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        注重視聽語言“電視化”,營造全民游戲“慢文化”
        ——以河北衛(wèi)視《成語天下》為例

        2019-03-20 11:03:53
        傳媒論壇 2019年21期
        關(guān)鍵詞:電視欄目衛(wèi)視河北

        (河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,河北 石家莊 050011)

        電視藝術(shù)雖與電影藝術(shù)同使用一套視聽語言體系,但電視藝術(shù)又有其獨(dú)特性。近年來,《國家寶藏》《一本好書》等欄目,在節(jié)目中將片段影視化,呈現(xiàn)于受眾眼前,但影視化也只是停留于電視化的階段,并沒有向電影化發(fā)展,而即使《演員的誕生》中的某些片段再電影化,但還是受電視的影響。

        影視視聽語言相關(guān)內(nèi)容是電視欄目電視化的基礎(chǔ),此外電視化還包括電視欄目策劃文本和演播廳舞臺(tái)設(shè)計(jì)等內(nèi)容。無論是理論層面,還是技術(shù)層面,電影對視聽語言的重視程度是高于電視的,往往受眾也會(huì)淡化電視的視聽語言,我們很少見到有學(xué)者研究一檔欄目或電視導(dǎo)演的視聽風(fēng)格,但電影就不同。其實(shí)同作為影視藝術(shù)的電視藝術(shù),它也離不開視聽語言的支撐與展現(xiàn),這種被忽視可能是受眾因?yàn)槭茈娨暠倔w的影響,隨即制作人員根據(jù)這種影響而做出調(diào)整,體現(xiàn)為固有老套的誰都可以看懂的視聽語言模式,電視本體的大眾化和親近性,使得電視欄目不得不以這樣方式維持生存。

        或許相較于以前,受眾還會(huì)因?yàn)殡娨曅缕娴摹耙暋倍艞墢V播單調(diào)的“聽”,但現(xiàn)在,電視受眾的流失、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)的崛起,即證明了受眾已經(jīng)不為這種所謂的新奇的“視”買單了,并且,隨著技術(shù)的發(fā)展,廣播劇的質(zhì)量也越來越好。面對這一現(xiàn)狀,大多數(shù)人怪罪于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,一味認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)影響著電視的進(jìn)步,人才“跳槽”至互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),手機(jī)等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使受眾更加體會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)的大眾化和親近性比電視還優(yōu)秀。難道電視本身就是無辜的嗎?作為體制內(nèi)的電視媒介,面對全媒體趨勢,電視欄目應(yīng)不甘愿弱化自身的“電視化”,勇于挑戰(zhàn)危機(jī),提升電視欄目內(nèi)容、視聽語言等各方面的發(fā)展與創(chuàng)新。

        全媒體是一種趨勢,媒介融合是現(xiàn)狀,不是為了弱化某一方而增強(qiáng)另一方,為的是將內(nèi)容全面地推送給更廣泛的受眾,使得各媒介間實(shí)現(xiàn)互助、互促、互贏的目的。“聽”電視、“看”廣播的廣電融合,不是要犧牲“電視化”,而是落后的就要被淘汰,現(xiàn)在是發(fā)展的社會(huì)、提倡創(chuàng)新的社會(huì),對于電視這種傳統(tǒng)媒體而言,更應(yīng)該緊隨時(shí)代步伐,勇于創(chuàng)新。目前依舊有較為優(yōu)秀的電視欄目,全媒體的趨勢會(huì)給電視欄目反向壓力,電視工作者則更應(yīng)該注重欄目電視化的獨(dú)特表現(xiàn),推動(dòng)自身向前發(fā)展,即使是被“聽”到的電視節(jié)目,也要讓受眾產(chǎn)生“看”的欲望。

        一、衛(wèi)視定位準(zhǔn)確,《成語天下》“內(nèi)容+”創(chuàng)新升級

        河北衛(wèi)視一直以文化作為標(biāo)簽,原創(chuàng)了《中華好詩詞》《中華好家風(fēng)》等文化類欄目,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳播正能量。河北是燕趙文化大地,理應(yīng)推出大量關(guān)于本土文化的欄目,提升區(qū)域自信、國家自信,河北旅游文化廣播的《燕趙傳奇》很早將本土文化用韓偉的聲音娓娓道來,別有韻味,而季播欄目《成語天下》很好順應(yīng)了時(shí)代需求,同時(shí)也滿足了這一衛(wèi)視缺口。

        (一)文化+娛樂,成語“活”起來

        首先是內(nèi)容的娛樂。對于文化類欄目而言,娛樂是一件需要非常小心的事情,如果有些方面沒做圓滿,則會(huì)歪曲歷史,造成極差的影響。節(jié)目會(huì)有“演”成語的環(huán)節(jié)設(shè)定,以前兩期的“戲說成語”和“各執(zhí)一詞”為例,其娛樂性非常強(qiáng),結(jié)合當(dāng)下的語境,來演繹歷史上的成語典故。生動(dòng)有趣是文化類電視欄目工作者普遍焦慮的地方,《國家寶藏》在國寶守護(hù)人演繹國寶前世今生的時(shí)候,還是以還原歷史為主,而《成語天下》已經(jīng)在此基礎(chǔ)上加入了很多喜劇元素,這種喜劇元素更多的還是運(yùn)用了電視化的手段,“戲說成語”是電視化體現(xiàn)得最強(qiáng)的一個(gè)環(huán)節(jié)。

        在第一期“完璧歸趙”的演繹環(huán)節(jié)中,很好地融入了邯鄲本土方言,將河北本土文化更為全面且有趣地通過電視傳播至更多人耳中。在演繹過程中,運(yùn)用了非常常用的喜劇性夸張與重復(fù)的設(shè)計(jì)方法,藺相如閃回趙惠文王的囑托“一定要把十五座城池帶回來呀”時(shí),這里的喜劇包袱點(diǎn)和呈現(xiàn)點(diǎn)都是以電視化的方式展現(xiàn)的,如若只聽不看,則效果會(huì)削弱很多。演播廳電視欄目空間有限,沒有電影的視聽語言運(yùn)用范圍廣,像這檔欄目的活動(dòng)空間只有舞臺(tái)之上,卻使用再簡化視聽語言的方法來設(shè)計(jì)喜劇點(diǎn),在看似沒用運(yùn)用視聽語言閃回的剪輯或敘事呈現(xiàn)時(shí),反而是在強(qiáng)化了其電視化。因此,視聽語言和電視化并不是簡單的正比關(guān)系,它還有更大的語境關(guān)系,有時(shí)簡化視聽語言也可以加強(qiáng)電視化,但電視化的呈現(xiàn)要從視聽語言上入手與思考。

        《成語天下》有《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《小強(qiáng)來了》的痕跡,是這三檔欄目的融合體,有意、有繹、有趣。一檔文化類欄目其實(shí)具備這三點(diǎn)就已經(jīng)很不容易了,有意即是有意義,這是對于文化本身的定義,欄目播出必須是有意義的;有繹,這種繹可以是演繹也可以是講繹,不論哪種繹,它都可以使受眾從中體會(huì)到文化的魅力,并且身臨其境或聲入人心;有趣,即娛樂性,《百家講壇》已經(jīng)走下了神壇地位,受眾還是更喜歡在生動(dòng)活潑有趣的氛圍下接受知識(shí)。

        其次是對欄目整體感知的娛樂風(fēng)格,這一點(diǎn)在下文“形式+”中會(huì)繼續(xù)深入。

        (二)立足于本土,放眼全國

        發(fā)展要著眼于自身的情況,河北衛(wèi)視為人所熟知的欄目不多,并且河北本地人有的人都很少看河北衛(wèi)視,面對這種困境,河北衛(wèi)視想要讓《成語天下》出彩,也必定首先要讓本土人買單。河北是燕趙文化大地,自身文化資源豐富,有豐富的文化支持,《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等電視欄目掀起的文化欄目浪潮,加上國家對文化自信的日益建設(shè),使得國人的文化意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)高漲,這能夠使得《成語天下》獲得不小的關(guān)注度。

        緊隨這次浪潮,河北衛(wèi)視的《成語天下》想要打造的是一檔有持久生命力的季播欄目,雖然有河北文化的支撐,但畢竟只說河北文化有些單調(diào),為了今后的節(jié)目作準(zhǔn)備,節(jié)目中也出現(xiàn)了很多其他省份的成語。節(jié)目中的“旗開得勝”環(huán)節(jié)將成語的全國性展現(xiàn)到極致,選手需要將抽到的成語插至地圖上相對應(yīng)的省份上。成語不是河北一地獨(dú)有的,小眾狂歡是孤獨(dú)的自娛自樂,只有全民狂歡才是真正的狂歡,河北與全國、部分與整體,體現(xiàn)著《成語天下》的整體格局與野心。

        (三)注重文化的多元表達(dá)

        這檔欄目非常注重文化內(nèi)容本身,打破以往如《開心辭典》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目先用競技來吸引受眾,從而使得受眾獲得“請聽題”的現(xiàn)場參與感與緊張感。而《成語天下》中嘉賓和主持人雖仍有至高無上的文化權(quán)威性,但選手可以充當(dāng)文化大師的角色,為這則成語背后的故事發(fā)聲,可以滿足選手的表達(dá)欲望,提升選手個(gè)人魅力。同時(shí),這種魅力有利于電視觀眾從節(jié)目中對選手樹立起平民“榜樣”意識(shí),產(chǎn)生一種良性循環(huán)關(guān)系。這種榜樣意識(shí)是心理活動(dòng),受眾可能不會(huì)像追星一樣表現(xiàn)出來,但會(huì)對某一或幾個(gè)選手產(chǎn)生心理期待,或期望他們在節(jié)目中的良好表現(xiàn),或期望自己可以超越節(jié)目中的選手而實(shí)現(xiàn)受眾自我價(jià)值肯定的幻想。這種榜樣意識(shí)不同于競技類節(jié)目所產(chǎn)生的榜樣意識(shí),這種榜樣意識(shí)不如競技類節(jié)目中對答題正確率高的選手產(chǎn)生的榜樣意識(shí)那樣明顯與強(qiáng)烈,它是一種心態(tài)平和且日?;木窕顒?dòng),更符合生活常態(tài)。

        除了三位嘉賓、主持人、選手對文化的三大表達(dá)主體(受眾是隱性表達(dá)主體,在節(jié)目中沒有表達(dá)的體現(xiàn))的多元體現(xiàn),我們回歸到欄目本身,這檔欄目又以多元的表達(dá)形式來展現(xiàn)文化。

        二、養(yǎng)成類文化欄目,《成語天下》“形式+”創(chuàng)新升級

        《成語天下》是一檔內(nèi)容為王的欄目,內(nèi)容和形式總是相輔相成的,所以在形式上其也會(huì)有新穎的地方。

        (一)零淘汰制規(guī)則

        這檔欄目有28位成語達(dá)人參與比賽,但并不設(shè)置淘汰環(huán)節(jié),每一期答題以積分的形式積累至最后。零淘汰制規(guī)則削弱了競技比賽類節(jié)目的激烈氛圍,欄目更注重每一位成語達(dá)人個(gè)體的進(jìn)步與成長。

        相較于《創(chuàng)造101》等綜藝類欄目的日常訓(xùn)練、比賽等形式的養(yǎng)成不同,《成語天下》的養(yǎng)成是一種文化意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)的精神層面的養(yǎng)成,它拋掉了對成語達(dá)人們?nèi)粘I畹默嵥榧o(jì)錄,而是通過潛在競爭的比賽來激發(fā)各位選手的學(xué)習(xí)意識(shí),通過他們的知識(shí)水平,來展現(xiàn)個(gè)人魅力,產(chǎn)生上文所提及的榜樣作用。這種養(yǎng)成雖然在形式上看似不同于綜藝類的養(yǎng)成,但實(shí)質(zhì)上都是為了展現(xiàn)和培養(yǎng)小眾人,潛移默化影響與改變大眾人,尤其在文化上,通過感染和熏陶,更有利于受眾接受。

        (二)游戲娛樂,營造“合天下”

        在節(jié)目中,戲劇性矛盾沖突被擱置,欄目整體氛圍呈現(xiàn)為游戲與“合天下”。其實(shí)28位選手公開共同比賽,如若是綜藝節(jié)目,必定是矛盾沖突的炒作點(diǎn),但這檔欄目并沒有這么做,而是凸顯文化性與整體和諧的氛圍。成語達(dá)人之間的顯性對抗被擱置,個(gè)體對自我的不滿足產(chǎn)生與自我的對抗,表現(xiàn)為第三期中終于在第一關(guān)得分的兩位選手的喜悅感,節(jié)目突出表現(xiàn)這種感情,也是為了強(qiáng)化節(jié)目的養(yǎng)成目的與效果。

        上文提到了內(nèi)容的娛樂性,本欄目注重寓教于樂的重要性,呈現(xiàn)出應(yīng)在一種生動(dòng)活潑的文本中學(xué)習(xí)文化,包括一些用詞用語都是非?,F(xiàn)代化和生活化的,并提供了一個(gè)學(xué)習(xí)成語和歷史的平臺(tái)。那么在形式上,豐富的環(huán)節(jié)設(shè)置,讓成語達(dá)人和受眾都產(chǎn)生一種新穎感,整體對欄目的感知也是輕松的,競技比賽被削弱,就像是28位選手參加的一場成語游戲。

        (三)節(jié)奏平穩(wěn),打造“慢文化”

        既然節(jié)目的很多矛盾沖突被擱置,整體又呈現(xiàn)為輕松和諧的氛圍,那么對于整檔欄目而言,它的節(jié)奏是平穩(wěn)的,這種節(jié)奏會(huì)使得受眾在心理上對時(shí)間這個(gè)概念產(chǎn)生錯(cuò)覺?!冻烧Z天下》注重內(nèi)容為王,在剪輯上,總是將每一道題及大多數(shù)選手的答案展示完整,這就使得雖然在視聽語言上認(rèn)為中規(guī)中矩、沒有亮點(diǎn),但完全符合節(jié)目對文化的傳播效果,節(jié)目內(nèi)容豐滿,會(huì)使受眾認(rèn)為每期的節(jié)目時(shí)間很長,產(chǎn)生心理觀影時(shí)間大于實(shí)際節(jié)目時(shí)長的錯(cuò)覺。

        “慢文化”是相對于“慢綜藝”的一個(gè)概念。前幾年“慢綜藝”非?;鸨断蛲纳睢贰队H愛的客?!返葯谀渴故鼙娞与x現(xiàn)實(shí)社會(huì),并滿足受眾向往生活的幻想,在快節(jié)奏的社會(huì)生活中,通過節(jié)目滿足個(gè)人對慢生活的追求,并且在節(jié)目中可以感受到不同人的生活方式、生活習(xí)慣等,仿佛跟隨節(jié)目,受眾的生活也可以慢下來。對于“慢文化”而言,不是說受眾認(rèn)為節(jié)目時(shí)間長,所以整檔節(jié)目就很慢,而是整檔欄目的氛圍營造的對于文化學(xué)習(xí)的輕松。

        相較于快餐式的信息與社會(huì)生活,文化(成語)本身似乎就不是一件可以快起來的事情,學(xué)習(xí)無捷徑,對于文化的感受是一個(gè)漫長的過程。節(jié)目塑造的選手形象也是為了來影響受眾的態(tài)度,而不是迅速使得受眾對成語知識(shí)水平有一個(gè)質(zhì)的飛躍,在這一過程中,對于選手和受眾而言,都是慢的。所以,“慢文化”是一種氛圍,是一種態(tài)度。

        三、結(jié)語

        雖然河北衛(wèi)視的《成語天下》在內(nèi)容和形式上都為文化類電視欄目的創(chuàng)作提供一個(gè)新的參照視角,但如何彰顯大臺(tái)風(fēng)氣還是一個(gè)值得思考和深入的問題,這直接影響受眾對整檔欄目乃至河北衛(wèi)視的形象印象。比如節(jié)目中的特效,還處于一個(gè)相對落后且初級的水平上;創(chuàng)作者應(yīng)緊隨時(shí)代科技步伐,相較于2017年《明日之子》的虛擬歌手荷茲,具備抽簽功能的“成語君”的設(shè)計(jì)理應(yīng)更加認(rèn)真與用心。對于欄目持久性的問題在于內(nèi)容為王,同時(shí)也要注意欄目精品化的意識(shí),視聽語言是基礎(chǔ),要盡力做到電視化,即使在全媒體的趨勢下,受眾“聽”到的電視節(jié)目,也要產(chǎn)生“看”的欲望,只有這樣,才能起到全媒體的作用,不要讓全媒體浪潮,削弱了電視的視覺效果。

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