鄒禧乾，李媛媛

（湖南工業(yè)大學，湖南 株洲 412000）

炎陵是湘贛蘇區(qū)的中心地區(qū)，保存了大量革命時期的標語。炎陵縣通過多方搜集和整理，建立了炎陵紅軍標語博物館，是全國保存紅軍標語數(shù)量最多、最完好的地區(qū)之一。本文以炎陵紅色標語博物館內(nèi)所藏之紅色標語為分析材料，采取標語實物與文獻互證的方式，從宣傳學的角度對炎陵紅色標語進行系統(tǒng)研究。即從宣傳過程的發(fā)生考察構成標語宣傳諸要素的特點，從宣傳模式的制度性安排考察紅色標語的歷史功能，從宣傳技巧的運用考察紅色標語的宣傳效果。

一、宣傳系統(tǒng)的構成體現(xiàn)標語宣傳諸要素的特點

宣傳是指“運用各種有意義的符號傳播一定的觀念，以影響人們的思想，引導人們的行動的一種社會行為，它的基本職能是傳播一種觀念（理論、方針、政策、倫理道德、立場態(tài)度）”。[1]50從宣傳的定義上來把握，宣傳是一種傳播類型，包括構成傳播活動進行所必不可少的諸種要素。因此，一項宣傳活動的發(fā)生，要滿足具有宣傳主體、宣傳介質(zhì)、宣傳內(nèi)容、宣傳對象這四個最低限度的要求。標語宣傳作為宣傳方式的一種，包含了上述構成宣傳的四個必要環(huán)節(jié)。故而，可以宣傳過程的系統(tǒng)結構為切入點來研究標語宣傳諸要素的特點，具體來說，炎陵縣紅軍標語具有如下特點。

（一）標語宣傳主體眾多，參與性強

黨在革命斗爭的初期，宣傳工作沿襲國民革命軍舊習，對宣傳工作不夠重視，每當紅軍經(jīng)過某地，僅留下寥寥幾張標語，以至于“群眾毫不懂紅軍是什么東西，甚至把紅軍當土匪打。紅軍為了解決這困難，宣傳才逐漸進了步。”[2]369此后，黨加強了對宣傳工作的重視，在1927年7月下發(fā)的《中共湖南省委目前工作的計劃》中明確規(guī)定“應擴大黨的宣傳，勿失去各種公開宣傳的機會”。[3]31同時，紅軍政治工作的規(guī)定指出“紅軍士兵不僅為戰(zhàn)斗員，并應成為戰(zhàn)地宣傳組織人員”。[2]101為了使每個紅軍都能開展廣泛的宣傳活動，對紅軍的政治教育內(nèi)容包括，“早晚點名講話與呼口號”以及開展識字行動，“簡易的辦法就是要士兵認紅軍的標語，認得每一個標語即將此標語包含的意義策略告訴他”。[2]366因此，通過黨組織的教育，每一個紅軍都能參與到革命宣傳活動中去，致使標語宣傳主體數(shù)量眾多。

（二）標語宣傳介質(zhì)多元，靈活性突出

紅軍為了在革命根據(jù)地迅速站穩(wěn)腳跟，消除根據(jù)地群眾對紅軍認識的不確定性，宣傳黨的方針政策，鞏固群眾基礎，在艱苦的條件下利用一切可能的宣傳載體進行宣傳，留下了多元豐富的宣傳材料。其主要體現(xiàn)在兩方面：一是標語的書寫工具，二是標語的物質(zhì)載體。在炎陵紅色標語博物館中，現(xiàn)今保存較為完好的標語書寫工具就有毛筆、稻草筆、棕帚、杉皮筆、筍殼筆等。另外，為了進行更為廣泛密集的宣傳活動，紅軍對標語載體的選擇更是靈活多樣，現(xiàn)存炎陵紅色標語博物館內(nèi)數(shù)量最多的是書寫在墻壁上的標語，除此之外，還有寫在竹片上的標語、小紅旗上的標語等。根據(jù)收集到的文獻資料顯示，除上述以實物形式保存下來的各種標語載體之外，紅軍有時為了讓標語進入敵占區(qū)，“還會采用水漂木板、孔明燈的形式，讓共產(chǎn)黨和紅軍的政策、方針得到廣泛傳播”。[4]

（三）宣傳內(nèi)容豐富，訴求重點不同

紅軍標語宣傳的內(nèi)容異常豐富，根據(jù)炎陵紅色標語博物館內(nèi)館藏標語進行分類，大致有如下幾種。一是宣傳黨的綱領、政策類。如《中國共產(chǎn)黨十大政綱》（紅騎丙青年第二組制；中村鄉(xiāng)周家祠），“建立工農(nóng)兵士的蘇維埃”（中國工農(nóng)紅軍獨立團；龍溪鄉(xiāng)仙坪村木杓組）等。二是揭露國民黨罪惡類。如“打倒禍國殃民的國民黨”（中國工農(nóng)紅軍獨立團；龍溪鄉(xiāng)仙坪村杓組），“國民黨十大罪惡”（紅騎丙青年第二組制；中村鄉(xiāng)周家祠），“消滅屠殺工農(nóng)的國民黨，打倒出賣中國的國民黨”（紅三五一教青年七組宣；水口鎮(zhèn)水西組郭家大屋）等。三是倒戈敵軍類。如“白軍士兵都是工農(nóng)，不要拿槍打工農(nóng)”“白軍士兵不要打紅軍”（紅三五一教青年七組宣；水口鎮(zhèn)水西組郭家大屋）、“白軍士兵不要上前線打仗，不要（替軍閥當炮灰）”（紅三5.1政宣；中村鄉(xiāng)聯(lián)西鐘家屋場）等。四是鼓動群眾進行革命類。如“農(nóng)民只有暴動起來打土豪，有田分窮人才有飯食”（紅獨一師；三河鎮(zhèn)太和村）等。

（四）宣傳目標明確，針對性強

紅軍為了團結一切可以團結的力量，擴大革命隊伍，壯大革命聲勢，標語書寫具有極強的目標指向性，即在標語書寫之前預設了各種宣傳對象的不同階級屬性，并在此價值判斷的基礎上進行標語有針對性的書寫。主要的宣傳對象有：（1）貧苦農(nóng)民。如“窮人不入守望隊，窮人不當挨護團團丁”（二十八團宣；沔渡鎮(zhèn)曉陽村何品亮家），“同合農(nóng)民殺豪紳劣紳，大眾暴動打敵人”（中國工農(nóng)紅軍第四軍二十八團；十部鎮(zhèn)小江村王紀云家）等。（2）工人。如“工人增加工資減少工作時間”（紅軍第四軍；井岡山行州村）。（3）敵人士兵及軍官。如“不殺敵方士兵和革命官長”、“不殺敵方士兵和營長、連排長”（ 紅軍第四軍；井岡山行州村）等。（4）商人。如“保護小商人”等。

二、完善宣傳制度，保障標語宣傳功能發(fā)揮

黨的宣傳工作經(jīng)歷了一個由自發(fā)向自覺的演變過程，即從宣傳工作的無組織、無系統(tǒng)性向有組織、有系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變。1927年10月8日《彭公達同志關于湖南秋暴經(jīng)過的報告》一文提到關于暴動宣傳的說明，暴動中的宣傳工作，由“宣傳部出每日煽動的小傳單及歌謠、標語等”[2]33。1928年后，黨對宣傳工作的開展開始有了系統(tǒng)性的安排，1928年10月5日《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會決議案》中，黨通過了關于宣傳工作的七點原則，指出“共產(chǎn)黨是要在左手拿宣傳單，右手拿槍彈，才可以打倒敵人的”，并對宣傳方式、宣傳的組織性原則、宣傳所希冀達到的效果做了系統(tǒng)規(guī)定。[2]192自此以后，黨的宣傳工作逐步走上正軌，宣傳效率有了質(zhì)的提升。1929年4月5日《紅四軍前委致中央的信》指出，在面對敵人的窮追時，紅軍采用盤旋式游擊的方式，每到一地“先以廣大的宣傳（政治部屬的文字宣傳隊和口頭宣傳隊，均以連為單位每連二隊，每隊三人，路上行軍及每到一處宣傳就立刻普及），繼之以散發(fā)財物然后進行組織。”[2]298再后來，紅軍制定了宣傳兵制度，1929年9月1日《陳毅關于朱毛軍的歷史及其現(xiàn)狀的報告》對這一宣傳兵制度做出了詳細說明，“凡軍隊每一個機關（如連隊、營部或政治部、衛(wèi)生隊等）均須派5個人擔任宣傳工作，這5個人不背槍，不打仗不服勤務名叫宣傳兵。此5人分兩組，一組為演講隊，擔任口頭宣傳，凡紅軍所到的地方，紅軍時經(jīng)過的鄉(xiāng)村酒店茶店，或大市鎮(zhèn)均須手持紅旗，及標語傳單向群眾宣傳……其外一組為文字宣傳組，兩個人每人提一個石灰桶，大小筆各一支，凡軍隊經(jīng)過的地方，墻壁上要統(tǒng)統(tǒng)寫滿紅軍標語，寫字要正楷，愈大愈好，要用梯子寫得高，使反動派不能隨便涂抹”。[2]369黨的宣傳組織的逐步完善并走向成熟，使宣傳手段、宣傳類型更趨多樣化，此種特殊的組織傳播模式，是標語宣傳發(fā)揮其應有功能的前提基礎，無組織架構、無效率保障的宣傳手段，不可能集中反映宣傳者的意圖，更不可能發(fā)揮宣傳功能，更遑論產(chǎn)生預期的宣傳效果。具體來看，作為紅軍的一種獨特宣傳手段，標語宣傳在歷史上發(fā)揮了政治引導、鼓動群眾、對敵統(tǒng)戰(zhàn)三大主要功能。

（一）政治引導功能

黨在建設革命根據(jù)地時期，一個最重要的問題是宣傳黨的綱領政策，將黨組織與其他各種反動勢力割裂開來，以廣大受壓迫階級利益代表的形象獲得群眾認同。1927年7月《中共湖南省委目前工作的計劃》規(guī)定，在推進革命工作中要注意“輸入‘反帝’‘反軍閥’‘反唐擁農(nóng)’的口號，及通俗的革命學說、革命紀律到他們面前，使之走上真正革命的軌道，而贊助土地革命”。[3]30與此同時，針對軍閥割據(jù)的混亂局面，黨在宣傳上時刻注意保持口號的鮮明性，例如，1927年10月8日《彭公達同志關于湖南秋暴經(jīng)過的報告》指出，“民選革命政府的口號也已臭了（吳佩孚、趙恒惜都說是民選），所以現(xiàn)在不能用這個口號，現(xiàn)在應竭力宣傳和建設工農(nóng)政權”。[3]100從上述可以看出，黨早期在宣傳實踐中時刻把握政治引導這個根本方向不動搖，通過各種形式宣傳黨的中心任務，彰顯黨進行革命斗爭的先進性本質(zhì)。

（二）鼓動群眾功能

群眾動員，在戰(zhàn)爭時期一直是黨各項工作的中心，井岡山革命根據(jù)地建立之初，由于湘贛邊區(qū)人民思想禁錮保守，文化水平低下，不理解紅軍性質(zhì)任務，甚至出現(xiàn)排斥驅(qū)趕紅軍的現(xiàn)象，群眾基礎薄弱。湘贛邊界“二大”后，針對當?shù)囟际寝r(nóng)民成分的弱點，確立在政治上“加強對廣大黨員的思想教育，努力用無產(chǎn)階級思想去克服各種非無產(chǎn)階級思想”的指導方針。[6]273與此同時，為迅速獲得群眾的認可，喚醒群眾參與階級斗爭的反抗意識，各種形式靈活、書寫方便的標語被廣泛采納，如“同合農(nóng)名殺豪紳劣紳，大眾暴動打敵人”（中國工農(nóng)紅軍第四軍二十八團；十都鎮(zhèn)小江村萬紀云家）、“暴動起來殺盡貪官污吏”（紅軍第四軍十一師三十三團一營一連士兵委員會；井岡山行州村）等宣傳標語在闡明黨的中心任務的同時，刺激了群眾心理，起到了鼓動群眾進行暴力革命的歷史作用。

（三）對敵統(tǒng)戰(zhàn)功能

宣傳戰(zhàn)線上的斗爭作為紅軍革命時期各種斗爭形式的一個組成部分，是紅軍用來擊潰敵人的“第二武器”。1928年6月19日《湖南省委給湘贛邊特委及四軍軍委信》規(guī)定，“在前線上必須進行對敵軍的宣傳工作，形成敵軍內(nèi)部的倒戈”[2]13，是黨以宣傳的形式分化敵軍勢力、削減敵軍力量的思想體現(xiàn)。標語作為一種宣傳形式，起到了強有力的對敵統(tǒng)戰(zhàn)功能，如“不殺敵軍的士兵，只殺反革命的官長”（紅五軍；十都曉東曹家組羅國響家）、“歡迎白軍士兵拖槍當紅軍”、“白軍士兵要發(fā)清欠餉，只有暴動起來”（紅三五一教青年七組宣）等標語一方面瓦解了敵軍軍心，不戰(zhàn)而屈人之兵；另一方面又體現(xiàn)出黨優(yōu)待戰(zhàn)俘的策略，使敵軍倒戈，化為紅軍兵源，擴大了紅色隊伍。

三、宣傳技巧的合理運用實現(xiàn)標語宣傳效果

宣傳技巧是指在進行宣傳過程中為實現(xiàn)宣傳者預期意圖而運用的一系列手段。有研究者認為，炎陵紅色標語博物館內(nèi)館藏數(shù)量諸多的紅色標語表明紅軍的宣傳工作“是一個物化了的漸進過程”[5]，因此，以“物化”的標語材料為基礎，反推紅軍進行標語寫作、運用標語進行鼓動宣傳的技巧手段，是一種極具可行性的研究取向。通過對炎陵紅色標語的初步考察，紅軍進行宣傳的技巧大致可歸納為如下四種。

（一）密集法

即通過有組織、有計劃的操作方式對一個地區(qū)進行高密度宣傳。這種組織宣傳方式“有助于標語宣傳以爆炸式的效果出現(xiàn)，成為一種覆蓋式彌散性的排布”[7]，密集法的采用是紅軍宣傳制度充分成熟的標志。1929年紅軍宣傳兵制度實施后，紅軍每到一個城市，“各連的宣傳員由政治部或黨代表分配宣傳區(qū)域，并派人巡視以觀勤惰。各連寫的標語有標記不怕冒功或混淆，寫錯了亦易查出予以處罰，因此紅軍達到一個縣城只要三小時，宣傳工作可以普遍”。[2]369除此之外，宣傳員還對途經(jīng)之地的反動宣傳品以及國民黨標語進行破壞清理，因此，“紅軍一到滿街鮮紅，等于過年”。[2]369到后來，“只要工農(nóng)革命軍戰(zhàn)士把寫有‘宣傳隊’三個大字的紅旗一舉，后面就形成一股人的洪流”[6]18。多樣化的宣傳形式的運用也是密集宣傳法的一種體現(xiàn)，即窮盡一切可承載標語之介質(zhì)進行標語書寫，炎陵博物館內(nèi)所藏數(shù)量眾多、形式豐富、保存完備的紅軍標語即是明證。

（二）聯(lián)動法

即通過跨地區(qū)的宣傳手法為革命活動造勢，產(chǎn)生由局部到整體的聯(lián)動效應。1927年9月12日發(fā)表于《中央通訊》上的《中共中央關于兩湖暴動計劃決議案》第十一條規(guī)定，在各區(qū)暴動未發(fā)生之前，“在離城較遠一點的鄉(xiāng)村即應殺戮土豪劣紳反動的大地主，提高農(nóng)民革命的熱情，舉行各區(qū)農(nóng)民大會，多作群眾的政治宣傳，如發(fā)傳單、演進、壁報、告示等”[3]63，為暴動提前預備，積蓄革命情緒由邊緣向中心推進。1928年7月13日《湖南省委通告（第二號）》規(guī)定其他各地要擴大援助紅軍與湘東、湘南的暴動宣傳，并要求各地用實際行動來幫助、宣傳重要口號。[2]157炎陵博物館內(nèi)亦藏有此類具有聯(lián)動效果的標語，如“打到遂川去，擁護全蘇大會”（遂川縣蘇府制；策源鄉(xiāng)黃草村圳灣組谷武全家）、“暴動起來建設全省蘇維埃政府”（紅軍第四軍十一師三十三團一營一連士兵委員會；井岡山行州村）等。

（三）貼標簽法

即通過宣傳手段給敵軍貼上丑惡的標簽，使人產(chǎn)生厭惡；給我軍貼上好的標簽，使人產(chǎn)生認同。貼便簽法是標語宣傳中比較常用的一種方法，能以簡短的詞句迅速地傳達信息的重點，在敵我對照鮮明的語境之下使群眾的情感趨向我軍，尤其是在群眾信息接觸貧乏的根據(jù)地內(nèi)部，這種宣傳手段的運用，產(chǎn)生了極大的鼓動效果。如 “國民黨制造軍閥，共產(chǎn)黨打倒軍閥”（獨立一師一團；三河鄉(xiāng)霍家村新屋組）、“國民黨壓迫士兵，共產(chǎn)黨解放士兵”（紅獨一師；炎陵縣霞陽鎮(zhèn)東正街）等。

（四）宣傳對象本位法

即采取群眾喜聞樂見的形式、訴諸群眾利益的內(nèi)容進行宣傳鼓動。在1927年9月27日任弼時給中央所做的《湘省今后工作計劃》報告指出，要在農(nóng)民中注意擴大宣傳，“利用吃酒結拜的習慣與農(nóng)民結合，尤須使工農(nóng)軍的兵士明了爭斗的意義”[3]89。同時，紅軍還將豪紳階級的罪惡編成戲曲歌謠來表演，“使群眾對革命以響應而在興趣中去求得認識”。[2]383除此之外，紅軍標語中訴諸群眾利益的內(nèi)容表現(xiàn)得最為鮮明，例如，“沒收土豪家里谷米油鹽給貧苦工農(nóng)”（中國工農(nóng)紅軍獨立一師二團；炎陵縣三河鎮(zhèn)霍家村新屋組）、“不還債、不納稅、不派捐”（紅軍第四軍；井岡山行州村）、“酃縣工農(nóng)趕快起來，瓜分土豪地主的田地”（中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍軍部特務連；霞陽馬道村譚豐芷、譚萬能家）等。

四、結語

本文采取對炎陵紅色標語博物館進行實地考察與相關文獻分析相結合的研究方式，舍棄傳統(tǒng)研究注重紅軍標語產(chǎn)生的歷史背景、內(nèi)容類型的分析方法，從宣傳學的視角對炎陵紅色標語進行了系統(tǒng)研究，即從宣傳過程的發(fā)生考察構成標語宣傳要素的特點，從宣傳模式的制度性安排考察紅色標語的歷史功能，從宣傳技巧的運用考察紅色標語的宣傳效果。并在此基礎上總結出紅軍標語宣傳是隨歷史發(fā)展?jié)u成系統(tǒng)的模式，具有“多元手段，一元導向”的本質(zhì)特征。本文雖從宣傳學的角度來對紅軍標語進行了相關針對性的考察，但由于紅軍標語具有異常豐富性的特質(zhì)，總結不完備之處亦在所難免。與此同時，基于炎陵紅色標語豐富存量與目前學界對其研究數(shù)量、質(zhì)量不足之間所呈現(xiàn)出來的顯然差距，以期為下一階段學術資源的流動與學界研究者的努力起到一定拋磚引玉之效。