仝美慧

（云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院，云南 昆明 650000）

電影傳播作為大眾傳播的一個(gè)構(gòu)成部分，對(duì)其社會(huì)功能的研究絕不能脫離大眾傳播的研究基礎(chǔ)，所以，先要論述以下大眾傳播的社會(huì)功能。

一、大眾傳播的社會(huì)功能

大眾傳播的社會(huì)功能和社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景有著一定的關(guān)系，所以隨著社會(huì)和媒介的發(fā)展，對(duì)于大眾媒介社會(huì)功能的研究也在發(fā)生著變化，大眾傳播社會(huì)功能的研究是動(dòng)態(tài)發(fā)展而來(lái)的，主要可以分為拉斯韋爾的“三功能說(shuō)”、賴(lài)特的“四功能說(shuō)”、施拉姆的功能說(shuō)以及拉扎斯菲爾德和莫頓的功能觀。

大眾傳播的社會(huì)功能在不同研究者中，根據(jù)不同的切入點(diǎn)呈現(xiàn)出了不同的功能性，但是，這些社會(huì)功能又有很多相似的地方。比如：拉斯韋爾和賴(lài)特的功能說(shuō)基本一致，只是表述方法不太一樣，賴(lài)特的四功能說(shuō)又發(fā)展出了一個(gè)提供娛樂(lè)的功能，而這個(gè)功能也已經(jīng)成為當(dāng)下大眾傳播最顯著的功能。值得注意的是施拉姆對(duì)于大眾傳播社會(huì)功能的概括，將社會(huì)功能分成了三個(gè)部分，政治功實(shí)際上就包含了“三功能說(shuō)”和“四功能說(shuō)”的核心部分，還提出了經(jīng)濟(jì)功能，這是功能說(shuō)研究中創(chuàng)造性的研究結(jié)果。拉扎斯菲爾德和莫頓的社會(huì)功能觀強(qiáng)調(diào)的是大眾傳播活動(dòng)可能會(huì)帶來(lái)的影響，在內(nèi)容上更加符合本章討論的電影傳播的效果。

在電影傳播中，電影內(nèi)容本身，還有導(dǎo)演、演員都能體現(xiàn)出電影傳播的社會(huì)功能，導(dǎo)演和演員通過(guò)參與電影創(chuàng)作成為了社會(huì)矚目的焦點(diǎn)，并且獲得了一定的社會(huì)地位，最終完成了電影傳播社會(huì)功能的體現(xiàn)。而電影內(nèi)容就是在發(fā)揮著社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制功能，將社會(huì)形成的道德和規(guī)范進(jìn)行弘揚(yáng)，唾棄那些違反道德規(guī)范的人和行為。但是，如果受眾過(guò)分地沉溺于電影內(nèi)容，就會(huì)出現(xiàn)負(fù)功能的“麻醉作用”。

二、電影傳播的正負(fù)社會(huì)功能

電影創(chuàng)作來(lái)源于生活又要表現(xiàn)生活，用藝術(shù)形象作為表現(xiàn)的手段來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)狀況。在思想內(nèi)容方面，電影作為媒介，首先表達(dá)的內(nèi)容要是真實(shí)的，而在藝術(shù)表現(xiàn)上又追求不能有悖于現(xiàn)實(shí)的要求。電影真實(shí)性的表現(xiàn)，離不開(kāi)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境、國(guó)家政策，還有創(chuàng)作者所要表達(dá)的世界觀、價(jià)值觀、生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)。所以，電影工作者共同的目標(biāo)是：全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)、細(xì)致地反映現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能創(chuàng)造出不背離現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的真實(shí)作品，這也是電影工作者在實(shí)現(xiàn)和利用電影傳播的社會(huì)功能。

受眾在觀看電影的過(guò)程中，有很多因素左右著電影傳播的效果，比如，受眾的地域差異、文化差異等因素。在傳播學(xué)研究中有一個(gè)說(shuō)法，在傳播的整個(gè)過(guò)程中，最需要被影響的人通常是那些最不容易被影響的人。而電影傳播的效果就是在影響著電影受眾，最終左右電影傳播效果。

電影傳播在傳播活動(dòng)中發(fā)揮著極其重要的功能，而這些功能又會(huì)在一定程度上影響傳播的效果，以拉扎斯菲爾德和莫頓的功能觀作為依據(jù)，可以將電影傳播的功能分為正、負(fù)兩個(gè)層面。

（一）正面功能

電影傳播的社會(huì)功能更加傾向于對(duì)于現(xiàn)實(shí)中電影傳播活動(dòng)可能產(chǎn)生的影響和效果，對(duì)于傳播行為帶來(lái)的積極性效果，就稱(chēng)之為正面功能，反之，則稱(chēng)為負(fù)面功能。

在電影傳播中，首要的積極功能就是對(duì)于文化的傳播。文化代表了一個(gè)民族的文明和發(fā)展，在社會(huì)進(jìn)步的今天，各種文化通過(guò)媒介影響受眾，這其中有積極的文化，比如好萊塢電影對(duì)于個(gè)人表現(xiàn)主義的表現(xiàn)，可以在一定程度上稀釋中國(guó)的中庸文化，更有利于年輕人的自我展現(xiàn)，同樣是好萊塢電影，其中的暴力文化卻會(huì)影響受眾的行為認(rèn)知，尤其是對(duì)于年輕受眾來(lái)說(shuō)。

所以，電影傳播者應(yīng)該充分發(fā)揮電影傳播的優(yōu)勢(shì)，將電影作為一個(gè)傳播倫理道德、正能量、民族傳統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的媒介，充分利用電影的容納性，力圖在潛移默化、寓教于樂(lè)中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，從而影響受眾的行為方式、認(rèn)知方式和價(jià)值觀念。

電影不僅可以完成本民族的文化傳播，還可以實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，這也是電影傳播的一大特性，雖然跨文化傳播會(huì)因?yàn)槲幕尘?，甚至價(jià)值觀的不同，給傳播行為帶來(lái)阻礙，但是，電影跨文化傳播依然為各國(guó)文化交流做出了貢獻(xiàn)，也給各國(guó)不同受眾了解增加了重要渠道。

電影傳播中的另一個(gè)正面功能當(dāng)屬提供娛樂(lè)的功能?，F(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們更多的在找尋精神生活的滿(mǎn)足，再加上生活壓力大，工作時(shí)間長(zhǎng)，電影成為了受眾選擇消遣和提供娛樂(lè)的方式。

電影與生俱來(lái)的視聽(tīng)性給疲憊的受眾帶來(lái)了逼真的視聽(tīng)體驗(yàn)，給受眾帶來(lái)一種身心的享受，既滿(mǎn)足了受眾的精神需求，又滿(mǎn)足了娛樂(lè)需要，同時(shí)，還在感官上帶來(lái)愉悅，使得受眾得到放松。

在電影中，受眾完全沉浸于畫(huà)面和聲音所營(yíng)造的栩栩如生的情境中，可以暫時(shí)忘卻自己的身份，從而能夠和故事完全融為一體，感受故事中的悲歡離合和人物的遭遇，將生活中的煩惱和壓力拋開(kāi)，緩解了生活中的情緒，甚至起到宣泄的作用。

電影傳播還可以起到強(qiáng)化社會(huì)規(guī)范的功能，這也是電影傳播中積極的功能。早已不再?gòu)?qiáng)調(diào)電影的宣教功能，而且宣教功能會(huì)在一定程度上影響電影的視聽(tīng)表達(dá)，但是，不能否認(rèn)的是電影潛移默化對(duì)受眾帶來(lái)的影響。

所以，作為電影傳播者更應(yīng)該充分利用電影媒介，將電影作為規(guī)范、強(qiáng)化社會(huì)道德和價(jià)值體系的工具，無(wú)論什么樣的電影類(lèi)型，表達(dá)什么樣的電影主題，都不能離開(kāi)對(duì)社會(huì)主旋律、正能量、社會(huì)道德規(guī)范的弘揚(yáng)和傳播。

電影作為媒介，與生俱來(lái)?yè)碛写龠M(jìn)交流和溝通的功能。從跨文化層面上來(lái)說(shuō)，各國(guó)電影就是一個(gè)文化傳播的載體和橋梁，通過(guò)電影的形式將本國(guó)的文化進(jìn)行傳播；在電影受眾層面上來(lái)說(shuō)，電影的情節(jié)、臺(tái)詞等內(nèi)容是人際傳播中交流的重要話(huà)題，扮演了一個(gè)具有平民化的交流工具，有助于人際關(guān)系的建立。

（二）負(fù)面功能

電影傳播的正面功能如果使用不當(dāng)，就會(huì)起到反作用，不僅不能發(fā)揮電影傳播的功能，達(dá)到電影傳播的預(yù)期效果，反而會(huì)使電影傳播帶來(lái)負(fù)面功能。

歪曲事實(shí)、環(huán)境是電影傳播的首要負(fù)面功能。電影作為一種藝術(shù)形式，在內(nèi)容表現(xiàn)上難免會(huì)有脫離生活，想象的內(nèi)容，尤其是電影為了尋求視覺(jué)的刺激，會(huì)對(duì)暴力、色情等內(nèi)容過(guò)分表現(xiàn)，這就會(huì)造成青少年受眾對(duì)于世界認(rèn)知的偏差，甚至?xí)偈顾麄冏龀鲥e(cuò)誤的行為。

電影借助了現(xiàn)代傳播技術(shù)和表現(xiàn)手段，給受眾帶來(lái)了更為真實(shí)、刺激的視聽(tīng)體驗(yàn)，有的電影人物和內(nèi)容并不是來(lái)源于生活，甚至是虛構(gòu)或是完全虛擬的，作為電影傳播者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該保證表達(dá)的內(nèi)容沒(méi)有對(duì)外界環(huán)境進(jìn)行歪曲，從而導(dǎo)致受眾的認(rèn)知障礙，甚至可能會(huì)帶來(lái)一些不良的社會(huì)影響。

但是，由于受眾的復(fù)雜性，對(duì)于年輕受眾缺乏一定的識(shí)別和判斷能力，有可能曲解或者放大了電影傳播者對(duì)于環(huán)境的構(gòu)架?？偨Y(jié)起來(lái)，上述情況帶來(lái)的問(wèn)題有兩個(gè)：首先，當(dāng)電影創(chuàng)作者在有意或者無(wú)意之間，歪曲或者虛擬了現(xiàn)實(shí)環(huán)境，就會(huì)讓受眾無(wú)法辨別；其次，對(duì)于辨別能力低的受眾，可能會(huì)誤把虛擬的環(huán)境當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。

電影傳播最重要的負(fù)面功能就是麻醉精神，也就是拉扎斯菲爾德和莫頓提到的“麻醉作用”。大眾媒介在當(dāng)下社會(huì)普及率極高，受眾愿意花費(fèi)大量的時(shí)間去接觸大眾媒介，甚至有很多受眾會(huì)過(guò)度沉溺于大眾媒介之中從而在不知不覺(jué)之中失去社會(huì)行動(dòng)力。

當(dāng)受眾沉迷于電影的時(shí)候，就會(huì)被電影中虛構(gòu)的環(huán)境、人物關(guān)系迷惑，甚至想象自己的生活也會(huì)像電影中描繪的那樣，但是實(shí)際上，這些被受眾沉迷的畫(huà)面和環(huán)境都是電影創(chuàng)作者運(yùn)用電影語(yǔ)言來(lái)虛構(gòu)的，所表達(dá)的主題、信息也是傳播者為了完成傳播意圖刻意加工過(guò)的，如果受眾有失理性地沉迷于其中，可能會(huì)喪失一定的思考和行為能力。

三、結(jié)語(yǔ)

電影作為藝術(shù)形式，追求電影語(yǔ)言的使用和表達(dá)，作為媒介，就要在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮媒介的社會(huì)功能，理解媒介在傳播過(guò)程中對(duì)于受眾的影響，這樣才能從電影的選題、內(nèi)容的把控等多方面實(shí)現(xiàn)媒介的功能和對(duì)輿論的引導(dǎo)作用。