（華僑大學(xué)，福建 廈門 361021）

《烏托邦是座什么島》是理論節(jié)目《社會主義“有點潮”》的第一集。該節(jié)目是全國首檔“三新”進(jìn)校園電視理論節(jié)目，作為第一集的《烏托邦是座什么島》，把創(chuàng)新的時態(tài)、形態(tài)和語態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，并獲得2018年中國新聞獎電視訪談類節(jié)目二等獎。

一直以來，理論節(jié)目因為傳統(tǒng)的表達(dá)方式而顯得晦澀和枯燥，傳播效果往往不盡人意。而《烏托邦是座什么島》卻將枯燥的理論故事化、新潮化，讓公眾更易“入腦入心”。本文試圖通過分析該節(jié)目，談?wù)勑聲r代下政府理論宣傳如何創(chuàng)新化傳播，“飛入尋常百姓家”。

一、正確把握新時態(tài)，抓住關(guān)鍵找準(zhǔn)關(guān)切

（一）抓住普遍關(guān)心的重大主題，回應(yīng)社會關(guān)切

時態(tài)是黨和政府當(dāng)下所宣傳的方針政策，也是人們所關(guān)切的問題，更是整個社會的熱點。《烏托邦是座什么島》首播正是在十九大召開前夕，在這段時期，節(jié)目抓住習(xí)近平總書記把社會主義五百年分成六個歷史時期的提法，把社會主義的源頭以及什么是社會主義這一攸關(guān)中國乃至人類命運的時代主題展開討論，正確把握了新時態(tài)。這種做法使得節(jié)目組正好回應(yīng)社會關(guān)切，節(jié)目組以習(xí)近平總書記的講話為切入點，把社會主義五百年分成六個歷史時期，找到一個理論的原點，進(jìn)而進(jìn)行節(jié)目設(shè)計，用六集理論節(jié)目來展現(xiàn)六個歷史階段，于是就有了第一集：烏托邦是座什么島?

（二）“解扣子”與“指路子”結(jié)合，激發(fā)人民共鳴

“解扣子”就是通過講解消除人們心中的疑惑。“指路子”就是在解除人們對理論問題疑惑的同時指明方向。該節(jié)目把“解扣子”與“指路子”相結(jié)合，在講清“怎么看”的同時指出“怎么辦”，激發(fā)共鳴，增強實用性。節(jié)目提前征集500道問題，遴選出具有代表性的問題運用到節(jié)目中。節(jié)目組把遴選出的問題精心策劃連成一條邏輯清晰的故事線，通過三位嘉賓的生動講述讓這些問題得到解答。而只“解惑”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，本節(jié)目的亮點就在于在“解惑”的同時進(jìn)行“指路”。比如，節(jié)目在總結(jié)傅立葉的“尊重勞動、尊重女性”思想時并沒有止步于“解惑”，而是進(jìn)一步說明“女性解放的程度是衡量一個社會文明與否的重要標(biāo)準(zhǔn)”，倡導(dǎo)我們現(xiàn)在也要尊重女性，破除內(nèi)心的偏見。

二、創(chuàng)新節(jié)目新形態(tài)，藝術(shù)手段生動呈現(xiàn)

（一）制作技術(shù)創(chuàng)新多樣，全息投影場景感強

受眾具有“喜新厭舊”心理，作為制作者，要避免受眾產(chǎn)生“審美疲勞”。在這一點上，節(jié)目組一改以往的理論節(jié)目傳播模式，加入多種電視藝術(shù)手段，采取全息投影技術(shù)，讓受眾耳目一新。具體來說，該片制作技術(shù)創(chuàng)新多樣，既有觀點互動的訪談，也有動態(tài)形象的視頻；既有受眾熟知的影視，也有佐證嚴(yán)密的文獻(xiàn)；既有引人入勝的動漫，也有幫助理解的旁白。特別值得一提的是，節(jié)目還兩次用到了全息投影技術(shù)。第一次是主持人與水手的對話，第二次是諾?？伺c托馬斯的對話。全息投影的使用可以達(dá)到如臨其境地與思想偉人交流的效果，富有趣味性和互動性，增強傳播效果。

（二）嘉賓選擇周到合理，訪談講述觀點多元

對比先前的理論節(jié)目會發(fā)現(xiàn)，節(jié)目往往僅選取一名行業(yè)專家進(jìn)行訪談，采取由主持人提問，嘉賓進(jìn)行解答的方式，如2012年著名的電視理論節(jié)目《道·理》。這樣的一問一答，未免顯得生硬刻板?！稙跬邪钍亲裁磵u》改變一對一的交談方式，邀請三位不同背景的嘉賓進(jìn)行理論的“討論”，使得節(jié)目有新意、有看點。在本期節(jié)目中一共有三位嘉賓，青年博士藍(lán)茵茵主要講理論的背景和故事，年輕學(xué)者陳永培提出思想和看法，而專家張國祚則對理論進(jìn)行合理升華。他們年齡不一、知識結(jié)構(gòu)不一、生活經(jīng)歷不一，分別代表了三個時代。三位嘉賓分工也合理明晰，這不僅使節(jié)目內(nèi)容層次清晰，更引發(fā)了三種不同層次的學(xué)者對同一問題的多元思考和多元表達(dá)，使得節(jié)目內(nèi)容豐富有看點。

三、理論講述新語態(tài)，媒體聯(lián)動立體傳播

（一）流行語態(tài)宣傳理論，順應(yīng)潮流雅俗共賞

普利策獎獲得者富蘭克林曾談道：“采用對話、描寫、場景設(shè)置等細(xì)致入微地展現(xiàn)事件中的情節(jié)和細(xì)節(jié)，凸顯時間中隱含的能夠讓人產(chǎn)生興奮感、富有戲劇性的故事，更易吸引觀眾，提升傳播效果?！边@一點在該節(jié)目中體現(xiàn)突出，首先，節(jié)目運用大量的流行詞語。嘉賓們講牛皮國的故事時說奴隸“糗大了”；說到托馬斯的悲慘遭遇時評價“整個崩潰” “不知道怎么辦才好”；談到社會主義的理論時說“真的很潮”；講到歷史偉人時評價“值得點贊”。其次，嘉賓理論講述故事化。比如說，在節(jié)目即將講述烏托邦的核心理念時，年輕女嘉賓直接講了一個“牛皮國”的故事，將理論點融于故事之中。

《烏托邦島是座什么島》的這些故事就像一個個小的切口，讀進(jìn)去感受到的卻是更為豐富的理論和思想。節(jié)目有人情味，講述了諸多社會主義發(fā)展階段中偉人們的生活故事，讓觀眾感受更加深刻。

（二）故事講述環(huán)環(huán)相扣，問題導(dǎo)向引人入勝

《烏托邦是座什么島》的主體架構(gòu)是由四部分的故事組成的：烏托邦島的故事、空想社會主義誕生的故事、三大空想社會主義者的故事、烏托邦思想與現(xiàn)代人生活碰撞的故事。節(jié)目從烏托邦的“牛皮國”講到中國古代的“桃花源”，從我國古人的“大同”理想追求探討到托馬斯莫爾的精神品格，從托馬斯莫爾的個人經(jīng)歷講到《烏托邦》的發(fā)表、空想社會主義的誕生，然后再進(jìn)一步引出19世紀(jì)的三大空想社會主義者，最后思緒從近代拉回現(xiàn)代，探討我們身邊的烏托邦情節(jié)。整個過程邏輯清晰、環(huán)環(huán)相扣，讓受眾如行云流水一般在歷史的馬車中快速行駛，從而更好地領(lǐng)略烏托邦的背景和內(nèi)涵。

四、結(jié)語

在當(dāng)下，中國特色社會主義的實踐與成果為馬克思主義的理論傳播提供了豐富的現(xiàn)實例證，網(wǎng)絡(luò)空間中新媒體的崛起為理論傳播提供更具傳播力的技術(shù)與手段。《烏托邦是座什么島》節(jié)目通過“把握新時態(tài)” “創(chuàng)新新形態(tài)” “講述新語態(tài)”三方面的創(chuàng)新，使得該節(jié)目成為傳播中國特色社會主義的優(yōu)秀范本，并為馬克思主義的大眾傳播提供了更具傳播效果的實現(xiàn)路徑。