鄧 飛

（廣州城建職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的概念，“保護(hù)”是指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能僅停留于靜態(tài)的保存，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)觀念和文化層面的深層次保護(hù)，諸如保護(hù)傳承人、培養(yǎng)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感情和價(jià)值意識(shí)，喚醒文化主體對(duì)自己文化的保護(hù)意識(shí)，使之成為自覺保護(hù)，才能更好地使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以可持續(xù)地發(fā)展下去。[1]隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，文化創(chuàng)新、媒體融合等信息技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫作品作為信息傳播的載體，對(duì)人們的文化知識(shí)、觀念、價(jià)值規(guī)范發(fā)揮著優(yōu)化與集成的作用，形成了廣泛的以動(dòng)漫作品為基礎(chǔ)和傳播工具的發(fā)展形態(tài)。利用“非遺+”動(dòng)漫，可以彌補(bǔ)現(xiàn)存保護(hù)與傳承的短板，并且能夠有效地?cái)U(kuò)大認(rèn)知的人群，既有效地沖破時(shí)間維度和地域空間尺度的束縛，降低經(jīng)濟(jì)、時(shí)間、距離成本，又有效解決了那些枯燥乏味的技法學(xué)習(xí)，用動(dòng)漫的語(yǔ)言生動(dòng)地展現(xiàn)文化記憶激發(fā)文化的魅力。[2]

一、“非遺+”動(dòng)漫結(jié)合下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

（一）非物質(zhì)文化故事與動(dòng)漫結(jié)合的創(chuàng)作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)

通過對(duì)廣東地區(qū)開設(shè)動(dòng)漫制作專業(yè)的專業(yè)院校進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化的認(rèn)識(shí)相當(dāng)少，用非遺元素創(chuàng)作動(dòng)漫也是寥寥無幾。對(duì)有創(chuàng)作過非遺題材的學(xué)生進(jìn)行采訪，發(fā)現(xiàn)他們大部分都是憑興趣來制作，沒有產(chǎn)生社會(huì)效益和影響，基本沒有系列作品。通過對(duì)廣州的一些知名動(dòng)漫企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，從廣州千騏動(dòng)漫有限公司、廣東詠聲動(dòng)漫股份有限公司等公司看出，近幾年出品的動(dòng)漫作品涵蓋非遺元素的非常少。2017年中國(guó)第一部國(guó)家非遺動(dòng)漫劇《盤瓠與辛女傳奇》播出后至今，愛奇藝上的熱度為151，熱門的動(dòng)漫《航海王》在愛奇藝上的熱度為4810，騰訊視頻把這部動(dòng)畫劇放在少兒專場(chǎng)點(diǎn)擊量明顯不足。非遺類動(dòng)漫作品企業(yè)不愿意做，主要還是非遺動(dòng)漫枯燥乏味，大部分民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和情感熱度不高，動(dòng)漫作品投產(chǎn)出來后難以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

（二）國(guó)外非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)傳承與保護(hù)以動(dòng)漫形式展現(xiàn)的情況

日本動(dòng)漫大師宮崎駿執(zhí)導(dǎo)、編劇，《千與千尋》《龍貓》《百變貍貓》等作品都充分運(yùn)用了日本的非物質(zhì)文化元素和民族特色建筑元素進(jìn)行創(chuàng)作。意大利的西西里傀儡戲被聯(lián)合國(guó)教科文組織確立為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意大利政府為年輕的傀儡戲藝人開設(shè)專門的培訓(xùn)班和學(xué)校，并通過舉辦展覽、設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)等手段吸引整個(gè)社會(huì)對(duì)意大利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。[3]在西西里島的商店和攤頭上到處都可以買到以動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)木偶衍生品，木偶已經(jīng)成為西西里島的著名紀(jì)念品。在一次學(xué)術(shù)交流會(huì)議上聽了臺(tái)灣卓岳設(shè)計(jì)股份有限公司的創(chuàng)意總監(jiān)陳德勝講述他們家鄉(xiāng)為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立了專門的動(dòng)漫主題公園，向民眾展示這些文化的歷史，全鎮(zhèn)參與自發(fā)的保護(hù)。

（三）非遺動(dòng)漫制作過程中存在的問題

1. 廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)故事題材的收集。廣州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多而且分散，指定的傳承人很多年長(zhǎng)，通過各種各樣閩南方言進(jìn)行口述，創(chuàng)作小隊(duì)去調(diào)研、參觀及訪談收集資料的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言不清楚而錯(cuò)誤理解意思，還有些非遺技藝還需要自己親身體驗(yàn)才能夠了解其中的精髓。在傳統(tǒng)舞蹈類，廣東醒獅、麒麟舞、舞春牛等非遺文化大多數(shù)只在特定節(jié)日才演出收集資料也相當(dāng)困難。

2. 動(dòng)漫作品制作所需要的設(shè)備與制作人員要求。首先，動(dòng)漫衍生品樣品制作成本稍微比較低點(diǎn)，但是批量加工費(fèi)不是我們能控制的。其次，動(dòng)畫制作需要的電腦設(shè)備稍微比較專業(yè)。在以往的數(shù)碼動(dòng)畫片制作過程中很多大型視頻輸出需要花費(fèi)大量時(shí)間，對(duì)要求高或者急的動(dòng)漫視頻輸出采用的是專門的企業(yè)渲染部進(jìn)行渲染輸出。專業(yè)制作人員要相對(duì)穩(wěn)定而且制作性質(zhì)是公益性質(zhì)的任務(wù)，人員的責(zé)任心要很強(qiáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類動(dòng)漫作品的制作是一個(gè)漫長(zhǎng)的創(chuàng)作過程，又屬于公益類動(dòng)漫作品，不能很快產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，設(shè)備與人員穩(wěn)定也是創(chuàng)作的頭疼點(diǎn)。

二、構(gòu)建“非遺+”動(dòng)漫對(duì)非遺保護(hù)與傳承的實(shí)施目標(biāo)

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄與動(dòng)漫結(jié)合在專業(yè)課程中的貫徹

各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄資源極為豐富，傳承下來大量的民風(fēng)、民俗、典故等視覺形象，獨(dú)有深厚內(nèi)涵，具有獨(dú)特魅力，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了豐富的制作資源。本校開設(shè)的課程《動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)》就提倡運(yùn)用傳統(tǒng)非遺元素加以創(chuàng)作，曾經(jīng)以廣州市從化區(qū)貓頭獅為項(xiàng)目案例進(jìn)行一體化教學(xué)。師生團(tuán)隊(duì)自發(fā)地進(jìn)行考察調(diào)研、劇本創(chuàng)作、角色設(shè)計(jì)、分組上臺(tái)陳述、自評(píng)互評(píng)等環(huán)節(jié)，既能讓學(xué)生找到創(chuàng)作靈感又能讓非遺文化在學(xué)生中傳承下來。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動(dòng)漫結(jié)合的制作分工要求

動(dòng)漫的創(chuàng)作主要以小組為單位進(jìn)行分工制作，在制作過程中企業(yè)與教師全程參與制作，制定動(dòng)漫作品制作所需要的總進(jìn)度，制定動(dòng)漫制作人員專業(yè)培養(yǎng)模式，推進(jìn)以項(xiàng)目為載體的理論實(shí)踐一體化創(chuàng)作模式。對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作中出現(xiàn)的技術(shù)瓶頸，組織專門的技術(shù)人員進(jìn)行公關(guān)，確保動(dòng)漫創(chuàng)作的專業(yè)知識(shí)的高植入度，使技術(shù)與創(chuàng)作有更實(shí)際的載體。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動(dòng)漫結(jié)合的復(fù)制與推廣

1. 建立以校企深層次合作為基礎(chǔ)的非遺動(dòng)漫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。圍繞非遺動(dòng)漫創(chuàng)作人員的綜合能力開設(shè)文化創(chuàng)新班，在創(chuàng)新班的課程中置入非遺文化課程，逐步構(gòu)建“專業(yè)理論素養(yǎng)高、實(shí)踐能力強(qiáng)、人文精神扎實(shí)”的專職、兼職創(chuàng)作隊(duì)伍。

2. 開展技術(shù)與人文相結(jié)合的非遺動(dòng)漫創(chuàng)作研究，推動(dòng)“非遺+”動(dòng)漫創(chuàng)作可行性。通過召開非遺動(dòng)漫創(chuàng)作專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)會(huì)議、采訪非遺傳承人、動(dòng)漫企業(yè)、調(diào)研、教研室活動(dòng)等方式。明確各種類型動(dòng)漫、各種風(fēng)格動(dòng)漫的技術(shù)點(diǎn)、人文點(diǎn)及相互之間的協(xié)調(diào)性。追求動(dòng)漫創(chuàng)作的知識(shí)性、趣味性等，培養(yǎng)受眾正確的價(jià)值觀、人生觀，樹立良好的道德準(zhǔn)則和法律準(zhǔn)則，有效推動(dòng)廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。注重非遺動(dòng)漫創(chuàng)作過程建設(shè)，就動(dòng)漫創(chuàng)作而言，通過技術(shù)與劇本相結(jié)合理念的強(qiáng)化與實(shí)施，從動(dòng)漫制作前期策劃、中期制作、后期合成三大塊去研究非遺動(dòng)漫的所具備特性關(guān)系。

3. 建立“政府介入、多元參與、共同推廣”政-協(xié)-校的推廣機(jī)制。應(yīng)建立以廣州動(dòng)漫行業(yè)協(xié)會(huì)、從化區(qū)文化館、廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的聯(lián)合推廣平臺(tái)，多渠道開辟非遺動(dòng)漫的傳播途徑。本校長(zhǎng)期與廣州動(dòng)漫協(xié)會(huì)、從化區(qū)文化館以及廣州市的非遺文化保護(hù)中心有過接觸，參與過它們關(guān)于非遺保護(hù)的公益項(xiàng)目，為進(jìn)一步非遺動(dòng)漫創(chuàng)作推廣打下了基礎(chǔ)。

4. 同類別動(dòng)漫創(chuàng)作的重點(diǎn)與創(chuàng)作模式借鑒。2013年，周立均在《美術(shù)學(xué)報(bào)》發(fā)表《轉(zhuǎn)譯·傳播·跨界——基于嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)》，試圖通過動(dòng)漫角色這一極具創(chuàng)造性的視覺符號(hào)，沖破常規(guī)，大膽探索將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺轉(zhuǎn)譯生成、傳播傳承、跨界延展的可能性。[4]2016年，姚婷依托廣東省社科規(guī)劃辦項(xiàng)目在《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》發(fā)表了《基于潮汕地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化造型轉(zhuǎn)換初探》，通過分析各類非遺的地域和藝術(shù)特色，從中抽取出在潮汕地區(qū)具有代表性的傳統(tǒng)文化元素，根據(jù)這些元素提出了地區(qū)非遺的動(dòng)漫化造型轉(zhuǎn)換原則。綜合上述，本文在集合前人研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)掘廣州的非遺文化特性，制作出代表廣州非遺文化特色的動(dòng)漫作品，建立可推廣可復(fù)制的創(chuàng)作模式，希望能夠?yàn)楦弥笇?dǎo)廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類動(dòng)漫創(chuàng)作，為廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承樹立典范。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前“非遺+”動(dòng)漫作品的種類繁多，實(shí)際上推廣效益與觀眾所熟悉的并不多，大多數(shù)是在政府資金扶持下的商業(yè)運(yùn)作，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。在各國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)中，難以以情節(jié)與情懷占據(jù)民眾的思想。事實(shí)上，動(dòng)漫結(jié)合非遺故事的創(chuàng)作是留下美好印象的一種認(rèn)知活動(dòng)。因此，當(dāng)動(dòng)漫作品在信息傳達(dá)過程中，其故事和創(chuàng)作以說教傳播為名的傳承保護(hù)，也許就意味著“非遺+”動(dòng)漫作為信息傳達(dá)的媒介，應(yīng)重新思考自身的傳播路徑。