林 玲

（南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

影視文化由于新媒體快速便捷高效的傳播特性，慢慢改變了原先在傳統(tǒng)媒體中的創(chuàng)作方式，這種改變不是標(biāo)新立異地反其道而行之，也不是對(duì)過去創(chuàng)作的簡(jiǎn)單覆蓋或代替，而是在表達(dá)上既有承襲又有舍棄，在內(nèi)容上既有主流文化又有小眾人群的關(guān)注，在傳播價(jià)值上既有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的探索，也有對(duì)后現(xiàn)代的創(chuàng)新和追求，這種變化帶給了受眾新的審美體驗(yàn)。本文將從藝術(shù)創(chuàng)作和審美傾向這兩個(gè)角度闡釋影視文化在新媒體中的突圍和轉(zhuǎn)變，希望對(duì)新媒體影視創(chuàng)作者有所借鑒。

一、新媒體影視文化藝術(shù)創(chuàng)作的突圍

（一）腳本編寫

影視文化的第一個(gè)步驟就是鏡頭腳本的編寫，編劇用影視的思維方式設(shè)計(jì)鏡頭，設(shè)計(jì)分鏡腳本，再用文字的方式表達(dá)出來(lái)。影視的鏡頭腳本是影視制作的基礎(chǔ)，是將編寫的文字和即將拍攝的畫面嫁接起來(lái)，然后由導(dǎo)演進(jìn)行再創(chuàng)作。傳統(tǒng)媒體的影視文化在敘事結(jié)構(gòu)上是完整的，有一定的藝術(shù)規(guī)則，而新媒體影視的敘事結(jié)構(gòu)是不完整的，比較零散，往往通過片段式敘事話語(yǔ)去展現(xiàn)，像是將系統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)解構(gòu)化，只展現(xiàn)其中一小部分，有些新媒體影視還將其完全碎片化。例如《萬(wàn)萬(wàn)沒想到》，用具有代表性的類似影視話語(yǔ)，反復(fù)地出現(xiàn)在不同的敘事場(chǎng)景中，以達(dá)到喜劇的效果。

（二）演員的表演

演員的表演也是影視藝術(shù)的元素之一，新媒體影視表演也顛覆了傳統(tǒng)影視的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)電影的演員需要有扎實(shí)的表演基礎(chǔ)，而新媒體影視不是依靠具有表演力的演員吸引受眾眼球，因此大多演員不是專業(yè)的科班出身，在傳達(dá)影視話語(yǔ)時(shí)并不需要他們精湛的表演功底，只需要按照真實(shí)生活現(xiàn)狀去表現(xiàn)即可，所以新媒體電影中演員都很真實(shí)，有些類似臺(tái)灣導(dǎo)演侯孝賢和蔡明亮在使用長(zhǎng)鏡頭時(shí)的拍攝手法，這些故事就像發(fā)生在身邊的真實(shí)事件，有打動(dòng)人心的力量。

（三）敘事方式

影視文化通過鏡頭表達(dá)信息和觀點(diǎn)，影視鏡頭注重的是用非常規(guī)的視角突顯藝術(shù)的設(shè)計(jì)感，是影視視聽語(yǔ)言的應(yīng)用，沒有鏡頭就沒有畫面，影視也無(wú)從談起。影視是在傳統(tǒng)媒體中誕生和發(fā)展的，鏡頭通常的表現(xiàn)形式是敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇和理性蒙太奇三種，但新媒體影視往往更多的只是敘事蒙太奇，以敘述情節(jié)的發(fā)展為線索，按照時(shí)間順序，交代故事發(fā)展的經(jīng)過。新媒體影視作品因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)短小，更適合用簡(jiǎn)潔明了的敘事蒙太奇方式，讓受眾在觀看后即能明白故事的始末，而不適宜用更加復(fù)雜的蒙太奇表現(xiàn)形式。

（四）鏡頭的視聽語(yǔ)言

視聽語(yǔ)言，包含視覺和聽覺兩個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)層面。視覺包括構(gòu)圖、景別、運(yùn)動(dòng)方式、角度、景深、顏色、光線，聽覺包括人聲、音效、音樂。新媒體影視在部分視聽語(yǔ)言的表達(dá)上相較于傳統(tǒng)影視有所變化。

1.畫面與構(gòu)圖

當(dāng)受眾欣賞影視作品時(shí)，最先看到的是畫面。法國(guó)劇作家馬爾丹在《電影語(yǔ)言》一書中闡述了畫面對(duì)于影視的重要性，他說，電影畫面是“一種具有形象價(jià)值的具體現(xiàn)實(shí)”，是“具有感染價(jià)值的美學(xué)現(xiàn)實(shí)”，是“一種有含義的感知現(xiàn)實(shí)”。影視畫面是對(duì)客觀場(chǎng)景的再現(xiàn)，同時(shí)它也蘊(yùn)含著導(dǎo)演的主觀思想，因此如何構(gòu)圖，成為了影視畫面藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵點(diǎn)。新媒體影視構(gòu)圖分為兩種，一種是和傳統(tǒng)影視的寬屏一致的構(gòu)圖方式，另一種是適應(yīng)新媒體傳播載體的縱向窄屏的畫面，在構(gòu)圖上主要以對(duì)稱構(gòu)圖、黃金分割線構(gòu)圖、封閉式和開放式構(gòu)圖為主。

2.景別

在傳統(tǒng)影視中一般涵蓋了各種景別方式，以展現(xiàn)不同的場(chǎng)景和故事情節(jié)。而新媒體影視受到傳播載體屏幕的限制和新媒體短頻快傳播節(jié)奏的影響，影視作品既要適合在大屏幕上播放，也要適合在例如手機(jī)等小屏幕上播放，同時(shí)影視作品時(shí)長(zhǎng)較短，需要在有限的時(shí)間里要表現(xiàn)完整的故事情節(jié)或展現(xiàn)主人公的人物性格，這就需要讓受眾能清楚地觀賞和明白地領(lǐng)會(huì)，因此近景和特寫這兩種景別在新媒體影視構(gòu)圖中運(yùn)用最多，這兩種景別既適合大屏幕更適合小屏幕，同時(shí)也最能夠吸引受眾的眼球，讓受眾在短時(shí)間內(nèi)有最直接的感受，明白影視創(chuàng)作者想要傳達(dá)的思想內(nèi)容和觀念。

3.鏡頭運(yùn)動(dòng)

傳統(tǒng)影視的畫面運(yùn)動(dòng)方式較為豐富和復(fù)雜，包含推、拉、搖、移、跟、升、降、甩八種。而新媒體影視的鏡頭運(yùn)動(dòng)很特殊，多采用固定的鏡頭畫面，幾乎沒有運(yùn)動(dòng)方式，相較于傳統(tǒng)影視畫面更為簡(jiǎn)單，鏡頭一個(gè)接一個(gè)跳躍地變換，畫面與畫面之間沒有運(yùn)動(dòng)銜接，缺乏連貫性，但畫面表現(xiàn)卻非常緊湊，吸引受眾眼球，抓住了受眾的注意力，讓受眾自己腦補(bǔ)缺失的鏡頭運(yùn)動(dòng)，也因而給受眾留下了更多的思考空間，讓受眾有了更多腦補(bǔ)畫面的觀影樂趣。

4.拍攝角度

在新媒體影視作品中，結(jié)合近景和特寫的景別，以及跳躍的鏡頭運(yùn)動(dòng)方式，在拍攝角度上多采用正面拍攝的方式，比較直接明了地表達(dá)所要傳達(dá)的故事內(nèi)容。當(dāng)然，為了營(yíng)造某種影視藝術(shù)氛圍，在新媒體影視中也有仰拍和俯拍的方式，但運(yùn)用較少。

二、新媒體影視審美傾向的轉(zhuǎn)變

美國(guó)哲學(xué)家奧爾德里奇在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中指出，藝術(shù)的審美再現(xiàn)產(chǎn)生過程，并不像鏡子一樣被動(dòng)刻板的再現(xiàn)于腦海，而是經(jīng)過對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容和題材的再加工的重新顯現(xiàn)。根據(jù)筆者幾年的調(diào)研和親自實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)新媒體影視較傳統(tǒng)媒體有三點(diǎn)審美傾向的轉(zhuǎn)變。

（一）平民文化

傳統(tǒng)影視文化是由經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過編劇、策劃、表演、拍攝、制作等一系列復(fù)雜的過程產(chǎn)生的，有明確的分工，連一個(gè)道具、一件服飾、一個(gè)場(chǎng)景都需要耗費(fèi)大量的人力財(cái)力以及專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。而新媒體影視有別于陽(yáng)春白雪，它不是一種自上而下的主流文化，而是一種流傳在民間的沒有特定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃的文化現(xiàn)象，它是不斷變化的動(dòng)態(tài)的，具有平民化特征。平民化，即普通化、世俗化，它是貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的一種表現(xiàn)傾向。平民文化即大眾文化，具有平民的精神、平民性的品格、平民的世俗性等特點(diǎn)，所以，有學(xué)者認(rèn)為平民文化就是草根文化、世俗文化、民間文化。而新媒體影視從誕生起就帶有鮮明的平民文化特征，由廣大的草根參與制作，不走傳統(tǒng)影視美學(xué)的路線，形成了通俗易懂的世俗文化，成為廣大群眾跟風(fēng)的藝術(shù)樣式。

新媒體影視文化的平民審美趣味表現(xiàn)有三點(diǎn)。第一，只要有制作影視興趣的人，就可以嘗試寫劇本、做導(dǎo)演、做演員、做攝影、做后期，一個(gè)小團(tuán)隊(duì)就可以完成一部新媒體影視短劇，作品帶有強(qiáng)烈的個(gè)性化特征。第二，新媒體影視或許不能登上大雅之堂，不是饕餮盛宴，但是卻通俗易懂，在民間廣泛流傳，讓更多的人關(guān)注和欣賞。第三，能讓更多的觀眾參與互動(dòng)，既包括觀眾之間的互動(dòng)，也包括觀眾和創(chuàng)作者之間的互動(dòng)。第四，由于新媒體影視的創(chuàng)作者來(lái)自民間，帶有更多社會(huì)底層生活動(dòng)態(tài)觀察，所以影視題材更加地貼近平民話題。

（二）娛樂文化

美國(guó)學(xué)者波茲曼認(rèn)為，受眾想要接收的是動(dòng)感的畫面，稍縱即逝但卻五彩斑斕。新媒體影視碎片化、快速化的性質(zhì)正好能迎合受眾對(duì)視覺快感的需求，因此新媒體影視在大眾傳播中越來(lái)越娛樂化。新媒體的發(fā)展，只要受眾愿意接收，每天都能看到成千上萬(wàn)條影視短片，這些短視頻在敘事結(jié)構(gòu)上并不具有連貫性，甚至制作簡(jiǎn)單，不同于在傳統(tǒng)影視里的視聽造型所帶來(lái)的感官體驗(yàn)，這些小投入、小制作、小場(chǎng)面，卻能帶來(lái)更多世俗化的笑點(diǎn)，讓受眾生活在超真實(shí)的娛樂化世界，他們不需要理性的思考，逃避了現(xiàn)實(shí)，放棄了使命，疏離了責(zé)任，心甘情愿地成為眼睛和耳朵的奴隸，沉浸在新媒體影視“刷屏”的快感中。

（三）消費(fèi)文化

新媒體時(shí)代也是商業(yè)飛速發(fā)展的時(shí)代，為了能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲取最大利益，大量高度視像化的影視文化應(yīng)運(yùn)而生。為博得消費(fèi)者的青睞，以世俗審美趣味取代了純粹理性的審美取向，新媒體影視受眾消弭了個(gè)體意識(shí)和批判理性。新媒體影視通過誘導(dǎo)性的畫面，逐漸削弱了受眾固有的審美鑒賞力，個(gè)性化的自由精神逐漸喪失。

三、結(jié)語(yǔ)

信息爆炸的新媒體時(shí)代，影視文化以其獨(dú)特的創(chuàng)作特征和審美傾向產(chǎn)生于大眾視野。影視文化如何在新媒體時(shí)代全面發(fā)展，發(fā)揮其傳播價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，營(yíng)造一個(gè)良好的影視文化環(huán)境，這是影視人共同的思考。