楊曉俊

(無(wú)錫開(kāi)放大學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214011)

明代的江南，人文薈萃，教育繁榮，科舉鼎盛。由進(jìn)士人數(shù)即可見(jiàn)一斑，有明一代，江南地區(qū)的進(jìn)士數(shù)量高達(dá)7 333人[1]493-497。此外狀元人數(shù)更可印證這一點(diǎn)，整個(gè)明代共出了89個(gè)狀元，江南占了將近1/4，其中蘇州一府更是考出了7位狀元①[2]171-178。更值得一提的是，明代江南地區(qū)許多繁榮的市鎮(zhèn)，其科舉也極繁盛。如南潯鎮(zhèn)，僅嘉靖、萬(wàn)歷年間就出了7位進(jìn)士；南翔鎮(zhèn)有舉人16人，進(jìn)士10人；甪直鎮(zhèn)有進(jìn)士24人[3]262-268。而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，與明代江南地區(qū)發(fā)達(dá)的學(xué)校教育是分不開(kāi)的。

明代的學(xué)校制度已經(jīng)較為完善，從國(guó)家到地方，形成了包括國(guó)學(xué)、府州縣學(xué)、小學(xué)(社學(xué))、書(shū)塾、義學(xué)、書(shū)院等級(jí)別不同性質(zhì)各異的學(xué)校教育體系。而在這個(gè)體系中，各地方的學(xué)校體系對(duì)地方教育的影響顯然又是最大的。在這個(gè)體系中，地方官員特別是知縣發(fā)揮了重要的作用，明代江南各地的知縣在地方教育中的作用是不可或缺的。他們發(fā)揮作用的渠道很多，有官方的也有非官方的，有的是知縣分內(nèi)應(yīng)盡的義務(wù)，也有的只是知縣出于責(zé)任感而為之。本文將以實(shí)證為依據(jù)，探討明代江南地區(qū)知縣在興學(xué)辦學(xué)方面具體的施政措施和效果。

一、知縣的教化之責(zé)

縣是明代最基層的行政機(jī)構(gòu)，知縣也是明代最基層的官員。明代知縣的職責(zé)十分龐雜，甚至可以說(shuō)是無(wú)所不管，即所謂的“知縣掌一縣之政”[4]1849。有學(xué)者將明代知縣的職責(zé)總結(jié)為四大方面，即征收賦稅、地方治安、負(fù)責(zé)驛遞、宣揚(yáng)教化等[5]97-102。其中前三項(xiàng)的考核相對(duì)比較明確，如賦稅是否及時(shí)足量征收、地方是否平安、驛遞是否暢通等，而宣揚(yáng)教化則不那么易于考核，雖然明代統(tǒng)治者對(duì)此也非常重視，如朱元璋就曾經(jīng)規(guī)定：“有司今后考課，必書(shū)農(nóng)桑、學(xué)校之績(jī)?！盵6]1003但由于缺乏量化考核標(biāo)準(zhǔn)，因此這種考核往往流于空文。

然而，教化地方對(duì)維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)秩序和統(tǒng)治者維持統(tǒng)治有著重要的意義。朱元璋曾說(shuō)：“今天下初定，所急者衣食，所重者教化?！鹘袒谟趯W(xué)校。學(xué)校興，則君子務(wù)德；……如是為政，則不勞而政舉矣?！盵7]388明初葉伯巨在自己的上書(shū)中就說(shuō)：“守令則責(zé)其以農(nóng)桑、學(xué)校為急……如此，則德澤下流，求治之道庶幾得矣?！盵4]3995而作為封建士大夫代表的知縣們對(duì)此依然有著自己的追求，這一追求，可以總結(jié)為“致君澤民”?！爸缕渚保湟皇鞘拱傩罩揖?，服務(wù)于君主的統(tǒng)治，力圖通過(guò)教化，使得治下的百姓忠君愛(ài)國(guó)，維護(hù)王朝的長(zhǎng)治久安。其二是使學(xué)生安心學(xué)習(xí)，勿生事端，這從明代府州縣學(xué)前的《學(xué)校禁例》臥碑即可窺見(jiàn)一斑，臥碑中要求學(xué)生“若非大事，舍情忍性，毋輕至公門”，“軍民一切利病，并不許生員建言”[8]275。其三就是為國(guó)求才，培養(yǎng)國(guó)家所需之才?！皾善涿瘛?，其一希望能夠提升治下民眾的道德素養(yǎng)，通過(guò)興學(xué)辦學(xué)等，實(shí)現(xiàn)“先王建學(xué)而后禮義興，禮義興而后民風(fēng)厚”[8]286的目標(biāo)。其二也是為了提升治下民眾的文化水平，講求“實(shí)學(xué)”，如明代蘇州府嘉定縣知縣李資坤就曾經(jīng)要求學(xué)校做到“學(xué)貴實(shí)用，無(wú)徒綴緝文辭，以為規(guī)取利祿之計(jì)?！盵8]361

二、縣學(xué)的持續(xù)辦學(xué)

縣學(xué)即地方儒學(xué)，是明代地方學(xué)校中最重要的官辦學(xué)校。本文主要涉及的是江南各縣的儒學(xué)，也即縣學(xué)。明代對(duì)縣學(xué)的辦學(xué)非常重視，在開(kāi)國(guó)之初，朱元璋在百?gòu)U待興、國(guó)計(jì)民生千頭萬(wàn)緒的情況下，就開(kāi)始了大規(guī)模的新建重建各縣儒學(xué)的工程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，洪武年間，全國(guó)新建縣學(xué)229所，重建縣學(xué)513所，重修縣學(xué)55所，合計(jì)797所[1]173，奠定了全國(guó)縣學(xué)辦學(xué)的基本規(guī)模，此后各代只需要在原有基礎(chǔ)上添設(shè)完善即可。而從知縣在縣學(xué)辦學(xué)的施政方面來(lái)看，“一以貫之”最能體現(xiàn)知縣們?cè)诳h學(xué)辦學(xué)方面的特點(diǎn)。而“一以貫之”表現(xiàn)在知縣們對(duì)縣學(xué)的認(rèn)識(shí)、新建和重建、維護(hù)和修繕等幾個(gè)方面。

第一，在認(rèn)識(shí)方面，明代江南知縣的施政首先就表現(xiàn)在其充分認(rèn)識(shí)到縣學(xué)的維護(hù)和修繕是其職分所在，并貫徹始終。例如明代嘉興府秀水知縣李培在有人請(qǐng)他主持重建儒學(xué)尊經(jīng)閣時(shí)就慨然曰：“此吾有司事也?！盵9]486類似這樣的言論在各種記載中屢見(jiàn)不鮮。

第二，在新建和重建方面，洪武年間各地縣學(xué)的新建或重建其直接實(shí)施者很多就是各縣的知縣們。如常州府武進(jìn)縣學(xué)就系洪武五年由知縣董尚主持，在元代縣學(xué)舊址基礎(chǔ)上重建而成[10]434。常州府江陰縣學(xué)在元至正年間毀于兵災(zāi)，洪武三年由知縣吳志遠(yuǎn)重修[11]326。應(yīng)天府溧水縣的縣學(xué)，系原知州鄧鑒(溧水在洪武二年改州為縣)重建，后洪武二年由知縣高謙甫繼續(xù)完成[12]248。這些都說(shuō)明，明代知縣在明初各地縣學(xué)的新建和重建過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，也可以將之看作知縣們?cè)诘胤綄?shí)施教化的起點(diǎn)。

第三，在縣學(xué)的維護(hù)方面，明代江南地區(qū)的縣學(xué)受建筑條件、各種意外事件以及其他因素的影響，會(huì)出現(xiàn)損毀、崩壞的現(xiàn)象。因此，對(duì)縣學(xué)的維護(hù)修繕某種程度而言較之于新建和重建更為重要。明代的縣學(xué)是一個(gè)完整的建筑群，其主要特色是“學(xué)廟合一”[13]30，包括文廟、明倫堂、尊經(jīng)閣、翼樓、敬一亭、啟圣祠、博文齋、約禮齋、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠等一大批建筑，因此查閱地方史志等，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷任知縣往往都會(huì)對(duì)縣學(xué)的一些建筑有所維護(hù)。以蘇州府嘉定縣為例，從宣德三年(1428年)到天啟四年(1624年)，也即從明初到明末，嘉定縣的縣學(xué)各種修繕和維護(hù)達(dá)13次之多，而其中由知縣主導(dǎo)的有10次，其中還有幾位知縣前赴后繼共同完成修繕的，如萬(wàn)歷二十三年(1592年)的一次重修就是由知縣王福徵、韓浚兩位地方官接力完成的[8]410。由此可見(jiàn)，維護(hù)和修繕縣學(xué)是知縣教化施政、保持縣學(xué)持續(xù)辦學(xué)的重要內(nèi)容。

總體而言，明代江南地區(qū)的知縣對(duì)本縣縣學(xué)的辦學(xué)投入了較大的精力，從而使江南各縣的縣學(xué)在整個(gè)明代能一以貫之地持續(xù)辦下去。知縣們的付出自然也得到了回報(bào)，他們不僅贏得了上級(jí)官員的賞識(shí)，也贏得了地方鄉(xiāng)紳的贊譽(yù)。在《嘉定碑刻集》中就收錄多個(gè)關(guān)于縣學(xué)辦學(xué)的碑刻，碑文都對(duì)主持工程的知縣們不吝溢美之詞。因此，我們可以說(shuō)，明代江南地區(qū)各縣的教育體系，其核心是縣學(xué)，而縣學(xué)的興廢又主要取決于知縣們的施政實(shí)踐。

三、各類學(xué)校的興辦

縣學(xué)雖然在明代江南各縣的教育體系中居于核心地位，但縣學(xué)的辦學(xué)依然是有所局限的。一是人數(shù)的限制，明初，各府州縣學(xué)的學(xué)生數(shù)量是有定額的，其中縣學(xué)不過(guò)20人，并給以廩膳，即所謂廩膳生員，后雖逐漸擴(kuò)大，添增廣生員20人，后又有所謂附學(xué)生員，但數(shù)量畢竟有限，且所謂附學(xué)生員依然只能看作是縣學(xué)學(xué)生的后備，需待增廣生員有缺方可增加，可見(jiàn)明代縣學(xué)的教育范圍十分有限；二是入學(xué)條件的限制，包括年齡和一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，這再一次限制了縣學(xué)的教育范圍。江南地區(qū)的知縣們也認(rèn)識(shí)到僅僅依靠縣學(xué)難以實(shí)現(xiàn)一縣的教化，必須多管齊下，興辦或支持其他各種類型的學(xué)校，包括社學(xué)、書(shū)院、義學(xué)等，以實(shí)現(xiàn)地方教育的繁榮。

首先是創(chuàng)辦和維持社學(xué)。社學(xué)是明代州縣教育最為基層的一環(huán)，從性質(zhì)而言，社學(xué)也屬于官辦的學(xué)校，它的存在，本意是為民間子弟提供最基本的蒙學(xué)教育，“社學(xué)，自洪武八年，延師以教民間子弟，兼讀《御制大誥》及本朝律令……，弘治十七年，令各府、州、縣建立社學(xué)……，民間幼童十五以下者送入讀書(shū)”[4]1690。然而，詔令如此，事實(shí)卻并沒(méi)有這么理想。查閱江南各縣史料，明代江南的社學(xué)辦學(xué)卻時(shí)興時(shí)廢，沒(méi)有像縣學(xué)那樣能夠持續(xù)辦學(xué)。以蘇州府為例，洪武八年，整個(gè)蘇州府共建社學(xué)737所，但到了正統(tǒng)十二年僅剩一所社學(xué)——“共建立七百三十七所，歲久漸廢，正統(tǒng)十二年朱守勝乃總建一所”[14]321，衰落速度之快由此可見(jiàn)一斑。但部分政績(jī)卓著的知縣卻能改變這種情況，如前述的嘉定縣知縣李資坤，在他的主導(dǎo)與推動(dòng)下，嘉定縣境內(nèi)又重新設(shè)立了17所社學(xué)，分別位于縣城及16個(gè)鎮(zhèn)[15]213-216。當(dāng)然，由于知縣們的能力有差異，有的知縣推動(dòng)成果就不大，如正德年間的江陰知縣萬(wàn)玘，縣志記載“各鄉(xiāng)社學(xué)正德十年知縣萬(wàn)玘率令創(chuàng)設(shè)，惟夏港、青旸、竹塘、華墅四大鎮(zhèn)稍稍修舉，其他未及也”[11]331。由此可見(jiàn)，相對(duì)于江南地區(qū)的縣學(xué)而言，社學(xué)的興廢更取決于知縣的施政能力與施政效果。

其次是興辦書(shū)院，明代江南地區(qū)的書(shū)院也有民辦的，但主要是由官方倡導(dǎo)和主持②。在地方官員中，除知府、御史等中級(jí)官員大力創(chuàng)辦書(shū)院之外③[16]153-160，各縣的知縣也扮演了非常重要的角色。明代江南地區(qū)的知縣或主持興辦書(shū)院，如嘉定縣的明德書(shū)院，系萬(wàn)歷年間嘉定知縣韓浚主導(dǎo)創(chuàng)辦[8]414-415，或增修與重修書(shū)院，如江陰延陵書(shū)院，系“成化五年本府同知謝庭桂建，是后知縣黃傅增修，嘉靖十一年知縣李元陽(yáng)重修”[11]333。當(dāng)然，這些書(shū)院雖然由官員們主導(dǎo)創(chuàng)辦，但其性質(zhì)依然不屬于官辦，不屬于官方的教育體系?？傮w而言，雖然知縣們由于條件或能力所限，所創(chuàng)辦的書(shū)院數(shù)量并不如其他官員，但他們?cè)谕苿?dòng)明代書(shū)院的繁榮方面依然發(fā)揮了重要的作用。

最后是創(chuàng)辦義學(xué)。明代的義學(xué)是地方蒙學(xué)，其性質(zhì)為民辦，多由民間士紳自主創(chuàng)辦。但是在江南各地義學(xué)的辦學(xué)過(guò)程中，也可以見(jiàn)到知縣的身影，如江陰縣，前述所提到的知縣萬(wàn)玘“在城及四鄉(xiāng)大鎮(zhèn)創(chuàng)設(shè)”[17]191義學(xué)。雖然比較罕見(jiàn)，而且這也只是某些知縣的個(gè)人行為，但依然可以認(rèn)為江南地區(qū)的知縣也為義學(xué)的發(fā)展出了一份力。

通過(guò)以上分析，我們可以看出明代江南地區(qū)的知縣在地方學(xué)校的興辦上，并不僅僅只重視縣學(xué)，他們同樣也關(guān)注其他各類學(xué)校的創(chuàng)辦，但針對(duì)不同性質(zhì)的學(xué)校給予的關(guān)注則不同。對(duì)同是官方法定教育體系之內(nèi)的社學(xué)，知縣們就相對(duì)比較重視；書(shū)院規(guī)模較大，影響力較強(qiáng)，知縣們對(duì)書(shū)院也比較重視；而義學(xué)因其非官方法定，影響力又較低，故其關(guān)注度相對(duì)比較低。

四、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌措

明代地方財(cái)政能力較弱，但是對(duì)地方學(xué)校的興辦還是給予了相當(dāng)?shù)闹С?，特別是縣學(xué)的辦學(xué)。而在支持縣學(xué)辦學(xué)的同時(shí)，知縣們也對(duì)治下的其他各類學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌措給予了相當(dāng)?shù)闹С帧?/p>

一是通過(guò)置辦學(xué)田來(lái)保證地方學(xué)校的正常運(yùn)作。首先是縣學(xué)，縣學(xué)作為一縣的最高學(xué)府，其辦學(xué)應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶罡叱潭鹊谋Ｕ希鞔h學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)按照正常而言，主要來(lái)自田賦、徭役以及學(xué)田[18]16-21。田賦和徭役都有明文規(guī)定，例如明代嘉興府下轄各縣都規(guī)定征收的專供儒學(xué)使用的賦稅為米“三百五十石，每石折銀二百八十兩”④，各縣額度相當(dāng)。但學(xué)田則數(shù)額不一，還是以嘉興府下轄各縣為例，嘉興縣學(xué)有學(xué)田1 200多畝，秀水縣學(xué)有學(xué)田1 018畝左右，平湖縣學(xué)則只有560多畝，崇德縣學(xué)只有85畝左右⑤。學(xué)田之所以多寡懸殊，各縣知縣的能力不一是重要的原因之一。以嘉興縣為例，萬(wàn)歷年間縣令鄭振先就借查地方豪強(qiáng)隱田的機(jī)會(huì)，將這些土地“籍為義田，分隸三癢，以布大公……以垂永利”[9]458-459。而除了縣學(xué)之外，其他各級(jí)學(xué)校也都擁有一定的學(xué)田作為辦學(xué)之資，不少知縣在其中也發(fā)揮著重要的作用。例如嘉定知縣李資坤，其政績(jī)之一就是為嘉定縣學(xué)和嘉定各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社學(xué)置辦學(xué)田，他的主要方法是平價(jià)購(gòu)買，“令諸鎮(zhèn)平價(jià)易民田七百七十有一畝”[8]343。這一措施，使社學(xué)在李資坤治下獲得較大的發(fā)展。

二是通過(guò)尋找捐助來(lái)彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)的不足。明代江南地區(qū)各縣的財(cái)力厚薄不一，且由于時(shí)局動(dòng)蕩，年景或豐或欠，知縣們往往要使用各種方法來(lái)保證縣學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，其中一個(gè)重要的舉措便是號(hào)召地方鄉(xiāng)紳大戶捐資助學(xué)。特別是當(dāng)需要對(duì)縣學(xué)進(jìn)行大修或重修時(shí)，更需要地方鄉(xiāng)紳的捐助。在蘇州府嘉定縣，天順年間嘉定知縣龍晉為了重修嘉定縣儒學(xué)，縣里財(cái)政力有不逮，他便召集地方鄉(xiāng)紳，進(jìn)行募捐——“乃集尚義之士于學(xué)宮，籌金以圖規(guī)恢之計(jì)。眾欣然……得金若干”[8]286。有時(shí)也出現(xiàn)官民合作的現(xiàn)象，如應(yīng)天府溧水縣，成化年間縣令王弼重修縣學(xué)，就“工作木石之費(fèi)，蓋措于官，而助以義民，于小民毫發(fā)無(wú)斂也”[12]254。除重修、大修外，有時(shí)縣學(xué)的日常維持也會(huì)出現(xiàn)困難，此時(shí)知縣們也會(huì)尋求鄉(xiāng)紳們的資助。如溧水縣的另一位縣令，嘉靖年間的高翀就因?yàn)榭h學(xué)的經(jīng)費(fèi)不足，“乃召義民章漟、劉岠等，申以協(xié)力效忠之諭，踴躍響應(yīng)，輸納有差”[12]264。由此可見(jiàn)，知縣們通過(guò)與地方鄉(xiāng)紳大戶的這種互動(dòng)，彌補(bǔ)了地方財(cái)政經(jīng)費(fèi)的不足，保障了學(xué)校的正常運(yùn)行。

三是以贓罰贖罪等的收入作為辦學(xué)資金補(bǔ)充。以蘇州府嘉定縣為例，嘉靖年間為了重修縣學(xué)，知縣萬(wàn)思謙就曾令犯罪的僧人繳納罰金幫助完成縣學(xué)的重修——“會(huì)有僧以富干法……罰使捐財(cái)為費(fèi)，工成得釋”[8]372，天啟年間的縣令卓邁也曾經(jīng)“出贖鍰百五十金有奇”重修嘉定縣學(xué)[8]432。不過(guò)這類現(xiàn)象并不多見(jiàn)，這只能對(duì)明代地方學(xué)校的辦學(xué)起到輔助作用。

通過(guò)上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，明代江南地區(qū)的一些知縣在財(cái)政并不寬裕的情況下，能夠發(fā)揮各自的能力，在權(quán)力范圍之內(nèi)最大限度地給予本地學(xué)校以辦學(xué)經(jīng)費(fèi)支持，并且還能夠利用各種社會(huì)資源，彌補(bǔ)財(cái)政經(jīng)費(fèi)的不足。

五、結(jié)語(yǔ)

明代江南各縣知縣們?cè)诮逃矫娴氖┱?shí)踐，縣學(xué)是其施政的核心部分，通過(guò)保證穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)和持續(xù)不斷的修繕重建使縣學(xué)能正常辦學(xué)；社學(xué)、書(shū)院、義學(xué)的辦學(xué)是其施政的重要部分，根據(jù)學(xué)校性質(zhì)和影響力大小，知縣們給予了不同程度的重視和支持；籌措教育經(jīng)費(fèi)是施政的重點(diǎn)難點(diǎn)，而知縣們則通過(guò)多種途徑保證了縣學(xué)的經(jīng)費(fèi)，同時(shí)也為其余各類學(xué)校的辦學(xué)提供了一定的經(jīng)費(fèi)保障。

另外，知縣們的施政實(shí)踐效果則很大程度上取決于其自身的能力。部分能力較強(qiáng)、政績(jī)卓著的知縣，其教育施政往往也比較成功，典型的如嘉定縣的李資坤，而知縣的能力不強(qiáng)則是本地區(qū)教育不盛、許多學(xué)校廢棄的重要原因。

綜上所述，明代江南地區(qū)各縣的知縣們?cè)诮逃陌l(fā)展中扮演了重要的角色，知縣們的施政實(shí)踐對(duì)于推動(dòng)江南地區(qū)文化教育的繁榮起到了重要的作用。

注釋：

①范金民：《明清江南進(jìn)士數(shù)量、地域分布及其特色分析》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，1997年第2期，第171-178頁(yè)。明代江南八府狀元，應(yīng)天府1人，杭州府、嘉興府、湖州府各2人，松江府3人，常州府4人，蘇州府7人，共計(jì)21人。

②參見(jiàn)吳宣德《中國(guó)教育制度通史(第4卷)》第五章《明代的書(shū)院》中的統(tǒng)計(jì)，明代書(shū)院中由官員主導(dǎo)創(chuàng)建的占91.8%。

③陳國(guó)燦《江南城鎮(zhèn)通史(明代卷)》第五章《城鎮(zhèn)文化與生活》第一節(jié)中提到的稽山書(shū)院、萬(wàn)松書(shū)院、五峰書(shū)院、崇文書(shū)院等均系知府、御史等官員主導(dǎo)修建。

④《萬(wàn)歷嘉興府志》卷6《賦役二》各縣賦役記錄中關(guān)于儒學(xué)倉(cāng)的記載，各縣儒學(xué)倉(cāng)所需數(shù)字都是一樣的，上海古籍出版社，2013年，第82-110頁(yè)。

⑤《萬(wàn)歷嘉興府志》卷2《學(xué)?！分嘘P(guān)于各縣縣學(xué)學(xué)田數(shù)量的記載，不過(guò)這里的學(xué)田數(shù)量應(yīng)當(dāng)是新舊學(xué)田總和，上海古籍出版社，2013年，第19-22頁(yè)。