孫建棟 韓國中央大學(xué) 尖端影像大學(xué)院

一、新媒體藝術(shù)

(一)概念

新媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)作為基礎(chǔ)，以媒介作為信息傳播平臺，以藝術(shù)作品與人的互動作為傳播手段，以先鋒實(shí)驗(yàn)作為藝術(shù)作品的特征，以藝術(shù)觀念作為創(chuàng)作理念。新媒體藝術(shù)的范圍包括數(shù)字藝術(shù)、交互藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)、裝置藝術(shù)等，而且新媒體藝術(shù)重點(diǎn)突出數(shù)字技術(shù)，在傳播媒介方面有著嚴(yán)格的劃分和定義。并不是按照媒體的先進(jìn)程度和展示方式在時間段上進(jìn)行劃分。所以可以明確的說，新媒體藝術(shù)就是數(shù)字媒體藝術(shù)。

(二)特性

新媒體藝術(shù)繼承了大部分傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作精髓，兩者都具有藝術(shù)創(chuàng)作最基本的審美，在題材表現(xiàn)上可謂是相輔相成。新媒體藝術(shù)的不同體現(xiàn)在技術(shù)和理念這兩個方面，從技術(shù)上來看，新媒體藝術(shù)采用全新的數(shù)字技術(shù)作為基本工具，不僅不局限于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且涉及數(shù)字方面的技術(shù)基本都可以用作新媒體藝術(shù)創(chuàng)作活動，這些技術(shù)甚至可以與化學(xué)生物理等工科領(lǐng)域通用。第二從觀念上看，新媒體藝術(shù)十分注重作品本身與人的良好互動。從創(chuàng)作之初到最后的展現(xiàn)都融入了人的參與，藝術(shù)作品在互動過程中有很強(qiáng)的未知性。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)的必要性

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承問題已經(jīng)“箭在弦上”。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族最突出的優(yōu)勢，他不僅僅代表著一個文明的成就而且也代表著廣大勞動人民的智慧結(jié)晶，在世界上有著極強(qiáng)的歷史地位。如果失去了傳統(tǒng)藝術(shù)，我們的民族就不可能具有民族獨(dú)創(chuàng)性也不可能在世界范圍獨(dú)占一席之地。維護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，代表著維護(hù)一個民族的融合和凝聚，所以，傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大就成為了現(xiàn)在我們急需解決的問題。

三、新媒體藝術(shù)創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的融合

(一)重現(xiàn)藝術(shù)形式

中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式豐富多樣，代表性的藝術(shù)有書法、音樂、中國畫、泥塑、瓷器和戲曲等，種類繁多又各具特色。中國傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體藝術(shù)融合的例子，早在1941年就有過出現(xiàn)。中國第一部動畫片《鐵扇公主》就是采用了中國水墨畫的設(shè)計風(fēng)格，這使得整部作品具有濃郁的民族特色。這在當(dāng)時整個中國乃至整個亞洲都產(chǎn)生了非常大影響，開創(chuàng)了新媒體藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)組合的先河。其實(shí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)在新媒體藝術(shù)重新包裝后，同樣會散發(fā)出獨(dú)特的魅力。而這種魅力恰恰又是新媒體藝術(shù)所需要的“靈魂”。新媒體藝術(shù)需要傳統(tǒng)藝術(shù)觀念作為支撐，傳統(tǒng)藝術(shù)的形式也可以在新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)下得以傳承，兩者相輔相成，缺一不可。

(二)對色彩色調(diào)進(jìn)行重構(gòu)

在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品進(jìn)行研究后，不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作色調(diào)是以暖色系為主，紅色居多。紅色是中國人最喜歡的色彩，逢年過節(jié)、喜慶吉日，都缺少不了紅色。紅色象征著好運(yùn)、吉祥如意。而暖色調(diào)創(chuàng)作的藝術(shù)作品會給人簡潔、細(xì)膩、精致的視覺效果。但暖色調(diào)不具有現(xiàn)代感。容易讓人形成視覺疲勞。所以為了在傳統(tǒng)藝術(shù)中融入新媒體藝術(shù)，可以對傳統(tǒng)藝術(shù)作品中的色彩色調(diào)進(jìn)行解構(gòu)重塑，以此使傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)更富有立體感。形成內(nèi)涵豐富的藝術(shù)作品。

(三)借用傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)核再創(chuàng)作

新媒體藝術(shù)以社會為焦點(diǎn)，采用新視覺元素去塑造藝術(shù)形象，這不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)藝術(shù)形態(tài)，新媒體藝術(shù)多以動態(tài)藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)。這為現(xiàn)代藝術(shù)擴(kuò)展了創(chuàng)作空間。對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)來說，借助數(shù)字技術(shù)可以讓一部分傳統(tǒng)藝術(shù)作品在保留現(xiàn)有藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時將新媒體藝術(shù)所具備的交互性、網(wǎng)絡(luò)性、實(shí)驗(yàn)性、虛擬性等藝術(shù)特征，在作品中展現(xiàn)出來，并且可以再創(chuàng)作出一些傳統(tǒng)藝術(shù)因?yàn)樾问奖幌拗茻o法表現(xiàn)的內(nèi)容，這對于新媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)來說都是一種創(chuàng)新。

(四)注重對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承

隨著技術(shù)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)藝術(shù)免不了會受其他流行藝術(shù)的沖擊。像中國古老的年畫藝術(shù)目前就面臨著淘汰。年畫本身，市場空間狹小，生產(chǎn)工序復(fù)雜，再加上現(xiàn)在的中國年輕人崇尚速食主義，傳統(tǒng)節(jié)日觀念趨于淡化。這就使得年文化遭到破壞，最直接影響的就是年畫藝術(shù)。目前中國的年輕人幾乎沒有傳承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。如果將中國傳統(tǒng)藝術(shù)融于新媒體藝術(shù)中就要利用好新媒體藝術(shù)的優(yōu)勢，利用好作品與人的良好互動，讓大眾重新關(guān)注中國傳統(tǒng)藝術(shù)，讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中國文化的典型代表之一。中國傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的融合，是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新，也是對新媒體藝術(shù)內(nèi)涵的豐富。這既推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，也更符合時代要求。新媒體藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)融合是一項極其重要的工作，是必然趨勢也是藝術(shù)工作者的艱巨使命。