王沛 山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院中文系

張潔41 歲才開(kāi)始寫(xiě)作，可謂大器晚成。但毫無(wú)疑問(wèn)，她是新時(shí)期以來(lái)中國(guó)最重要的作家之一。在張潔近三十年的文學(xué)創(chuàng)作中，由于社會(huì)環(huán)境和個(gè)人生活經(jīng)歷的變化，張潔本人愛(ài)情觀人生觀不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，因而作者的文學(xué)創(chuàng)作觀念也隨之發(fā)生變化。具體來(lái)說(shuō)，張潔的婚戀小說(shuō)按照創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)分主要可以劃分為以下四個(gè)階段：

一、理想和浪漫的婚戀觀

經(jīng)歷了文化大革命的洗禮，張潔早期的婚戀小說(shuō)帶著清新的氣息撲面而來(lái)，在那個(gè)年代給讀者以耳目一新的感覺(jué)。在早期的婚戀作品中，張潔所展現(xiàn)的形象如同一個(gè)涉世未深的純情少女，對(duì)愛(ài)情有著諸多的憧憬和幻想，這一時(shí)期的愛(ài)情大都停留在精神層面，帶有古典主義理想主義的色彩，作品中的愛(ài)情帶著童話的味道，成為貫穿生命的全部?jī)?nèi)容，作品中主人公看待愛(ài)情大都超越肉體、超越現(xiàn)實(shí)婚姻甚至超越生死的羈絆，展開(kāi)一場(chǎng)柏拉圖式的精神苦戀。這一時(shí)期作品中的愛(ài)情帶有極少的雜質(zhì)，不被其他事物所玷污，為了這帶有理想色彩的精神苦戀主人公做出包括個(gè)人生活、個(gè)人命運(yùn)等很多犧牲，用愛(ài)情來(lái)拯救自己愛(ài)的人，為愛(ài)情赴湯蹈火。雖然有埋怨，有憤懣，甚至有怨恨，但對(duì)于這種理想愛(ài)情不計(jì)回報(bào)至死不休。這一時(shí)期整個(gè)愛(ài)情貫穿著追尋的主題，作者注重書(shū)寫(xiě)性靈，注重愛(ài)情的心靈價(jià)值和精神價(jià)值，主人公愛(ài)得圣潔，愛(ài)得唯美，愛(ài)得癡狂，有種“死生契闊，與子成說(shuō)”的味道，這一階段的愛(ài)情如同白色一樣純潔。

二、懷疑和失望的婚戀觀

由于作者的生活經(jīng)歷發(fā)生變化，這一時(shí)期作者筆下的婚戀已經(jīng)褪去了理想主義的色彩，跌落到柴米油鹽般的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。作品中的主人公在戀愛(ài)婚姻中經(jīng)歷各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，互相指責(zé)謾罵哭泣流淚然后分道揚(yáng)鑣，沒(méi)有新鮮感神秘感以及對(duì)雙方未知世界的好奇心，愛(ài)情開(kāi)始變得庸俗不堪、斤斤計(jì)較、互相利用。主人公為了生計(jì)等各種現(xiàn)實(shí)原因，被迫出賣自己的愛(ài)情，被沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情折磨，以致于懷疑失望終至逃離拋棄愛(ài)情和婚姻。在作者看來(lái)，婚姻不再是一種令女性向往和追求幸福的結(jié)局，這一階段的愛(ài)情加入了世俗的味道，失去了純結(jié)愛(ài)情的原汁原味，所以讓人品嘗起來(lái)五味雜陳，心中充滿了惆悵和悲哀。這一階段的愛(ài)情是藍(lán)色的，有太多憂傷。

三、厭惡和憎恨的婚戀觀

10 多年前，一位記者曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)過(guò)作家張潔：“你為什么從寫(xiě)人性美轉(zhuǎn)向揭露人性惡？”她說(shuō)：“失望，對(duì)一切的失望。這是一個(gè)大謊言橫行的世紀(jì)，一個(gè)上當(dāng)受騙、充滿比死亡還痛苦、還可怕的世紀(jì)。人和人之間是不能溝通的。如果說(shuō)亂世的不確定性多少還可以觸摸，而人性的不確定性，簡(jiǎn)直讓人絕望?！边@一階段是繼上一階段的發(fā)展，愛(ài)情婚姻中美好的部分已經(jīng)完全消失殆盡，只留下“此恨綿綿無(wú)絕期”。戀愛(ài)和婚姻之于作者而言完全是惡的代名詞，作者感受到了現(xiàn)實(shí)人生的悲哀，失望之極，放棄了一貫優(yōu)雅從容的寫(xiě)作態(tài)度，近乎惡作劇式地著力表現(xiàn)的完全是婚戀丑的一面，終于陷入世俗人生憤懣和幽怨，奮力反抗這令人痛苦的愛(ài)情和婚姻，赤裸裸地揭開(kāi)了這婚戀的陰暗面，毫不掩飾?；橐龊蛺?ài)情化為洪水猛獸，吞噬者男女的精神和心靈，男女困在這苦痛的圍城當(dāng)中，受盡折磨。愛(ài)情和婚姻中一切美好的東西蕩然無(wú)存，優(yōu)美、浪漫、真誠(chéng)、溫馨等等這些本屬于戀愛(ài)和婚姻的特質(zhì)都飄然遠(yuǎn)去，只剩下血淋淋苦痛。這一階段的愛(ài)情是黑色的，這些從更廣闊的意義上來(lái)講，其實(shí)展示的是人性的黑暗。

四、豁達(dá)和平和的婚戀觀

經(jīng)歷了喪母之痛的張潔，加上年齡的增長(zhǎng)，開(kāi)始變得豁達(dá)，反映在其婚戀題材作品的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出一種看破之后的大徹大悟。這是一種內(nèi)心沉淀后的清澈，靜水深流，不卑不亢，相信愛(ài)情婚姻跌宕起伏，卻可以云淡風(fēng)輕。無(wú)論愛(ài)與恨都不局限于小愛(ài)小恨，帶有悲憫的色彩，是一種對(duì)眾生的大愛(ài)與大恨。敘述的文字風(fēng)格近乎平和，帶有蒼涼的色彩，更能從本質(zhì)上揭示人性的美與丑、善與惡，也更能觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處的地方。作家痛定思痛之后，對(duì)于愛(ài)情生活甚至生命有了重新的認(rèn)識(shí)。這一階段的愛(ài)情是的無(wú)色的。

五、結(jié)語(yǔ)

婚戀不但關(guān)乎個(gè)人形而下的日常生活、形而上的精神之維，而且關(guān)乎家國(guó)秩序和人類與文明的進(jìn)程。因而它幾乎在人文藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都占有一席之地，更是文學(xué)千年傳唱的主題。張潔的婚戀小說(shuō)中沒(méi)有喧囂的塵世，只有人物內(nèi)心世界的訴說(shuō)和對(duì)白，美中帶著悲觀的寒意。愛(ài)情以及后續(xù)的婚姻對(duì)于張潔婚戀小說(shuō)里的人物來(lái)講，如同精神食糧，成為延續(xù)生命引領(lǐng)生命前進(jìn)的不可或缺的東西。女性的愛(ài)情婚姻的悲歡離合一幕幕上演，如果作品中對(duì)于女性婚戀的解讀，在它所擁有的再失望之外更有超越于失望之上的反思，那作者將取得更大的成功。