文/吳雨潔 by Wu Yujie

（一）

我好幾年前認(rèn)識(shí)了石商張姐。一次偶然聊天聽(tīng)她提起，她能通過(guò)石頭來(lái)看相。

我頓時(shí)來(lái)了好奇：這石頭是自然之物，各種機(jī)緣巧合才到了石友的手里。這過(guò)程，連石友自己都不能掌控，所以才冠以“石緣好壞”的名義。這是其一。

其二，石頭又不能言，不能答，就算它身上有什么，如何看得出來(lái)呢？這看出來(lái)的東西會(huì)不會(huì)太有個(gè)人主觀臆斷？

張姐想了一想：道理我辯不過(guò)你。但這中間的原理，我說(shuō)一說(shuō)你或許也有共鳴。就跟你們年輕人玩的大數(shù)據(jù)一樣——1件事可能看不出端倪，10000件事加在一起，就大概能看出個(gè)輪廓了。

現(xiàn)在都是商業(yè)化買賣，石友們的選擇面大，你看見(jiàn)他只買了一塊石頭，但其實(shí)也是從過(guò)眼的上百個(gè)、上千個(gè)石頭中挑出來(lái)的。他不可能無(wú)緣無(wú)故相中這個(gè)石頭，必是某點(diǎn)打動(dòng)了他。

所以我覺(jué)得，如果你找到了人們藏石身上的共鳴點(diǎn)的話，石頭就能說(shuō)話，而且比人說(shuō)的話更真誠(chéng)、不摻假。看得多了就發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的藏石，其實(shí)是每個(gè)人“真實(shí)自我”的準(zhǔn)確畫(huà)像。

我心里想，這也不是沒(méi)有道理。唐宋確實(shí)與明清不同，其中也對(duì)應(yīng)了當(dāng)時(shí)的一些時(shí)代風(fēng)氣和文人群體的生活背景的大格局。張姐說(shuō)不出中間的道理，但她的感覺(jué)是沒(méi)錯(cuò)的。

所以我想仔細(xì)聽(tīng)一聽(tīng)她如何通過(guò)奇石來(lái)看相？

（二）

我問(wèn)：奇石看相該怎么占？是跟我們一般觀賞差不多——從主觀賞面看起，還是有個(gè)別的次序？

張姐笑著說(shuō)：她一般先不會(huì)直接陷入石頭的欣賞中，而是先通盤觀察對(duì)方藏的是什么石頭。

絕大部分人買石頭都是很隨緣的，看到合意的、價(jià)格合適的就會(huì)買下。但有一種人不同，他們進(jìn)了店里只專注地看某一種石頭，也就是說(shuō)他們給自己定了一個(gè)很具體的專攻收藏門類。這種人多半比常人理性更強(qiáng)。他定了一個(gè)主意，就十分堅(jiān)持，不容易被外人干擾。同時(shí)這種人還習(xí)慣性好強(qiáng)。

但是，如果他們不但有階段性專攻的收藏，而且長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)，能在好幾種風(fēng)格、石種上玩的很精彩。那么這個(gè)人就不僅僅是堅(jiān)定好強(qiáng)了，還善于學(xué)習(xí)，并且欲望充沛！從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，往往是個(gè)要當(dāng)老大的人物，這樣的人你值得留意。

但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，真的毫無(wú)芥蒂，啥種類都玩的人，這種人一般喜歡順勢(shì)而為，不太刻意。所以他們更好相處。

（三）

張姐說(shuō)：很多人跟自己的藏石長(zhǎng)得很像，也就是我們說(shuō)的“人如其石”了。你先別笑，這還蠻常見(jiàn)的。

相對(duì)于政府一元獨(dú)大的管理模式，多元主體合作共治的最大特點(diǎn)，在于它可以把多元主體置于社會(huì)治理系統(tǒng)之中，實(shí)現(xiàn)多元主體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，克服多元主體各自的局限，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理系統(tǒng)的整體優(yōu)化。而從新時(shí)代構(gòu)建共建共治共享格局的要求講，它可以解決社會(huì)治理領(lǐng)域社會(huì)組織和公眾參與發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題，最大限度地激發(fā)社會(huì)組織活力和公眾參與熱情，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，減少社會(huì)治理成本。

但也有很多時(shí)候，人跟石頭形成了強(qiáng)烈的反差。有的小個(gè)子或者看起來(lái)瘦瘦柴柴的人，居然藏的都是大體量的石頭，那一定是個(gè)內(nèi)在有抱負(fù)的，不應(yīng)小覷。而且這種人一般比常人更好面子，如果你確實(shí)有敬重心，那不妨讓他們更明確地感受到這一點(diǎn)。

有的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大高個(gè)居然玩一些小石頭，這又大體上分兩種情況。如果是長(zhǎng)得“肉”一些的大個(gè)子，其實(shí)說(shuō)明他還挺有童心的。如果是長(zhǎng)得“柴”一點(diǎn)的大個(gè)子，則往往是謙退、謹(jǐn)慎的人。

總體上來(lái)說(shuō)，石頭相似度高，一般反映出人格比較定型。相似度低，石頭千差萬(wàn)別的，則人的性格比較多樣，心思更多。

（四）

“另外很重要的一點(diǎn)，就像相由心生一樣，石頭反應(yīng)的東西并不是一成不變的。隨著人的境遇改變，藏石氣質(zhì)也會(huì)發(fā)生變化。

我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)朋友，他的石頭看起來(lái)都是一拳拳縮緊、黑黑倔倔的。而且，沒(méi)有一塊石頭上有‘漏’或者‘透’的變化。我當(dāng)時(shí)就感覺(jué)到他的精神壓力過(guò)大，不能輕松自由地做決定”。

張姐一邊說(shuō)，一邊站起來(lái)，扭動(dòng)身體，向我表演石頭的緊張感。

“但沒(méi)想到半年之后再去看他新買的石頭，雖然藏的還是古典類觀賞石，傳達(dá)出來(lái)的東西竟然完全不同。不再那么蜷曲緊張了，反而開(kāi)始有孔洞變化，開(kāi)始玲瓏舒張起來(lái)了。我問(wèn)他，這些石頭都是你自己選的，還是有人指點(diǎn)的？他笑著說(shuō)我從來(lái)都是自己看眼緣挑，并沒(méi)有背后的參謀。我說(shuō)：那你這半年到底定是發(fā)生了什么喜事！并且是生活工作上的大變化。

他十分驚訝，原來(lái)幾個(gè)月前他被人挖去了一個(gè)公司，這個(gè)公司平臺(tái)很大，領(lǐng)導(dǎo)也十分看好他，所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都越來(lái)越多，當(dāng)然報(bào)酬也遠(yuǎn)勝?gòu)那傲恕ｋm然還是累，但人有奔頭，心情大不一樣。很多瑣事也看開(kāi)，不計(jì)較了，自己給自己安的心理包袱越來(lái)越少。

這朋友說(shuō)，你可真是神了！我笑著說(shuō)：不是我神，是石頭會(huì)說(shuō)話。而且看起來(lái)還是個(gè)話嘮，居然這么迫不及待就把你的心情都抖落出來(lái)了?！?/p>

（五）

張姐還跟我說(shuō)：觀賞石占相，最重要的是分清“清、濁、虛、實(shí)”四個(gè)字。

有些人的藏石，整體透出一股“清氣”來(lái)，站在他的石室里，有種很透氣、很舒展的感覺(jué)。這種人對(duì)生活中的萬(wàn)物，感覺(jué)很敏銳。雖然不能判斷人的善惡，但“石清”則思維也清，判斷分明。

而有些人的藏石則是一股“濁氣”，生活也混亂，思維也混亂，大多抑郁焦憤。這是有些事沒(méi)想明白，沒(méi)放得開(kāi)。

當(dāng)然，這種清濁表現(xiàn)也是雙向的，如果你注意到了這一點(diǎn)，著力改善的話，環(huán)境的變化也能引導(dǎo)你的思維情緒跟著變化。

我們說(shuō)形象，清濁是一種只可意會(huì)的氣象，而虛實(shí)則是具體的形態(tài)變化。

有的人喜歡的石頭是非常玲瓏的，但你仔細(xì)一看，石頭的根腳很細(xì)小、很輕巧，而且沒(méi)有那種墜的勁道，這種多半是“華而不實(shí)”的人。平日里裝得八面玲瓏，其實(shí)非常心虛。畫(huà)面石也一樣，如果喜歡的石頭常常關(guān)鍵性東西交代的含糊其辭，但又不是我們說(shuō)的隱約之美，而是好像主人會(huì)習(xí)慣性忽視這些部分的話。這種人也是虛的，花架子太多，做人處事不可靠。

簡(jiǎn)要而言：虛觀根，實(shí)取廓，腰背存精神。你可以仔細(xì)體會(huì)一下我這話，看石頭不單要看具體的形態(tài)、審美，更要注意它完整傳達(dá)出來(lái)的精氣神。石頭的精神氣質(zhì)往往就是人的精神氣質(zhì)。

至于為什么石頭能“看相”。我猜想：可能人們是挑選奇石的時(shí)候非常專注。所以潛意識(shí)里的想法，就通過(guò)這個(gè)過(guò)程，被代入到意識(shí)層面，并表現(xiàn)為一個(gè)個(gè)具體的形態(tài)了。

（六）

我聽(tīng)了張姐這話，十分感慨。

真是行行出人才。留意觀察，小事情中居然有這樣大的門道！也不知道是該說(shuō)石頭通靈，自己會(huì)找脾氣相投的主人？還是愛(ài)石之人，人石合一，生活相伴感應(yīng)互通。

奇石可真是有靈性的藏品！