人常說“正人必先正己”。勇于正己，方能在自我反省、自我約束、自我改正的過程中，不斷完善自我；勇于正己，才能擁有正人的說服力。

正己是個人“三省吾身”的美德?！抖Y記》有云：知不足，然后能自反也。街亭一戰(zhàn)慘敗，諸葛亮痛斬兩員大將，又自降三級以咎用人不慎之過。他甘愿“引火燒身”，勇于將自己的錯誤昭示于天下，反思之深刻，正己之嚴(yán)厲，撼天動地。諸葛亮之所以如此深思己過，正是為其此后的“正人”做表率，使蜀漢上下杜絕剛愎之心，求得江山穩(wěn)固。古代賢人固曉“正己”之道，近代能者亦知其妙。本杰明·富蘭克林本來只是一位印刷廠的老板，卻創(chuàng)造了避雷針、促成了獨(dú)立宣言的簽署、參與了第一版造幣工作。何德何能使他在各行各業(yè)兼獲成功？就因?yàn)樗兄肮^格”的習(xí)慣——以“善行良言”完善自我的同時，更能在大事小情中不斷正己。“功過格”造就了他完善的人格，使他收獲了成功。

正己不僅是自我完善的法寶，更是國家穩(wěn)定發(fā)展的良方。秦始皇以千軍萬馬踏平六國，建立了秦王朝，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。然而為何偌大的帝國在二世繼位不久卻轟然崩塌？根本原因在于秦王不懂得“正己”，狂妄自負(fù)，暴政無度，終逼得天下群雄紛起，推翻了他的王朝。相反，同為一國之君，劉徹則反思自己的錯誤——多次北伐導(dǎo)致民不聊生，及時以《責(zé)己書》詔告天下，修善內(nèi)政。正是因?yàn)閯赜掠谡?，引得群臣效仿，正了朝廷，得了民心，武帝的大業(yè)才不斷發(fā)展，繁榮昌盛?？梢娬簩降姆€(wěn)固是何等的重要，對國家的富強(qiáng)是何等重要！而今，我們提倡批評與自我批評，大家在學(xué)習(xí)、工作與生活中不斷正己正人，這是個人和集體進(jìn)步發(fā)展的要訣之一，改革開放以來我國的發(fā)展和日益強(qiáng)盛也恰恰證明了“正己”的偉大作用。

勇于正己者自然正人，不能正己者大事難成。無論英雄還是凡人，無論國家還是民族，正己者發(fā)展、成功，不能正己者被歷史拋棄。無論個人還是團(tuán)體，乃至國家民族，在自我反省中正己，在正己中正人，小而言之，可完善人格、提升修養(yǎng)、興盛團(tuán)體，大而言之，可自強(qiáng)于世界民族之林！

【亮點(diǎn)精評與素材解析】

本文圍繞觀點(diǎn)“正人必先勇于正己”從兩個層面闡述了考生的思考。先從個人美德的層面闡述反思正己在完善自我、成就自我方面的必要性，然后上升到國家的高度闡述反思正己對國家大業(yè)的重大意義。邏輯上層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。語言簡潔，整散結(jié)合，句式較為靈活。

在素材運(yùn)用上，所用的道理涉及到古今的著作和名言，緊扣中心論述觀點(diǎn)；所用的事例具有典型性，皆為古今中外的個人或團(tuán)體的大事，能夠有力證明“正己”的必要性，且能夠闡釋“正己”與“正人”的關(guān)系。