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        “有朋自東方來,不亦樂乎?”

        2019-03-20 00:29:42林雨
        師道 2019年2期
        關(guān)鍵詞:伏爾泰一物論語

        林雨

        《論語》開篇就說“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”具有百年歷史的美國學(xué)術(shù)出版社,在拙著《中國·快樂的孔孟學(xué)堂》的出版序言里,以“有朋自東方來,不亦樂乎?”表達(dá)美國學(xué)術(shù)界出版業(yè)對(duì)中國孔孟的熱情擁抱。美國國會(huì)圖書館,哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、多倫多大學(xué)圖書館隨即收藏本書。2010年10月28日,美國眾議院通過784號(hào)決議案,決議的全稱是《紀(jì)念孔子誕辰2560周年并承認(rèn)他在哲學(xué)與社會(huì)政治思想方面無價(jià)的貢獻(xiàn)》。

        我是怎樣把“弘揚(yáng)傳統(tǒng)、東西交流、童書趣化”盛放在一本童書里?是受以下啟發(fā):西方“解釋學(xué)”泰斗、德國哲學(xué)家迦達(dá)默爾說:“解釋學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是構(gòu)筑橋梁,從過去中重新發(fā)現(xiàn)最好的東西?!泵绹?jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家F.V.哈耶克提示:“舊有的真理若要葆有對(duì)人的心智的支配,就必須根據(jù)當(dāng)下的語言和概念予以重述。”我規(guī)定自己:一“發(fā)現(xiàn)”,二“重述”,秉承費(fèi)孝通所說“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,采用童趣化的方式“重述”我的“發(fā)現(xiàn)”。

        海水與云朵一體,普世文明人類共適??鬃铀枷氡?8世紀(jì)法國思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗伏爾泰所敬仰所吸收,他有“歐洲孔子”之譽(yù),卻自稱“孔門弟子”,這是東西方文化交流史上的實(shí)例趣話,我用兒童詩重述《“歐洲孔子”——伏爾泰》:

        法國有位伏爾泰,他對(duì)孔子特崇拜。伏爾泰,他是誰?請(qǐng)把歷史書翻開:伏爾泰,大作家,他的筆,真厲害,新書剛剛上柜臺(tái),誰寫的?伏爾泰。哇,人們爭著搶著買??此臅嫱纯?,他敢說,國王壞,國王拿他沒辦法,國王恨他人民愛。

        伏爾泰,伏爾泰,家里供著孔子像,他向孔子做禮拜??鬃诱f的一句話,伏爾泰,特喜愛。哪句話?“己所不欲,勿施于人”——這話一說就明白:我說話你別打斷,你說話我不妨礙;我不喜歡爛泥巴,不往你家門上摔;你不喜歡吃的飯,別往我的嘴里塞;我不把你當(dāng)馬騎,你別把我腳下踩。人與人平等,誰也不例外。

        因?yàn)橛辛朔鼱柼?,這句話,傳得快,就像花兒處處開;這句話,到后來,寫進(jìn)法國憲法里,就像寶石放光彩,一代一代又一代,光芒閃閃到現(xiàn)在。

        飛過山,越過海,我從遙遠(yuǎn)的中國來,伏爾泰,伏爾泰,我想見見您,可惜您不在。您靜靜躺在墓地里,我的腳步輕輕邁,獻(xiàn)上一束花,表達(dá)我的愛。

        孔子居仁由義,貧賤不移,人格豐碑,《論語》載:子曰:“飯蔬食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!保ā墩撜Z·述而16》),我用對(duì)話形式的童詩《我的老師叫孔丘》,搭建一道小橋,引領(lǐng)兒童走向孔子心靈的廣場:

        有位老爺爺,身高一米九,肚里有學(xué)問,衣裳很破舊。成天笑呵呵,總是樂悠悠?!袄先思?,您生活太簡陋,您為什么不憂愁?”“青菜、粗糧、白開水,有這三樣就足夠?!薄鞍パ窖?,您的鋪蓋太少了,連個(gè)枕頭都沒有?!薄罢眍^隨身帶,我有倆枕頭?!薄霸谀膬貉??我怎么沒看見?”“一個(gè)在左,一個(gè)在右,躺下呼呼睡,胳膊當(dāng)枕頭;翻身接著睡,再枕這只胳膊肘。”“哈哈哈,老爺爺,您真逗,這樣的日子不苦嗎?”“為天下為公而奔走,苦中有樂很享受?!薄澳幌矚g富貴嗎?”“當(dāng)然喜歡啦,富貴是個(gè)好東西,就怕來路不對(duì)頭,有人富貴撈到手,靠的是貪占騙搶偷。不義而富且貴,于我如浮云,我連瞅都不稀罕瞅?!边@位老爺爺,就是這么牛!你猜他是誰?他是我老師,名字叫孔丘。

        “禮”是任何社會(huì)都必需的良序美德,論語云“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之?!保ā墩撜Z·學(xué)而12》)怎樣幫助小朋友汲取其中營養(yǎng),我請(qǐng)小朋友“游于藝”:

        “爸爸爸媽媽吵了嘴,他倆都后悔。我給爸爸沏熱茶,我給媽媽沖咖啡,一人跟前送一杯。我求爸爸說:“禮之用,和為貴?!蔽艺?qǐng)媽媽說:“先王之道斯為美?!蔽覄癜职终f聲“對(duì)不起”,我教媽媽說“I am sorry”,爸爸媽媽都笑了,說我是個(gè)“調(diào)皮鬼”。

        “禮”小則調(diào)節(jié)家庭,大則和諧社會(huì),孔子說:“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子?!保ā墩撜Z·八佾7》:君子輕易不爭,一定要“爭”那必是參加有規(guī)則的射箭比賽。上場禮讓,下場飲酒。即或“爭”也是一派君子風(fēng)范。)兒童“猜拳”蘊(yùn)含與“禮”相通的原理,我提萃成小兒歌:“石頭剪子布,一物降一物。小手伸出來,誰也不特殊。/石頭剪子布,一物降一物。贏了我開心,輸了我不哭。/石頭剪子布,一物降一物。出手不打賴,說話就算數(shù)!”——它宣釋人各自由,“從心所欲不逾矩”,遵守規(guī)則而又享受規(guī)則的保障之益;機(jī)會(huì)均等,公平競爭,陽光下進(jìn)行,全程透明,和而不同,相克相生。如果從小就樹立規(guī)則意識(shí)并且恪守信義,何愁一個(gè)民族不強(qiáng)大不文明?

        “禮”的價(jià)值不止于家庭社會(huì),它也是國家的綱紀(jì)。我撰寫了一篇“校園故事”《兩位美國高中生演講孔子的“禮”》,一者,盛贊孔子要求權(quán)力者“克己復(fù)禮”“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”“一日克己復(fù)禮,天下歸仁”“修己以安百姓”,這正是美國眾議院決議案贊許的“孔夫子教導(dǎo)我們說,政界人士必須成為誠實(shí)和道德的模范。這些都提醒著我們,要以至高榮譽(yù)和尊重履行自己的職責(zé)?!痹僬撸_辟另一視角,揭示新儒家指出的孔子思想的“短板”:“過去儒家思想之缺點(diǎn),是未知如何以法制成就此君位之更迭,及實(shí)現(xiàn)人民之好惡?!奔壤^承,又批評(píng),這才是提萃傳統(tǒng)文化的不二法門。

        兩千余載儒家文化作為中華文化主流,既燦爛輝煌又招塵蒙垢,尤其百多年來命運(yùn)多舛。太平天國毀孔廟滅儒學(xué),洪秀全強(qiáng)行灌輸他炮制的不倫不類的“拜上帝會(huì)”,“如有敢念誦教習(xí)(儒學(xué)經(jīng)書)者,搜山斬首不留”。中華傳統(tǒng)的“鳳凰涅磐”是在清末民初,建立亞洲第一個(gè)民主政體的先驅(qū)孫中山總結(jié):“中國之道統(tǒng)——堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕,余之思想基礎(chǔ),即承此道統(tǒng),發(fā)揚(yáng)光大耳?!薄拔逅摹蹦孓D(zhuǎn),激進(jìn)主義思潮濫觴于“打倒孔家店”……中國孔孟,千秋功罪,誰與評(píng)說?判定古代思想文化的價(jià)值,至少應(yīng)有兩個(gè)基本維度,一看如何對(duì)待“人”,二看怎樣“為政”。我的結(jié)論:孔子是人道主義思想家,是“民”的代言人;孔子區(qū)別于歷朝歷代暴力團(tuán)體的革命家,每次被“祭旗”被詬病盡皆因于此;孔子是力主“限政”并且提供通往“憲政”思想資源的“東方曼德拉”。為此我為小讀者獻(xiàn)上兩篇歌謠體小詩,作為我對(duì)孔子基本認(rèn)知的描述。

        其一,《中國,有位老人》:

        中國,有位老人,白發(fā)三千丈,如雪如銀。

        一生,他只講一個(gè)故事,故事的名字叫做“仁”。/

        他討厭攔江大網(wǎng)——大魚小魚一網(wǎng)打盡;

        他憎惡獵人夜間射弋——覆巢之下哪只鳥兒能幸存?/

        馬廄失火,烈焰滾滾,驚聞噩訊,立即追問:

        “‘傷人乎?不問馬”,人的安危焦灼他的心。/

        泰山腳下老婦人哭訴,燃起他滿腔悲憤:

        “苛政猛于虎”——貪官惡吏比猛虎還兇狠!/

        達(dá)官貴人用人形的俑殉葬,他詛咒“始作俑者”斷子絕孫。

        秦大帝國“二世而亡”,“其無后乎”一語成讖(chèn)。/

        春風(fēng),是他的呼吸,大地,是他的胸襟,

        他的所愛所憎是不息的魂,陪伴我們民族從古走到今。

        其二,《孔孟之歌》(詩歌):

        孔子——“至圣”,孟子——“亞圣”,

        孔子撞響一口鐘,孟子擎起一桿秤。/

        警鐘長鳴:“大道之行,天下為公”;

        “其身正,不令而行,其身不正,雖令不從!”/

        一秤橫空,不稱天上日月星,專稱天下大事情——

        “民為貴,社稷次之,君為輕?!?

        這就是中國孔孟,這才是中華傳統(tǒng),

        繼往開來呵,日夜兼程,“雙子星座”,兩盞明燈!

        文章寫到這里,舉目遙望窗外,北方殘雪點(diǎn)點(diǎn),南國則柳綠花紅、草長鶯飛,中華大地開始迎春慶春了。我不由得遐想兩千五百年前的孔子是怎樣擁抱春光的?!墩撜Z》里有記載:孔子與一群學(xué)生敞開心懷,各述理想,其中弟子曾皙(點(diǎn))一不求官,二不謀財(cái),倒是喜歡偕同好友,帶領(lǐng)一群小孩子,以親近大自然為樂??鬃右秊橹?,高度贊許。人們通常以為孔子既是“萬世師表”,想必終日正襟危坐,不茍言笑,一臉冰霜,凜然不可犯。其實(shí)不然,他是一位喜游山水,天地人一體“眾樂樂”的活活潑潑的“老少年”。

        《論語·先進(jìn)26》載——(點(diǎn))曰:“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也!”

        孔子夸曾點(diǎn)(詩歌):

        孔子夸曾點(diǎn),《論語》有記載,師生們聊天,心懷全敞開。

        輪到曾點(diǎn)了,他停下手中琴,恭恭敬敬站起來:“我不想當(dāng)大官,

        也不想發(fā)大財(cái),就想親近大自然,大自然是我的最愛——

        三月里,桃花開,過冬的棉衣脫下來,新做的春裝穿起來。

        邀上好友五六位,互相談得來;帶上小童六七人,一起到郊外。

        沂水河邊洗個(gè)澡,從頭到腳都暢快。

        站在高臺(tái)吹吹風(fēng),衣襟全敞開,好涼爽,好痛快!

        日頭落山了,唱著歌兒回家來:啦啦啦,啦啦啦,

        我在大自然懷抱里,春風(fēng)浸潤我心懷。”

        孔子聽了好感慨:“曾點(diǎn)啊曾點(diǎn),我的心里話,

        你全替我表白。咱們師生倆,心思真合拍!”

        你看孔子多和藹,做他的學(xué)生多愉快。

        他老人家來講課,我保證拎著小竹凳,坐在頭一排!

        責(zé)任編輯 李 淳

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