播的良好對接,實現(xiàn)了家譜傳播的教化功能。

        2.文化傳承

        從文化層面的角度來看,家風家訓文化的世代傳播有利于文化的傳承。一方面來說,家族文化興盛傳播有利于家族內(nèi)部的和諧和穩(wěn)定,另一方面,當外來文化入侵家族內(nèi)部時,家風文化可以形成一個穩(wěn)定的保護膜,防止外來文化對家族內(nèi)部的沖擊,而家譜作為一種傳承的媒介工具,在維護本族文化和穩(wěn)定方面,起到了極其重要的作用。

        3.內(nèi)部管理

        任何一個社會組織,都要靠傳播而存在,組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)或控制是組織傳播的一項重要功能。徽州《祁門平陽汪氏宗譜》在“家規(guī)”中就告誡族人:三限兩稅,國有常典。需辦官稅,先期輸納,即或年荒歲歉,亦要設(shè)法以杜官債。

        三、中華家風文化的傳播方式

        隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)的口頭傳播和文字傳播已經(jīng)逐漸被取代,取而代之的是大量新興的媒介。因此在當下,如何將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合,是我們應(yīng)該謹慎思考的,將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)良好的結(jié)合起來,使傳統(tǒng)文化綻放出更好的光彩?!队涀∴l(xiāng)愁》具有強大的敘事功能,紀錄片通過對每個村落里的流傳故事進行講述,展現(xiàn)了每個家族過去的榮辱興衰,還有各個家族優(yōu)秀先人的故事,把民間故事在電視這個媒介上生動靈活的展現(xiàn)出來,喚醒海外華人心中濃濃的鄉(xiāng)愁情。

        (一)口耳相傳

        很多家族的家風、家訓文化并沒有記載在族譜,有正規(guī)的文字記錄,但是隨著社會的發(fā)展,雖然不如傳統(tǒng)的宗族祭祀一樣具有儀式感,現(xiàn)代的社會依舊會通過各種各樣的方式進行流傳。其中口耳相傳就是最基本的一項傳播途徑。家中通過從小對孩子們潛移默化的教育和講述,在言語中進行家風文化的教育,這種傳播方式能讓孩子們從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶,從而使得家風家訓文化得以傳承。

        (二)紙質(zhì)書籍

        相較于口耳相傳,文字的記載能夠使內(nèi)容流傳更為久遠。從古至今,有很多關(guān)于家風家訓的書籍篇章,除《顏氏家訓》《曾國藩家訓》《朱子家訓》《王氏家訓》外,還有《傅雷家書》《誡子書》等。這些書籍都能起到傳播優(yōu)良家風家訓、教化民眾思想的作用。現(xiàn)代社會中,人們可以通過翻看自己家族的族譜,了解到自己家族過去的家族文化和優(yōu)秀先人,并且可以一直流傳下去,使得本族文化得到很好的保存。

        (三)網(wǎng)絡(luò)傳播

        隨著新媒體的發(fā)展,媒介的形態(tài)也多種多樣。尤其以“兩微一端”為代表的新媒體承載著更多的文化傳承功能。例如微信公眾號也有關(guān)于家風家訓的,很多內(nèi)容用講故事的形式對大家娓娓道來,達到傳播家風家訓文化的目的。還有一些以家風家訓文化為主題的微信公眾號,將其與年輕人的喜好相結(jié)合,使微信公眾號更具有青春活力,吸引年輕一代的關(guān)注。

        四、中國傳統(tǒng)家禮文化的現(xiàn)代價值

        “家禮”不但表現(xiàn)為一些外在制度上的禮儀行為模式,而且還以內(nèi)在的倫理道德形式深入到人的性情之中,進而形成日常生活中全社會普遍通行的倫理規(guī)范。因此,“家禮”對社會的控制是全面的。在我國古代傳統(tǒng)社會,家庭生活的進一步延伸、擴展和放大構(gòu)成和組成整個社會生活,也可以說,整個社會生活即我國古代家庭關(guān)系的進一步社會化。憑借或依托家訓這一載體,人們會更加自覺規(guī)范自身行為,進一步遵守和維護社會意識層面的社會規(guī)則,形成良好的社會風氣,促進社會的和諧與穩(wěn)定。中華文化,博大精深,我國古代優(yōu)良家訓是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史長河中的一顆璀璨明珠,是一座智慧寶庫,有利于我們更好地去挖掘和吸收我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華,從而弘揚我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        良好的家訓、家風文化對社會而言,是一種“聚合”的力量。一個積極向上、風氣醇佳、欣欣向榮的社會,對于人民群眾的思想意識建設(shè)以及社會主義核心價值觀的建設(shè),是一個良好的氛圍。中國特色社會主義家文化建設(shè)是孕育社會主義核心價值觀的重大工程,中國傳統(tǒng)家訓、家風、家禮、家學中蘊含的多種文化精華,能夠推動社會主義核心價值觀的培育和踐行。

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