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        碧彩閃爍織錦緞背后的織錦匠人

        2019-03-20 12:32:52◎陳
        江蘇地方志 2019年1期
        關(guān)鍵詞:織錦匠人機(jī)房

        ◎陳 恒

        當(dāng)我們談及織錦,傳統(tǒng)焦點(diǎn)于錦紋華美、歷史悠久、工藝繁復(fù),我們還應(yīng)該關(guān)注些什么?

        清初葉夢珠《閱世編》卷八記載:“昔年花緞惟絲織成華者加以錦繡,而所織之錦大率皆金鏤為之,取其光耀而已。今有孔雀毛織入緞內(nèi),名曰毛錦,花更華麗,每匹不過十二尺,值銀五十余兩?!币患滴迨鄡傻腻\緞等值于織錦織工的收入嗎?古往今來,碧彩閃爍的織錦緞背后,那些小人物織錦匠人又有著怎么的境遇呢?他們的生活與工作狀態(tài),承載著歷史的相似。

        南北朝時期,手工業(yè)者統(tǒng)稱為“百工”,他們大多出生低賤,處于半奴隸的地位,且受世襲制度的制約。義熙十二年(416),劉裕將漢魏以來集中于長安地區(qū)的各類手工業(yè)者遷往東晉都城建康,以發(fā)展江南手工業(yè)。在這批東遷的“百工”中,織錦工人占有很大比例。義熙十三年,劉裕在建康成立了管理織錦業(yè)的常設(shè)機(jī)構(gòu)“斗場錦署”,開啟了南京織錦業(yè)發(fā)展的全新篇章??梢?,當(dāng)時南京織錦工人大部分來自于東遷的“百工”。在當(dāng)時的社會環(huán)境中,南京織錦工人的地位很低,生存狀態(tài)令人唏噓。至南北朝后期,對“百工”的鉗制才逐步放松。但是,及至織錦業(yè)發(fā)展集大成的明清時期,對織工依然進(jìn)行著嚴(yán)格的人身限制。

        唐代,以國家制度對各地手工業(yè)者建立詳備的檔案資料,掌控在手。唐代詩人王建《織錦曲》首句寫道“大女身為織錦戶,名在縣家供進(jìn)簿”。供進(jìn)簿制的設(shè)置,體現(xiàn)了唐代針對專司織造錦綾的絲織巧匠,通過建立專門戶籍,進(jìn)行特別控制?!洞筇屏洹分幸?guī)定:“工巧業(yè)作之子弟,一入工匠后,不得別入諸色?!蓖ㄟ^世襲匠籍,實行嚴(yán)格的人身控制和管理。宋代,政府以強(qiáng)制方式征役匠戶;至元代,統(tǒng)治者為便于強(qiáng)制征調(diào)各類工匠服徭役,將工匠編入專門戶籍,稱“匠戶”子孫世代承襲,不得脫籍改業(yè)??楀\工人的人身自由依然受到戶籍限制。

        明代,南京作為都城,織錦業(yè)處于繁榮時期,官營織造規(guī)模龐大。在南京設(shè)立內(nèi)織染局、供應(yīng)機(jī)房、神帛堂三個官營機(jī)構(gòu)?!洞竺鲿洹酚涊d,嘉靖十年織染局工匠清冊記載織染局織錦匠人1317名。這些織錦工匠通過匠戶制度強(qiáng)征而來,并以不同的勞役形式編入各地織染局。明代官營織造使用徭役工匠,規(guī)定入匠籍的匠戶世代承襲,不得脫籍改行。

        錦業(yè)鼎盛的清朝,在江南地區(qū)設(shè)立江寧織造、蘇州織造和杭州織造,改變了明代徭役工匠的方式,開始采用買絲招匠的形式。彭澤益《清代前期江南織造的研究》歸納出清代江南三織造招募工匠的來源,基本上以官府招募而來并成為“世業(yè)相傳”和織局招收幼匠學(xué)藝從而成為養(yǎng)成工兩種方式。但是,第二種方式中的幼匠主要由織局工匠中的子侄帶局學(xué)習(xí)或繼承“頂替”父業(yè)??梢姡宄I絲招匠的工匠制度依然帶有限制工匠人身的勞役性,終身從業(yè)、子孫世襲的永役性。

        各朝對手工業(yè)者制度上的限制,可以一窺織錦匠人在整個社會中的地位困境。織錦匠人受到匠戶世代承襲制度的影響,飽受人身自由的約束。地位困境之外,織錦勞作也引發(fā)織錦匠人的生產(chǎn)困境。織錦生產(chǎn)流程的不同,會應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生不同工序步驟上的匠人分工,類別多樣??v觀各類文獻(xiàn)記載,機(jī)房織工的描寫尤為豐富,生動呈現(xiàn)織錦匠人的無奈。

        織造云錦需要兩人上下配合,上面的稱為拽花工,負(fù)責(zé)提升經(jīng)線,下面的稱為織手,負(fù)責(zé)織緯,妝金敷彩,這是一項需要充分調(diào)動感官且高強(qiáng)度的工作。王建《織錦曲》:“一梭聲盡重一梭,玉腕不停羅袖卷。窗中夜久睡髻偏,橫釵欲墮垂著肩?!辈煌5刂貜?fù)拋梭讓織錦女困疲到無法忍受的地步,可以想見織造的繁重帶給織工的痛苦和折磨。另一位唐代詩人秦韜玉《織錦婦》中寫道“只恐輕梭難作匹,豈辭纖手遍生胝”。一次又一次的經(jīng)緯中穿梭,織女的纖纖手已悄然生出繭子。這一細(xì)節(jié)的變化,刻畫出織錦工匠工作強(qiáng)度之大。

        除了工作內(nèi)容帶來的織工身體上的直接負(fù)擔(dān),古代織錦匠人的工作環(huán)境也極為惡劣。明代熟悉市井生活的陳鐸,在他的《滑稽余韻》中對此描寫地十分生動:

        雙臀坐不安,兩腳蹬不敗。半身入地牢,間口床葷飯。逢節(jié)暫松閑,折耗要賠還。經(jīng)絡(luò)常通夜,拋梭直到晚。將一樣花板,出一陣餿酸汗,熬一盞油干,閉一回磕睡眼。

        織造云錦需要使用大花樓提花木織機(jī),因張懸花本和提花織工操作的花樓高于機(jī)架,隆起如樓而得名。宋應(yīng)星《天工開物·乃服第二》中記載:“凡花機(jī)通身度長一丈六尺。隆起花樓,中托衢盤,下垂衢腳。對花樓下堀坑二尺許,以藏衢腳。”織機(jī)一般長5.6米,高4米,寬1.4米,因而,古代織工坐在地坑里織布踩腳踏,“半身人地牢”尤為形象,卻無比辛酸。另外,織機(jī)上多是棉線、蠶絲線,屬于易燃物,對溫度極為敏感,也難怪織錦匠人口口流傳“寒冬不能烘火,炎夏難得乘涼”這類民謠。

        “三更起來搖緯,五更爬起機(jī)坎?!痹谶@種繁瑣而又勞累的工作中,明代,織錦工人用哼唱民間小曲的方式驅(qū)趕織造勞動的繁重和單調(diào),這也是南京白局形成的雛形。南京白局中有很多演唱織錦工人的曲目,最有名的當(dāng)屬《機(jī)房苦》:“機(jī)房不很好坐,這幾天又被那坐板瘡來磨。三萬六千頭庫緞,老板要我七天織一個。怎奈我疼痛一天,撂上幾十梭?!泵髑鍟r期,封建手工業(yè)出現(xiàn)了資本主義萌芽,形成了民間手工業(yè)雇傭關(guān)系,因而民間云錦業(yè)也衍生出“號家”“小賬房”“小業(yè)戶”“代料機(jī)房”等生產(chǎn)形式。《機(jī)房苦》唱盡織錦工人受到封建錦織業(yè)老板剝削的艱辛。在南京傳說的老地名仙鶴街的神話故事中,提到一位替財主干活的織錦老藝人張永。每天公雞叫第一遍就開始下機(jī)坑織錦,一直要忙到半夜三更才能停手。一年下來,汗水淌干了,眼淚流盡了,織出來的云錦放開來好像長河一樣,可是財主反過來倒說張永欠他的債更多了。這種封建時期民間織錦業(yè)萌發(fā)出的雇傭關(guān)系一定程度上反而加重了織錦匠人的負(fù)擔(dān),造成了織錦匠人新一重的生活困境。

        1705年,康熙皇帝第五次南巡,駐蹕行宮江寧織造府?;实弁侍訉m眷俱往織造房內(nèi)看匠人織機(jī),聲聲不絕的機(jī)杼聲讓康熙皇帝感慨萬千,賦詩《織造處閱機(jī)房》:終歲勤勞匹練成,千絲一剪截縱橫。此觀不為云章巧,欲儉驕奢賭未萌。

        雖然,統(tǒng)治者對織錦匠人的艱辛飽含體恤,但“織的花素錦服,穿的破衣爛衫”卻是織錦匠人的生活常態(tài)。他們的生活壓力不僅來源于封建制度層面的勞役性,也有著勞動分工本身的繁復(fù)性、壓力性,以及新的社會關(guān)系下階層矛盾的壓迫性。

        時至今日,織錦的申遺成功,織錦的社會關(guān)注度越來越高??楀\業(yè)涌現(xiàn)出一批織錦大師,但每一位在成為真正意義上的大師之前,他們都是織錦工人。國家級非遺傳承人周雙喜大師,十八歲初入行的時候,還是一個懵懂少年。學(xué)藝之初第一個內(nèi)容就是接線頭,在線軸的下面師傅放一個臉盆,如果接不上,線軸會“咣當(dāng)”一聲掉進(jìn)臉盆里,就會挨師傅罵,被“敲腦門”。而織布時,常常一坐就是十多個小時。四十六年的堅守,才使他變成了人們口中的周大師。目前織錦業(yè)中,依然有很大一部分的織錦工人文化程度并不高,畢業(yè)后學(xué)藝織云錦,長期從事這一重復(fù)而又意義深遠(yuǎn)的工作。他們雙手胼胝,卻不知穿過多少金、織過多少銀??棛C(jī)“咿咿呀呀”的聲響中,他們拿著固定的基本工資,看著這妝彩鑲金嵌銀的織錦緞,卻從未敢想過自己織成的匹料有一天能讓待出嫁的女兒穿上。在社會物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境日臻的今天,碧彩閃爍的織錦緞背后的小人物還有著不可言說的無奈。

        千年織錦,機(jī)杼之聲不絕,穿云裂帛,回蕩的又何止錦繡華章。

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