楊靜 張雪嬌 河北大學藝術學院

2017年4月1日，中共中央、國務院決定在河北雄縣、安新、容城三縣及周邊部分區(qū)域設立雄安新區(qū)。雄安新區(qū)的設立將給雄安三縣帶來前所未有的巨大變革。在這樣的特殊歷史境遇下，雄安新區(qū)的非遺保護與傳承面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)。

一、雄安新區(qū)地域文化的獨特性

2017年7月開始的雄安新區(qū)非遺普查結果顯示，雄安新區(qū)共有非物質文化遺產213 項，其中有211 項呈活態(tài)存在。“普查組在雄縣普查82 個項目，全部活態(tài)存在；在容城縣共普查40 個項目，39 項活態(tài)存在；在安新縣普查91 個項目，90項活態(tài)存在。普查項目涉及民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)曲藝等10 個方面?！雹僬{查研究雄安新區(qū)非遺保護和傳承所面臨的問題，是非遺保護與傳承的重要基礎。分析雄安新區(qū)非遺保護與傳承所面臨的問題，首先要明確雄安新區(qū)的地域文化的獨特性，這是本地區(qū)非遺存在與發(fā)展的根基，是保持非遺生命活力極其重要的來源。

(一)地域特點

雄安新區(qū)位于華北平原中部的凹陷帶內，是華北平原最低的地區(qū)。低洼的地勢形成眾多湖泊，白洋淀是其中最典型的湖泊。以平原和湖泊為主的自然景觀特點，形成了以農耕和漁業(yè)為主的生產業(yè)態(tài)。非物質文化遺產生于民間，長于民間，地域文化和環(huán)境是非遺項目的肥沃土壤。雄安新區(qū)的農耕和漁業(yè)是眾多非遺項目產生發(fā)展的重要根基和來源，如白洋淀葦編、蘆葦畫、安新造船技術，就是源于白洋淀獨特的湖泊和漁業(yè)環(huán)境。

(二)歷史文化基礎

除了獨特的地域特點，雄安新區(qū)具有強大的文歷史化基礎。自新石器時代，雄安地區(qū)就有了人類活動，商周時期人類在此生活繁衍，春秋時期為燕南趙北的分界線，因此可以說雄安歷史文化深深地植根于燕趙文化。后來雄安地區(qū)多次成為民族戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略要地，也是民族貿易、民族融合的繁盛之地。在近代史上，白洋淀“雁翎隊”等抗戰(zhàn)英雄事跡、遺址等也書寫了當地獨特的紅色文化。幾千年來，雄安地區(qū)兼容并包地形成了豐富、厚重、立體的文化基礎，悠久的歷史文化、民間文化、紅色文化積淀賦予非遺精神力量和鮮活的生命力。而雄安新區(qū)的非遺項目也大多經歷了歷史長河的洗禮，如雄縣古樂，源于宋元，盛于明清，至今還活躍在人們的生活中。

二、雄安新區(qū)非遺保護與傳承的特點

雄安新區(qū)的設立在給雄安三縣帶來前所未有的巨大變革，在這樣的特殊歷史境遇下，雄安新區(qū)的非遺保護與傳承，與其他地區(qū)相比，具有緊迫性、遠瞻性和跳躍式發(fā)展的特點。

緊迫性，雄安新區(qū)的建設如火如荼，這些變革將對依賴原生環(huán)境和人群的非遺項目帶來巨大沖擊，在場地、生產條件、受眾、市場等方面面臨斷裂風險，從而影響非遺項目的命運。因此如何保障雄安地區(qū)非遺項目的傳承，是極為緊迫的任務。

遠瞻性，雄安新區(qū)高屋建瓴，目標打造綠色、科技、智能、文化等各領域世界一流的城市綜合體。雄安新區(qū)的非遺傳承必須考慮到這一發(fā)展形勢，遠瞻性的提供發(fā)展方向、策略及方案，才能確保非遺項目健康有序的發(fā)展。

基于上述遠瞻性特點，該地區(qū)的非遺項目傳承又具有跳躍式發(fā)展的特點，原生環(huán)境從一個普通縣域地區(qū)跨越式成為國際一流城市，抽離了其他縣域地區(qū)非遺項目所要經歷的自然發(fā)展的各階段。因此避免跳躍式發(fā)展所帶來的水土不服，難以為繼的情況，是非遺傳承亟待解決的問題。

三、雄安新區(qū)非遺傳承面臨的問題與挑戰(zhàn)

在正在開始的巨大變革面前，雄安新區(qū)的非遺傳承需要首先明確所面臨的問題和挑戰(zhàn)。目前雄安新區(qū)非遺傳承主要面臨的問題可分為兩類：本體問題和外在問題。

(一)本體問題

本體問題指非遺在傳承中所遇到的關于傳承人、原材料等非遺項目本體的相關問題，如傳承人斷層或缺失導致的技藝部分或全部失傳等。本體問題是決定非遺項目能否具有強大的生命力，活態(tài)傳承的根本所在。其中傳承人斷層是目前非遺傳承中最普遍的問題之一。雄安古樂傳承人史軍平說，年輕人覺得花大量時間來學習“古樂”，不如自己出去工作或搞經營收入高；田鈺瑩在《雄安新區(qū)白洋淀蘆葦畫文化藝人傳承研究》一文中認為傳承技藝人員缺乏是白洋淀蘆葦畫傳承面臨的主要問題。

傳承人是非遺傳承的核心所在，是非遺技藝具有生命力，創(chuàng)新發(fā)展的載體。傳承人的問題可以從兩個層面分析：首先是精神層面，需要政策、社會環(huán)境等配合，使非遺傳承人由本地文化的文化自信到文化自覺，自身對非遺傳承具有責任感、使命感、自豪感，具備非遺傳承的主動性和創(chuàng)造性。這是“以不變應萬變”的“不變”所在。其次是現(xiàn)實層面，除了面臨上述的傳承人斷層問題，一些以技藝為核心的非遺項目也面臨著技藝傳承缺失或部分缺失問題等。要更好地解決這些本體問題，還需要聯(lián)系其他外在問題，多角度、綜合、立體的來尋求解決途徑。

(二)外在問題

外在問題，指非遺項目本體之外的其他相關因素所帶來的問題。目前，對于雄安新區(qū)的非遺傳承來說，外在問題成為最顯著的亟待面對的問題。

首先，承載空間的改變成為影響非遺傳承的最重要的外在問題之一。非遺項目多源于民間，存于村、鎮(zhèn)、縣城等區(qū)域，這些區(qū)域有著先天的自然發(fā)展的環(huán)境。雄安新區(qū)的建立，打破了這種環(huán)境，村、鎮(zhèn)、縣城的空間布局面臨巨大改變，影響了大部分非遺項目的承載空間，特別是表演類的，對空間要求較高的非遺項目，如傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)音樂會、武術會等。這些非遺項目多與當地的民間信仰、民俗緊密聯(lián)系，與當地人的生活狀態(tài)、習慣息息相關。如王派西河大鼓傳承人趙連方在家中開設了連方書場，多年來形成了居住在周圍、較為穩(wěn)定的聽客群體，如果演出地改變，原有的穩(wěn)定的聽客群體勢必受到影響，而新的聽客群體受演出環(huán)境、成本等多種因素的影響難以短時間內形成。

其次，經濟沖擊也將極大的影響非遺項目的傳承與發(fā)展。大規(guī)模建設及大量資金涌入帶來眾多新的就業(yè)機會和新的市場空間。對于“發(fā)不了財，餓不死”的非遺項目及傳承人來說，直接參與到這些新的就業(yè)中去，比原非遺項目的經營，收入獲取地更簡單快捷，從而對非遺項目的傳承形成經濟沖擊。因此，如何保障非遺傳承人的經濟收入和生活的正常運轉，是解決這一問題的關鍵。

再次，新入文化對原地域文化形成巨大沖擊，威脅非遺的傳承與發(fā)展。先進的科技、國際化的視野和高度，新事物和大量外來人口的涌入，將帶來巨大的文化沖擊。原住民作為非遺項目的傳承主體，易受到新入文化的吸引，原地域文化將受到外來文化的沖擊，易轉變?yōu)椤叭鮿菸幕?。從而也沖擊了地域文化對非遺項目受眾的吸附力，淡化非遺項目的生存環(huán)境。因此如何加強本地人的文化自信、文化自覺，增強非遺傳承人的責任感、使命感、自豪感是解決這一問題的關鍵。

除此之外，大量涌入的外來人口，除了帶來多元的文化也將促進旅游業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)是雄安新區(qū)的一項重要發(fā)展內容，無論是到來的長期穩(wěn)定人口還是短期流動人口，都給雄安新區(qū)的經濟、文化、旅游業(yè)帶來勃勃生機。旅游業(yè)的發(fā)展也給本地區(qū)非遺項目帶來新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。結合國內外非遺與旅游業(yè)結合發(fā)展的眾多成功或失敗的案例，雄安新區(qū)非遺的傳承發(fā)展要借鑒它處成功的經驗和失敗的教訓，使二者互相輔助，長遠的良性發(fā)展。

四、總結

雄安新區(qū)的非遺傳承極具特殊性，不能簡單粗暴的照搬其他地區(qū)的成功經驗。必須結合自身所處的典型的地域及歷史人文環(huán)境，明確特殊歷史境遇下，非遺保護與傳承所呈現(xiàn)的緊迫性、遠瞻性、跳躍式發(fā)展的特點，從本體問題和外在問題兩個方面深入剖析問題。以文化自信、文化自覺為根本動力，以解決傳承人的相關問題為難點，實施有效的疏導措施處理相關外在問題，為雄安新區(qū)的非遺被保護與傳承開拓出一條有建設性意義的新路。

注釋：

① 《雄安新區(qū)普查213 個非遺項目》，2017年9月22日《中國文化報》，第2版。http：//epaper.ccdy.cn/html/2017-09/22/content_213022.htm.