王玉琴
談起敦煌莫高窟,這個(gè)神圣的地方是無數(shù)旅行者的必游之地,也是無數(shù)藝術(shù)家前來學(xué)習(xí)、研究壁畫的地方。滿壁風(fēng)動(dòng),天衣飛揚(yáng),歷史的痕跡在墻上留下了美麗的繪影。在21世紀(jì)的今天,有這么一位姑娘,她“走”進(jìn)了壁畫,將畫中人帶到了現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。
她就是楚艷,著名高級(jí)定制服裝設(shè)計(jì)師,北京服裝學(xué)院副教授。2014年APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝主設(shè)計(jì)師,2018年平昌冬奧會(huì)《北京八分鐘》表演服裝設(shè)計(jì)主創(chuàng)。
楚艷出生在陜西省西安市一個(gè)文藝愛好者家庭,古都的歷史遺跡,啟蒙著楚艷對(duì)美的感知——從小,碑林、青龍寺就是她的游樂園,十多歲的年紀(jì),沒事就背著畫板,在陜西歷史博物館里描摹唐代仕女圖、宋代陶俑。
還在讀小學(xué)時(shí),楚艷就經(jīng)常給洋娃娃設(shè)計(jì)制作衣服。與同齡的孩子愛看動(dòng)畫片、讀武俠小說不同,楚艷最愛讀《紅樓夢(mèng)》,研究林妹妹穿的羅裙、寶哥哥披的長(zhǎng)褂。就連父母和老師都頗感驚奇!楚艷說,書中描寫的古裝,給她留下了深刻的印象,可以說,《紅樓夢(mèng)》給楚艷上了人生中第一堂生活美學(xué)課。從此,那些美輪美奐的古代服飾,令她醉心不已。
12歲生日那天,楚艷拿著自己積攢已久的零花錢買了一本《中國世界時(shí)裝之苑》雜志,這是中國上世紀(jì)80年代第一本銅版紙彩色印刷的時(shí)裝雜志。剛一翻開,那些世界級(jí)時(shí)裝大師的作品就映入眼簾,獨(dú)特新穎的設(shè)計(jì),超強(qiáng)氣場(chǎng)的模特,精美充滿質(zhì)感的禮服,給年幼的楚艷帶來了極大的震撼。當(dāng)時(shí)楚艷就暗下決心,長(zhǎng)大后一定要成為一名服裝設(shè)計(jì)師,親手做出美麗的服裝。后來,楚艷如愿考入北京服裝學(xué)院,能夠近距離地觸碰夢(mèng)想的影子,在身邊人看來,這仿佛是天注定的。
當(dāng)時(shí),課堂上講的都是西方的服裝設(shè)計(jì)理念。這讓自小熱愛傳統(tǒng)服飾的楚艷,心里很不是滋味。她說:“中國服飾延續(xù)千年,自古就有衣冠王國之稱,曾經(jīng)的我們也是時(shí)尚之都,精美絕倫的東方藝術(shù)也曾風(fēng)靡全世界。只是隨著傳統(tǒng)織造技藝的沒落以及民族審美的不斷低落,歷史上服飾的燦爛與輝煌才不復(fù)往昔?!?/p>
看到這樣尷尬的處境后,楚艷便主動(dòng)擔(dān)起了讓傳統(tǒng)之美重新綻放光彩的重?fù)?dān)。讀研究生時(shí),她師從著名設(shè)計(jì)師李克瑜,“老師經(jīng)常耳提面命,要從中國傳統(tǒng)文化中尋找靈感,去學(xué)習(xí)積淀,把傳統(tǒng)文化中最美的精髓用現(xiàn)代審美做創(chuàng)新,讓更多人感受中國文化的美!”畢業(yè)時(shí),楚艷提交的《東方風(fēng)格服飾設(shè)計(jì)再創(chuàng)造》碩士論文,也是如今她主推新中式服裝的源頭。
畢業(yè)后,楚艷成了一名頗受高端客戶青睞的設(shè)計(jì)師,并且很快有了自己的服裝品牌“楚和聽香”。但真正讓她大放異彩的,是為APEC領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計(jì)中裝。
要體現(xiàn)“大國風(fēng)范”,要蘊(yùn)含“傳統(tǒng)文化”,要有“時(shí)代風(fēng)貌”,要“端莊典雅”……如何才能在元首服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)禮記中的深衣理念?2013年12月底,從接到APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)這項(xiàng)艱巨的任務(wù)之初,楚艷和團(tuán)隊(duì)最糾結(jié)的就是款式選擇。
“中國歷代服飾各有千秋,到底哪種服裝形式最能代表今天的中國,是最讓我頭疼的。2001年上海APEC會(huì)議上曾選用了唐裝,就有很多人猜測(cè)這一次會(huì)不會(huì)用漢服。但今天的中國不是十幾年前的中國,中國設(shè)計(jì)也正在剝離符號(hào)化,為何不能將幾千年中國服飾特征融會(huì)貫通,創(chuàng)新設(shè)計(jì)呢?”經(jīng)過無數(shù)個(gè)日夜的醞釀與修改,共設(shè)計(jì)出了“立領(lǐng)對(duì)開襟式”“交領(lǐng)右衽式”“交立領(lǐng)結(jié)合式樣”“新中山裝式”四套方案,最終“立領(lǐng)對(duì)開襟”勝出。立領(lǐng)對(duì)襟自明清便有,而開襟更是在商周時(shí)期就已出現(xiàn),當(dāng)二者穿越幾千年合為一體時(shí),既和諧又有層次。加之中式連肩袖與西方立體裁剪相融,更顯簡(jiǎn)約灑脫。楚艷還匠心獨(dú)運(yùn)地把下擺樣式設(shè)計(jì)成了圓擺和直擺兩款,供不同領(lǐng)導(dǎo)人挑選。
至于面料,APEC主辦方要求首先是絲綢面料;其次是織錦類,即要有傳統(tǒng)紋樣,也不能只是單純素色;最后就是不能過于奢華。楚艷和團(tuán)隊(duì)最終選定了通常被用于書畫裝裱的宋錦。“因?yàn)樗袉」庑?,低調(diào)內(nèi)斂。并且,宋錦是其中唯一能采用電腦提花技術(shù)的,制作成本也不會(huì)過高。”
而女裝中選用的漳緞,曾有“一身漳緞,一兩黃金”之說。兩年前,楚艷曾在蘇州絲綢博物館見過古老的漳緞織機(jī)。“那是一臺(tái)極其復(fù)雜的精細(xì)設(shè)備。我當(dāng)時(shí)嘆為觀止,就想什么時(shí)候能讓它被用起來,不再只躺在博物館里。只有讓傳統(tǒng)工藝在今天煥發(fā)出新的活力,才是對(duì)‘非遺最好的保護(hù)?!?/p>
2014年11月10日晚,參加北京APEC會(huì)議的各國領(lǐng)導(dǎo)人攜配偶在歡迎晚宴前現(xiàn)身,身著特色中式服裝合影的他們,吸引了全世界的目光。國家主席習(xí)近平說:“看到各位都穿上中國式服裝,既充滿中國傳統(tǒng)元素,又體現(xiàn)了現(xiàn)代氣息,讓我們更感親近,中國老百姓看了以后也會(huì)感到親切,就像到鄰居家串門。尤其是女裝,女士穿上更顯秀美!”
對(duì)楚艷來說,APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人的服裝設(shè)計(jì),是她職業(yè)生涯中一次全新的起點(diǎn),又是其品牌風(fēng)格的某種延續(xù),更秉承了她極力推廣的中式審美意趣和傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。她希望,未來有更多人愛上新中裝,也期待,有一天新中裝不再成為新聞關(guān)鍵詞,而是被每個(gè)人優(yōu)雅地穿在身上。
小時(shí)候,楚艷曾聽奶奶講過這樣一個(gè)故事:一位進(jìn)京趕考的書生,被墻壁上的女子畫像深深吸引,一不小心竟踏入壁畫之中,隨之發(fā)生了一系列離奇浪漫的事情。蒲松齡筆下的《畫壁》,虛幻縹緲,風(fēng)流無限,引人遐想。夢(mèng)醒時(shí)分,終歸清醒,在現(xiàn)實(shí)中,人是不會(huì)走進(jìn)壁畫的,但是楚艷卻讓古人從壁畫中“走”了下來。
2018年9月26日晚,“絕色敦煌之夜”在敦煌大劇院驚艷亮相,楚艷用自己的手藝,將敦煌壁畫中所展現(xiàn)的服飾,原原本本復(fù)原出來,讓無數(shù)人重新領(lǐng)略到了五千年的華服之美。
設(shè)計(jì)過很多重要場(chǎng)合的高級(jí)定制禮服,被作為很多明星的指定用衣,論經(jīng)驗(yàn)楚艷足以作為老師和前輩??墒窍胍獜?fù)原出敦煌服飾的美感,楚艷也不得不面對(duì)諸多的艱難險(xiǎn)阻。怎樣才能用設(shè)計(jì)還原那些最打動(dòng)人心的部分呢?
第一個(gè)難題是敦煌服飾沒有出土實(shí)物,只能純粹參考壁畫。但是經(jīng)過千百年的侵蝕,不僅壁畫的顏色流失,上面的人物輪廓、造型也都有所損壞。想要知道某個(gè)完整的裝束是什么樣的,腰間的配飾如何搭扣,甚至還有當(dāng)中的文化和畫中人的故事,壁畫能給的參考實(shí)在太少。楚艷只能和團(tuán)隊(duì)多次前往敦煌,仔細(xì)考察壁畫中的服飾,同時(shí)參考敦煌藝術(shù)研究專家常沙娜的臨摹圖,想盡辦法獲取更多的服飾信息。最終,她們從敦煌石窟8000多個(gè)壁畫人像中,選取了最具特征的20身世俗供養(yǎng)人畫像來還原。
接下來要面對(duì)的另一個(gè)難關(guān)就是色彩。敦煌壁畫上的色彩大多來自礦物和植物印染,可是由于資料和技術(shù)的缺失,想要還原就只能自己去想辦法。為此,楚艷專門拜訪了日本國寶級(jí)植物染色大師吉岡幸雄,跟他學(xué)習(xí)相關(guān)的染色技巧,然后又和團(tuán)隊(duì)一起遠(yuǎn)赴新疆,從采摘紅花開始實(shí)驗(yàn)各種染色技法,用紅花、蘇木或者茜草進(jìn)行紅花染,染出紅色、橘紅等顏色。經(jīng)過上百道工序、無數(shù)個(gè)日夜的嘗試和調(diào)整,終于得到了理想中的敦煌色。青綠、土紅、土黃、褐黑,這些顏色仿佛一串極易心領(lǐng)神會(huì)的暗號(hào),讓人看完就忍不住聯(lián)想大漠、黃風(fēng)、莫高窟。
克服艱難險(xiǎn)阻還原了款式和顏色,飾物、妝容也絲毫馬虎不得。楚艷甚至請(qǐng)到了《紅樓夢(mèng)》的造型藝術(shù)家楊樹云來打造古典的敦煌造型。精巧的紋路和配飾,一絲一縷沉淀著奔流而過的時(shí)光,華貴的發(fā)簪與發(fā)冠點(diǎn)綴了大漠美人的滿頭烏發(fā)。當(dāng)模特們身穿跟壁畫一樣的服裝款款走來時(shí),讓人不禁想起敦煌謠中唱道的:“一眼繁華,一世風(fēng)沙,一段歷經(jīng)磨難后的壁畫,遠(yuǎn)方羌笛聲何處落下,我語帶瀟灑以大漠為家”。
有些人不解:為什么要費(fèi)那么多時(shí)間和精力,去復(fù)原沒有多少實(shí)穿價(jià)值的服裝?楚艷說:“這不僅僅是一件衣服,更是拾起了千百年的文化自信,彌補(bǔ)了斷層的文化殘缺。將每一個(gè)細(xì)節(jié)做到極致,不僅是對(duì)人和衣服最基本的尊敬,更是對(duì)衣服背后所承載文化的虔誠與敬畏!”