李智明

材料作文的審題立意涉及一系列復雜的思維過程，要有科學有序的思維訓練，才能有效提高審題立意能力。

立意與審題則是息息相關(guān)，立意是確立文章的中心思想、主題，審題就是對題目所包含的主題、立意和要求的審視。下面提三種審題立意的思維，可供參考。

一、順向思維

所謂“順向思維”，就是按照邏輯、規(guī)律、常規(guī)去思考推導。讀一則文字材料，人們一般是站在作者的立場上，進入他的視角，從他的觀點去看問題，理解他的論證的要素和結(jié)論，并看看有沒有自己的例子支持他的一些論點。

審題時，可以“忠實地讀”，順著材料的意思，貼近材料，正面審視分析材料，提取出其正面價值或肯定之處，以此立意寫作，可保文不離題。

“順向思維”審題立意，具體而言可分五步：咬文嚼字、尋找論題、厘清理由、尋找正例、確定觀點。下面結(jié)合高考寫作試題簡要說明。

有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

1.咬文嚼字。審讀試題材料，我們要做的第一步就是推敲文段中的每一個詞語、句子、句群和標點，以求把握大意。

2.尋找論題。通過“咬文嚼字”，我們明確與“空谷”對應的關(guān)鍵詞是“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”，據(jù)此，我們不妨把論題（結(jié)論）確定為：世上兩類人對于同一事物有不同的想法。由于命題者的結(jié)論沒有明顯出現(xiàn)在題中，這就為下一步提供了思維空間。

3.厘清理由。就是針對論題中的疑問進行追問，整理清楚其中的因果關(guān)系。比如，我們可以追問如下問題：“空谷”是什么意思？“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”是何意，跟“空谷”有何關(guān)聯(lián)？為什么有些人想起的是懸崖峭壁，為什么另一些人想起的卻是棧道橋梁？命題者這樣說的假設是什么，命題者的出發(fā)點和立場又是什么？

4.尋找正例。為了進一步確證觀點，在以上思維分析的基礎上，我們還要在生活中找到例證，以此來驗證理由是否成立。比如許多悲觀主義者，一提到人生、事業(yè)的“空谷”，就把這個困境想成“懸崖峭壁”，悲觀失望，無所作為;而另一些積極樂觀的人想到的卻是“棧道橋梁”，把它當作挑戰(zhàn)與機遇，奮發(fā)進取。有了例證，我們便有了立論的依據(jù)。

5.確定觀點。有了以上四步思考，我們可以確立以下諸多觀點：在困境中保持樂觀，樂觀面對人生空谷，身處空谷、勇找橋梁，于空谷中架起希望之橋，尊重不同（差異），巖亦可攀……

我們從材料中提取觀點，運用的是“不完全歸納法”，這種“歸納法”提煉出的道理含有風險，容易“以偏概全”，導致立論上的偏執(zhí)。如果我們能夠輔以“逆向思維”，會更有助于論述的完善與深刻。

二、逆向思維

所謂“逆向思維”，是指對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來進行思考的一種思維方式。辯證法告訴我們，任何事物都是肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一，考題中的材料也是一樣。

以“順向思維”從材料中提取的觀點，有其具體的合理性，在某種情境下其理可以成立，但往往又帶有局限性，或不完整的、具有明顯的漏洞。這時我們要運用“逆向思維”對其進行補救或完善，使我們的觀點與思想既貼近材料，又超越材料。

“逆向思維”要求在“忠實地讀”的基礎上，運用“批判地讀”，即跳出作者的視角，有意識地運用自己的經(jīng)驗，建立自己的視角，挑戰(zhàn)作者，發(fā)現(xiàn)矛盾，提出質(zhì)疑，在此基礎上形成自己的見解。這樣才有可能窺見考材中蘊含的深層價值，揭示其隱性涵義，在立意上自會明人心智、高人一籌。

“逆向思維”審題立意，具體而言可分六步：尋找論題、厘清理由、推敲關(guān)鍵詞語、揭示謬誤、尋找反例、確定己論。還以上題為例來簡析。

1.尋找論題與厘清理由與“順向思維”一樣，不再贅言。

2.推敲關(guān)鍵詞語。推敲就是對材料中關(guān)鍵詞的含義做一番思考追問，以發(fā)現(xiàn)其中的歧義之處。比如可以推敲以下詞語：

為何用“空谷”而不用“山谷、峽谷、裂谷、天坑”？“空”有何含義？“懸崖峭壁”指的是“絕境”，還是“自然天險”，或是“天生美景”？“棧道橋梁”是指“人為”，還是“改造自然”，或是“破壞自然”？“有些人”是“悲觀者”“消極者”，還是“敬畏自然者”？“另一些人”是“樂觀者”“積極者”，還是“肆意妄為者”等等。

3.揭示謬誤。在發(fā)現(xiàn)詞語歧義的基礎上，我們還要進一步深入到對方的邏輯思維之中，以求揭示其矛盾或推理錯誤。

4.尋找反例。其實，在生活中，我們也可以找到很多反例。比如對于常人而言，一提到“空谷”往往不會先想起“懸崖峭壁”，更不會聯(lián)想“橋梁棧道”，想到的就是“空谷”而已;對于攝影家、滑翔家、探險家或是地質(zhì)學家來講，他們也不會做如是想。而在中國傳統(tǒng)文化中，“空谷”則是一個優(yōu)美的意象，所謂“空谷幽蘭”“空谷足音”“空谷幽幽”等，多指賢者隱居的地方，也是參禪悟道的好地方。試想，以隱士之情懷者，他會想到什么呢？以修道者之情懷，他又會想到什么呢？老子曰：“天地不仁，以萬物為芻狗?！鼻f子說：“天地與我并生，萬物與我為一?！?/p>

空谷豈是為人而生為人而存？既為人而存，豈只為“利”或“害”而存？對空谷，何必以利害看之？何不審美賞之？何不慢慢走，駐足看，細細欣賞呢？事實上，實用的功利的眼光往往遮蔽了人的生活世界的本來面目，而審美的眼光由于超越了實用的眼光，所以反而能照亮世界的本來面目。

5.確定己論。通過“逆向思維”，我們就能對文段（文句）做出一個新的整體判斷——是否可接受？哪些可以哪些不能？哪些要修改……進而形成自己獨特鮮明的觀點和立場，以創(chuàng)造性思維，催生新思想，逼近真理的疆域，如“反對標簽主義”“反對印象主義”“還原空谷的真相”“追求享美人生”等，都是“逆向思維”得出的好論斷。

要特別指出的是，“逆向思維”并不是盲目地批判與反對，而是在“順向思維”的基礎上，更深入一步的思考。其要旨有二：其一，要進入作者的精神世界，必須和作者對話，追隨他的思考、論證、創(chuàng)造的過程，追問作者怎么想，為什么這么想，向作者提問，思考自己的立場，判定論證的可信程度等;其二，要把自己放進來，聯(lián)系自己的經(jīng)驗和視角，以我為主，持懷疑和開放精神，從新的角度看同一問題。

運用“逆向思維”，就是要善于尋找和考查與原材料不同的立場和論證，從不同或?qū)α⒚嬷型黄朴靡粋€角度看問題的局限，力求發(fā)現(xiàn)全面的真理。當然，這種質(zhì)疑、批判，并非魯莽與武斷，而是基于材料所做的分析、綜合、推論、反駁等理性思考之上的。

三、整合思維

所謂“整合思維”，加拿大的羅杰·馬丁在論著《整合思維》中這樣定義：“富有建設性地處理彼此對立的意見的能力，不以犧牲一方為選擇另一方的代價，而是以創(chuàng)新形式消除意見對抗，新的意見同時包含對立意見的某些因素，且優(yōu)于對立意見的任何一方?！笨梢?，這是一種高品質(zhì)的思維，它兼容了順向思維與逆向思維的優(yōu)點，并以和融的方式消解了彼此的對立與矛盾，使之統(tǒng)一起來，形成新的論斷。

運用“整合思維”審視試題，我們會發(fā)現(xiàn)試題中兩類人的想法既對立又統(tǒng)一，因其“懸崖峭壁”之絕境而有建“棧道橋梁”之創(chuàng)舉，努力創(chuàng)造條件，化天塹為通途，化“空谷”為“美景”，化“絕境”為“美境”。兩者的關(guān)系并非只有絕對對立，亦可以互為轉(zhuǎn)化。既不把“空谷”想成“懸崖峭壁”，也不盲目想象“棧道橋梁”，“空谷”就是“空谷”，我客觀看待它，既發(fā)現(xiàn)它的缺點，也欣賞它的美麗。提到空谷，保持一顆平和寧靜的心，客觀看待人生境遇，既不悲觀絕望，也不盲目樂觀。以此思維審題立意，對問題的認識既全面深刻又獨到新穎。

三種思維代表著不同層次的思維品質(zhì)，既相對獨立，又互為補充。運用之妙，存乎一心，并無優(yōu)劣之別。要特別指出的是，人都是基于某種立場來論證的。立場控制看問題的角度、證據(jù)的選取和解釋、推理的走向等，人被自己的立場所控制。所以，理論上講，審題立意有許多角度可為，文章也有無數(shù)種寫法，但在實踐中、在考場上，卻只有一種可能，那就是只能選擇最適合自己的立場與思維來寫。