唐思

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);竹工藝產(chǎn)品;傳承;創(chuàng)新

1傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品概述

我國(guó)國(guó)土面積廣闊，地域差異大，各地普遍都有民間竹工藝作坊，常見(jiàn)的竹制生活用品在制造方式上大同小異，但在一些特殊工藝的竹產(chǎn)品上，體現(xiàn)著很強(qiáng)的地域文化特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)四川、湖南、浙江等幾個(gè)竹材料主產(chǎn)區(qū)的實(shí)地走訪，發(fā)現(xiàn)各地的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展情況各有千秋，在技藝和作品表現(xiàn)上也大不相同。

四川地區(qū)有諸多傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品，如：成都竹絲瓷胎、自貢龔扇、江安竹簧工藝、青神竹編畫(huà)等，在周邊縣市也有很多竹制品加工工廠，除去竹編生活用品的生產(chǎn)外，一些以接國(guó)外訂單為主，另一些則以竹木家具制造為主營(yíng)，這都源自于四川地區(qū)擁有的豐富竹資源。竹簧工藝品中的雕刻藝術(shù)表現(xiàn)了四川周邊傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。從工藝方面來(lái)看，四川地區(qū)的相對(duì)有名的竹工藝主要以竹材料的“編織”為特色，薄如蟬翼、細(xì)如發(fā)絲的竹絲編織無(wú)不體現(xiàn)著當(dāng)?shù)刂窬幃a(chǎn)品的精巧與細(xì)膩。

湖南省作為我國(guó)竹材料主產(chǎn)區(qū)之一，其益陽(yáng)的桃花江竹海風(fēng)景區(qū)竹林總面積達(dá)到11.8平方公里，位居全國(guó)第三，周邊的竹工藝頗具特色。例如，益陽(yáng)小郁竹藝、大郁竹藝、竹紙傘、邵陽(yáng)的竹簧工藝等，大多歷史悠久，揚(yáng)名海外。從制作特點(diǎn)上來(lái)看，小郁竹藝最具有代表性?！坝簟弊衷谝骊?yáng)方言中是“彎曲”的意思，這源于小郁竹藝特殊工藝，制作中通過(guò)火加溫竹材使它的纖維軟化，再施力將其變形，以符合造型需要。經(jīng)過(guò)火郁、榫合、拼接等方式，小徑剛竹制成的家居用品精細(xì)靈巧，在設(shè)計(jì)語(yǔ)言上既富有鮮明的地域文化特色又蘊(yùn)合手工藝人的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，有一種剛?cè)岵?jì)的美感。小郁竹藝的涉及范圍除了日常家居和小產(chǎn)品，還有大面積的竹藝裝修和建筑裝飾，從整體上給人帶來(lái)特有的雅致。

江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)較四川、湖南等地發(fā)達(dá)，地處浙江的安吉竹產(chǎn)業(yè)園也很好運(yùn)用了這一優(yōu)勢(shì)。在竹藝制造更傾向于現(xiàn)代化，規(guī)?；?，設(shè)計(jì)概念上以“新中式”的竹藝文化為發(fā)展方向。安吉處于浙江省湖州市，文房四寶中的“湖筆”也產(chǎn)自這里，深入當(dāng)?shù)睾蠛苋菀拙驮谙嚓P(guān)的竹產(chǎn)品上感受到濃郁的江南文化，設(shè)計(jì)上也很注重細(xì)節(jié)和生活品質(zhì)的體現(xiàn)。安吉較有特色的竹藝產(chǎn)品相較于四川和湖南兩地，更有“書(shū)香門第”的韻味。在多地竹博會(huì)上都能看到來(lái)自安吉的參展商，產(chǎn)品類型繁多，其中現(xiàn)代化程度也優(yōu)于四川和湖南的“工藝”類型，整體的加工工藝和機(jī)械化程度較高。

傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品在結(jié)合了各地文化特色與生活需求的情況下，體現(xiàn)出不同的思維方式、工藝技法及審美意識(shí)，豐富了竹產(chǎn)品的表現(xiàn)形式。

2傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品產(chǎn)品現(xiàn)狀

近年來(lái)，大大小小的竹博會(huì)吸引著海內(nèi)外的竹藝工作者和竹產(chǎn)品加工廠前來(lái)參展，各地的竹博園和博物館也有來(lái)自海內(nèi)外竹工藝產(chǎn)品代表作的陳列。從整體趨勢(shì)來(lái)講，竹產(chǎn)業(yè)是有著很大發(fā)展空間的，但就各類展作品而言，大多缺少特別亮眼的創(chuàng)新，除了一些“宜家風(fēng)格”的作品進(jìn)行竹材料的使用外，比較壓軸的一些作品傾向于工藝品創(chuàng)作，手作感濃重。傳統(tǒng)手工竹產(chǎn)品在機(jī)械化程度越來(lái)越高的當(dāng)今，出現(xiàn)了衰落的趨勢(shì)。

中國(guó)作為竹子的主產(chǎn)國(guó)之一，有著悠久的竹文化和竹加工歷史，其中很多技藝已被國(guó)家列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，如湖南益陽(yáng)的小郁竹藝、四川江安的竹簧工藝、四川成都的竹絲瓷胎等。在對(duì)各地竹產(chǎn)品加工地的走訪調(diào)研不難看出，這類型知名的竹工藝制品其制作方式上還是以傳統(tǒng)的造型和工藝手段為主，雖通過(guò)多代傳人繼承和發(fā)揚(yáng)，但依舊缺少本質(zhì)上的創(chuàng)新與變化，多數(shù)作品可以說(shuō)完全繼承了原有衣缽，產(chǎn)品也缺少了隨時(shí)代進(jìn)步而進(jìn)行的合理創(chuàng)新。

傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，想要給人帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，從某種角度來(lái)講需要重新認(rèn)識(shí)這種材料并對(duì)優(yōu)秀技藝進(jìn)行傳承。重新認(rèn)識(shí)不代表推翻原來(lái)的，而是要用新的眼光去改良優(yōu)化傳統(tǒng)的制作工藝，讓傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品有更多的可能和設(shè)計(jì)空間。

3傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新策略

3.1開(kāi)展多種形式的竹產(chǎn)品體驗(yàn)

如果想讓現(xiàn)代更多的人去了解和喜歡傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品，需要增強(qiáng)人們與竹子工藝產(chǎn)品之間的文化體驗(yàn)感，讓他們活躍于人們的生活之中，可以讓更多人了解和參與進(jìn)來(lái)。開(kāi)展多樣的參與體驗(yàn)形式，能讓傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品更加立體的呈現(xiàn)在大家面前。例如，在益陽(yáng)的桃花江竹海風(fēng)景區(qū)有專門的竹博物館，博物館中除了藏品，還有竹藝培訓(xùn)類型的體驗(yàn)室，可進(jìn)行小郁竹藝和一些基礎(chǔ)竹工藝的制作體驗(yàn)。這種類型的參與在于手把手的傳授經(jīng)驗(yàn)，每次的參與人數(shù)較少，體驗(yàn)感良好。又如，安吉竹產(chǎn)業(yè)園以多形式的科普入手，讓人們可以在游玩中學(xué)習(xí)竹子的相關(guān)知識(shí)和進(jìn)行竹文化的體驗(yàn)，并利用當(dāng)下興起的交互式、沉浸式新媒體技術(shù)，讓參與者產(chǎn)生共情感，并能很好保持新鮮感，并適合多次參與。這類型體驗(yàn)方式通過(guò)傳統(tǒng)技藝、藝術(shù)與科技的交匯和融合，最終達(dá)到讓參與者感受美、體驗(yàn)文化的目的。如，青神竹編和小郁竹藝，從多方面保證著傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品的傳承工作，開(kāi)設(shè)培訓(xùn)l基地、建立竹文化博物館、國(guó)外竹文化交流、與學(xué)校進(jìn)行深度合作，這些形式都可以促進(jìn)傳統(tǒng)竹工藝品的傳承。

3.2傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合

竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更要結(jié)合當(dāng)下的需求和科技的進(jìn)步，做到與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，“傳統(tǒng)”才能真正傳承下去，擺脫僅存于歷史博物館尷尬處境。一個(gè)產(chǎn)業(yè)想要維持下去，就需要使其活躍起來(lái)，就需要讓現(xiàn)代技術(shù)更好融入傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝之中，并在市場(chǎng)占據(jù)一席之地。因此，要將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的不同需求。

3.3融入于現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中

現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)。強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的力量通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式，開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。隨著人們物質(zhì)生活的日益豐富，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅只考量產(chǎn)品的功能性，更多地開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)品的情感表達(dá)、產(chǎn)品與使用者的交互作用、以及產(chǎn)品的使用情感體驗(yàn)。將傳統(tǒng)的竹工藝產(chǎn)品融入到現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中，使其賦予新時(shí)代的功能，符合現(xiàn)代人們的需求，是對(duì)傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品的一種創(chuàng)新與傳承。例如，現(xiàn)在各種地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品深受大眾的喜歡，可以將傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品與地域文化元素將結(jié)合，設(shè)計(jì)中具有特色的衍生品，讓更多的人們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)竹工藝品的同時(shí)還能了解地域文化，可謂一舉兩得（如圖1）。

3.4品牌管理與發(fā)展創(chuàng)新升級(jí)

針對(duì)各地傳統(tǒng)文化中的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”竹技藝或特色竹工藝產(chǎn)品進(jìn)行品牌化管理，并合理與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，在規(guī)劃和推廣上積極引進(jìn)新鮮血液，讓更多年輕人參與進(jìn)來(lái)。年輕化整個(gè)項(xiàng)目，完善相關(guān)項(xiàng)目，帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，能更好讓技藝活躍起來(lái)，并形成良性循環(huán)。從我國(guó)現(xiàn)有的傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品相關(guān)設(shè)計(jì)制造來(lái)看，更多依賴于“非遺傳承人”這種形式對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行傳承，越來(lái)越多的新一代傳承人擁有高學(xué)歷和海外留學(xué)經(jīng)歷，在思想上也更前衛(wèi)，能更好抓住政策導(dǎo)向和前沿的設(shè)計(jì)方向。大力改善文化傳承中產(chǎn)品鏈和品牌化所存在的不足，提高竹技藝中創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，使設(shè)計(jì)作品更與時(shí)俱進(jìn)，得到更好的良性發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

找尋適合各地傳統(tǒng)竹文化和竹技藝的傳承方式，使得傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品在設(shè)計(jì)與運(yùn)營(yíng)模式上有更好發(fā)展，以求多角度提高“竹”的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。只有經(jīng)濟(jì)價(jià)值提高了，利潤(rùn)可觀了，才能真正吸引更多人參與進(jìn)來(lái)，只有讓傳統(tǒng)竹工藝產(chǎn)品和優(yōu)秀技藝在各個(gè)方面活躍起來(lái)，才能讓其在傳承中得到不斷升華，與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念才能更好地得到當(dāng)下消費(fèi)者的青睞，有更好的發(fā)展空間。