摘 ?要近代藏書家倫明的研究有待豐富。論文旨在研究倫明藏書思想，采用文獻(xiàn)研究法，通過梳理倫明生平、著述及藏書活動(dòng)等研究資料，分析和歸納倫明藏書思想。倫明藏書思想分為三部分：藏書收集思想、藏書庋藏與保護(hù)思想、藏書利用與聚散思想。

關(guān)鍵詞?倫明?藏書思想?藏書活動(dòng)

分類號(hào)?G250

0??引言

倫明（1873年11月—1942年10月），字哲如，廣東東莞望牛墩人，身兼藏書家、教授、詩人、書商等多重身份。倫明曾任教燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、嶺南大學(xué)等多所民國著名大學(xué)。倫氏家族是廣東東莞的書香世家，倫明幼承庭訓(xùn)，自幼喜好藏書，早年因?qū)Ｖ居谒亚髸恍捱叿?，衣著打扮常破破爛爛，因此被人戲稱為“破倫”^[1]147。倫明致力于續(xù)修四庫全書的活動(dòng)，以續(xù)修四庫全書為自己的終生事業(yè)，取“續(xù)修四庫全書”之意，將個(gè)人藏書樓命名為“續(xù)書樓”。倫明一生藏書、修書、校書，因而續(xù)書樓藏書量極為豐厚，蔚為大觀，倫明也由此成為近代藏書大家，藏書活動(dòng)得到了同時(shí)代人士的認(rèn)可和稱頌。近年來，倫明雖被東莞市名人檔案庫收錄為東莞市名人，但相關(guān)研究卻尚未深入。因此，倫明的藏書思想亟待研究。

1??倫明藏書收集思想

1.1??無嗜宋崇古偏好，重視收藏清人著述

《續(xù)書樓藏書記》中“書至近代始可讀”^?[2]238的記述鮮明地闡釋出倫明在藏書年代、版本方面的藏書收集理念——無嗜宋崇古偏好，重視收藏清人著述。倫明在與莫伯驥的書信中直言“尤好清人著述”。倫明藏書中包含大量成書于清代的書籍。以中國傳統(tǒng)的“四部法”分析倫明藏書，集部種類、數(shù)量最為豐厚，但倫明藏書目錄殘缺不全，也未專門編制集部藏書目錄，因此很難深入研究其集部藏書情況。

倫明注重收藏清人著述。明清以來，得益于數(shù)量和質(zhì)量兩方面的顯著優(yōu)勢(shì)，收藏宋元本珍本古書的“崇宋嗜古”風(fēng)氣盛行。另一方面，新近印行書籍量多且分布散亂，不易搜集齊全，部分藏書家出于收藏和整理便利等考量，放棄收藏這類書籍?；谏鲜鲈?，“崇宋嗜古”“貴遠(yuǎn)而忽近”的主流藏書收集思想逐漸形成。倫明通過總結(jié)藏書搜求實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不同著述、著者的客觀現(xiàn)實(shí)存在差異性和獨(dú)特性，倫明藏書訪求搜集的實(shí)踐經(jīng)歷促使他深入系統(tǒng)地思考這一現(xiàn)象。倫明認(rèn)為，自己所能接觸的典籍只是滄海一粟，如果不能將更多的典籍發(fā)掘整理，使其為更多人所知、所用，這些典籍最終將湮滅于歷史長河。傳統(tǒng)士大夫的文化情懷和文化責(zé)任意識(shí)使他萌生出竭盡全力將浩如煙海的典籍中蒙塵的“明珠”發(fā)掘出來，并使之廣為流傳的雄心壯志，并將此志向付諸藏書收藏實(shí)踐。

1.2??秉承儒藏觀，為用而藏

倫明繼承并完善明清時(shí)期丘濬、周永年闡發(fā)的“藏書公之能久存”“天下萬世共讀之”的儒藏說思想。倫明曾對(duì)儒藏建設(shè)作出過系統(tǒng)性設(shè)想，依照鄭樵“求書八道”，以編制儒藏目錄為起點(diǎn)，建設(shè)一個(gè)藏書收藏完備的儒藏，從而達(dá)成避免典籍因時(shí)間推移、物理?xiàng)l件等主客觀因素而散佚、毀損的最終目的。倫明認(rèn)為儒藏建設(shè)雖耗費(fèi)浩繁且程序繁雜，卻是“當(dāng)為之事”。

倫明依據(jù)收藏興趣及客觀條件因地制宜、因時(shí)而變、自成體系地開展藏書收藏，在藏書實(shí)踐中堅(jiān)持主動(dòng)尋覓、為用而藏的理念。倫明常常流連于琉璃廠等地各個(gè)書肆并與眾多書販廣為結(jié)交，途經(jīng)市井街巷時(shí)，也十分留心古舊書攤，借此購得不少珍貴典籍。另一方面，倫明多次差人或親赴各地訪書、購書、鈔書。主動(dòng)尋覓、親力親為的收藏風(fēng)格使倫明得以收藏到眾多海內(nèi)孤本等珍稀典籍，藏書涉獵的范圍也因此變得廣博。倫明終身致力于續(xù)修四庫全書，傾注大量心力，其藏書活動(dòng)的重要目的便是為續(xù)修四庫全書搜集文獻(xiàn)資料，續(xù)書樓藏書中擁有《四庫全書》中“未見者十之七八”^?[3]151，倫明據(jù)此撰寫出大量四庫全書提要稿。

倫明針對(duì)禁書的收藏。清代為消除漢族人的滿漢種族差異觀念以鞏固其統(tǒng)治^[4]346，大興文字獄、查毀禁書，戴名世、呂留良等案^[5]57-61震懾文人士大夫階層。清末時(shí)期，官方查禁力度較清代中前期大為減弱，倫明藏書中包含大量官方禁毀書籍以及部分未被收錄進(jìn)《四庫全書》的書籍^[6]67-87。

1.3??“精益求精”與“兼收并蓄”相結(jié)合

倫明在藏書收集過程中堅(jiān)持藏書內(nèi)容質(zhì)量與品相并重，不避繁復(fù)，秉持“精益求精”與“兼收并蓄”相結(jié)合的原則。倫明推崇“原本初印”書籍，藏書中富有“初刻原本”，但倫明不收藏大部頭叢書，亦不局限于收藏整本或整套書籍，遇到“殘編斷簡，零書小冊(cè)”?^[3]151也會(huì)收而藏之。倫明認(rèn)為藏書的外觀品相不能過分推崇影印本書籍：影印本在加工、影印過程中，書籍內(nèi)容難免存在謬誤、遺漏，內(nèi)容精準(zhǔn)度較原本初刻書籍存在差距。用這種書籍進(jìn)行考據(jù)、研究，存在以訛傳訛、誤入歧途的風(fēng)險(xiǎn)。在藏書搜集、整理中如遇同一種書質(zhì)量、品相更加上乘的版本，倫明會(huì)替換掉舊版本，經(jīng)過長年積累，藏書中積攢了眾多品相和質(zhì)量絕佳的原本初刻書籍。但倫明對(duì)少量珍本也會(huì)區(qū)別對(duì)待，其藏書中有數(shù)部不同版本《七祿齋集》，孫殿起曾建議倫明調(diào)換重復(fù)藏書，倫明否決提議并解釋道“珍本不妨多備一二^[3]151”?。

1.4??多方購求，不吝鈔借

倫明在藏書收集過程中“開源節(jié)流”以資收藏。倫明自幼年起，便開始購買書籍。初到北京城時(shí)，與藏書家曾習(xí)經(jīng)比鄰而居，相交深厚，倫明常從其處借書鈔錄、互通有無。此后，鈔借之事伴隨倫明藏書活動(dòng)始終。在北京求學(xué)及擔(dān)任各高校教職期間，倫明一直是琉璃廠熟客，與眾多書販商賈熟稔。乙卯年間（1915年），倫明設(shè)立書肆通學(xué)齋，雇傭?qū)O殿起為掌柜，負(fù)責(zé)打理生意、搜購書籍，倫明也多次親赴全國各地搜購典籍，獲得不少珍貴善本。倫明對(duì)書價(jià)漲跌趨勢(shì)有精準(zhǔn)把握，多次借書價(jià)大跌時(shí)機(jī)購入大量藏書且所收藏書質(zhì)量非常之高，囊括眾多珍本、善本。為彌補(bǔ)購求之不足，倫明將借鈔作為購求的補(bǔ)充，常年雇用若干鈔書匠鈔寫、校讎書籍，曾感嘆“安得遍訪海內(nèi)外之書，盡見之而盡抄之”^[7]?。藏書機(jī)構(gòu)一般制定有閱覽、鈔借規(guī)制，倫明續(xù)書樓在制度規(guī)范方面雖然有所欠缺，但藏書卻從不慳吝自珍，一直秉持著開明和開放的藏書理念，對(duì)有求之人慨然相借甚至直接贈(zèng)與藏書，如劉半農(nóng)急需《繙清說》一書，多方訪求但始終一無所獲，倫明得知后成人之美，稱“吾當(dāng)舉以相贈(zèng)”。參與編纂《四庫全書總目提要》時(shí)，倫明也曾將藏書開放給同事，供其編寫提要稿使用^[8]45。

2??倫明藏書庋藏與保護(hù)思想

2.1??藏書庋藏思想

倫明藏書庋藏思想主要有兩點(diǎn)。一是因地制宜地根據(jù)藏書地點(diǎn)、建筑等客觀物質(zhì)條件創(chuàng)造性開展藏書庋藏;二是強(qiáng)烈關(guān)注藏書庋藏安全，重視自然人為因素對(duì)庋藏安全的影響。

倫明藏書庋藏場所。依據(jù)藏書收藏的不同地點(diǎn)及時(shí)期劃分如下。（1）倫氏家族南倫書院。倫明曾在離粵進(jìn)京期間將部分藏書寄存在南倫書院，后來除毀損部分外，剩余藏書被轉(zhuǎn)運(yùn)至在北京的續(xù)書樓中繼續(xù)庋藏。（2）倫明藏書樓——續(xù)書樓。續(xù)書樓庋藏了倫明的大部分藏書，是其傾注心力最多的藏書場所。續(xù)書樓位于北京的東莞籍人士聚集場所——東莞會(huì)館。東莞會(huì)館建筑形式為典型的老北京四合院，依據(jù)倫志清與李金海的測(cè)繪結(jié)果估計(jì)，續(xù)書樓面積約為一百平方米，以倫明藏書規(guī)模來審視，續(xù)書樓的藏書庋藏空間極為緊張。續(xù)書樓位于緊鄰胡同口的東莞會(huì)館4號(hào)院內(nèi)，緊鄰街面、人流量較大，存在盜竊隱患且會(huì)影響庋藏環(huán)境穩(wěn)定，對(duì)藏書的庋藏安全構(gòu)成潛在影響，所以倫明專門雇傭伙計(jì)晝夜看守。一般的藏書庋藏方式是將藏書放置在木制格子架等書架上，更考究的藏書家會(huì)將藏書收入特制布袋或木盒后放置在書柜、箱篋中，分門別類地按藏書所屬部類或內(nèi)容種類來進(jìn)行庋藏。這種普遍做法的優(yōu)勢(shì)在于保證藏書庋藏安全，同時(shí)使藏書時(shí)刻處于整理有序的文獻(xiàn)組織排列狀態(tài)以便于藏書家隨時(shí)查找利用。倫明因地制宜形成自己獨(dú)特的藏書庋藏陳列風(fēng)格，倫明根據(jù)北京氣候環(huán)境較為干燥的特點(diǎn)、續(xù)書樓藏書庋藏空間緊張的客觀現(xiàn)實(shí)，以及隨意放置、隨取隨用的藏書利用習(xí)慣，創(chuàng)造性地在地面上預(yù)先放置起阻隔潮濕、防御蟲害作用的大片木板，將藏書直接層層上摞，堆積在木板上，高度甚至超過人的頭頂。雖然層層擠壓且堆積過高的庋藏方式對(duì)藏書的方便取閱產(chǎn)生限制^[9]18，但倫明卻駕輕就熟。遇他人求借時(shí)，如無倫明在場，藏書便無從尋覓，只能“望書興嘆”。

倫明格外重視自然環(huán)境因素、人為因素等對(duì)藏書庋藏安全的影響。自然環(huán)境因素方面，倫明的關(guān)注點(diǎn)主要在于水患、蟲患對(duì)藏書庋藏安全的影響。倫明祖籍廣東，氣候潮濕多雨，多洪災(zāi)且易孳生蟲蠹，不利于藏書庋藏，倫明藏書便曾部分毀損于洪災(zāi)。歷代藏書家及學(xué)者在收藏實(shí)踐中逐漸總結(jié)出一套較為系統(tǒng)完備的理論和方法——庋架制度、曝書理論和制度、藏書建筑設(shè)計(jì)和管理等。但歷代官府藏書、私家藏書、書院寺觀藏書等因天災(zāi)人禍遭遇損毀的案例仍不勝枚舉。倫明總結(jié)了影響藏書庋藏安全的人為因素。其一，藏書家后世子孫往往不能保有其藏書，身故后藏書因各種緣故而散佚一空或者遭受毀損，最為學(xué)人鏡鑒的案例當(dāng)屬皕宋樓藏書東流日本^[9]111。其二，藏書家健在，但藏書因戰(zhàn)亂、盜竊、庋藏管理不善、對(duì)藏書價(jià)值無知漠視等人為因素而散佚或者毀損。毀于人禍者，除藏書家保存方法不恰當(dāng)、書籍遭統(tǒng)治者禁毀外，戰(zhàn)亂是破壞力最大的因素。倫明在《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》中多次記載藏書家藏書毀于戰(zhàn)亂的情況，涵芬樓藏書損毀于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期日軍對(duì)上海地區(qū)的進(jìn)攻、楊以增海源閣藏書毀于戰(zhàn)亂^[5]221-223等。歷代以來，藏書因水災(zāi)、火災(zāi)以及蟲蛀等災(zāi)害遭受毀損的例子不勝枚舉，倫明在《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》中也多次記載藏書家藏書毀于火災(zāi)的事例，如周銑詒藏書和文稿毀于火災(zāi)。

2.2??藏書保護(hù)與修復(fù)思想

倫明關(guān)注庋藏過程中的藏書保護(hù)，注重藏書裝幀和蟲害防治，悉心修補(bǔ)藏書。倫明在藏書保存與保護(hù)方面有獨(dú)到見解。首先，藏書活動(dòng)在北方地區(qū)較為適宜，晴朗干燥天氣多、地勢(shì)較高的地方藏書庋藏條件最好，因?yàn)樵诖藯l件下蠹蟲不易孳生，有利于藏書長期保存。其次，南方多以摻雜硝石和硫磺的丹紙附在書的上下部以起預(yù)防蠹蟲效果，但實(shí)際效果卻并不明顯，加之近代以來丹紙不再生產(chǎn)，一些書肆誤以為所謂“丹紙”就是紅色的紙，紛紛將紅紙襯在書的封面與封底下，致使書頁受潮后多被染成紅色且絲毫起不到防止蠹蟲的作用^[2]157。再者，白蟻對(duì)藏書庋藏安全的威脅和危害比蠹蟲更大。白蟻產(chǎn)于南方，隱匿在箱篋里不易察覺，待發(fā)現(xiàn)時(shí)書籍早被啃噬一空，而蠹蟲只是啃噬部分書頁，至多影響藏書品相和保存。因此，倫明十分關(guān)注蟲害防治信息，聽聞德國生產(chǎn)的一種丸形臭味材料在防治蠹蟲方面效果顯著后，對(duì)此興趣濃厚。

倫明藏書保護(hù)與修復(fù)思想與其藏書保護(hù)實(shí)踐相輔相成。藏書裝幀方面，倫明每次入藏新書時(shí)，依據(jù)藏書品相不同針對(duì)性地進(jìn)行處理。中國古籍多有起保護(hù)書籍作用的襯紙，倫明會(huì)將襯紙去除并換上新書皮。清代以來的古籍裝幀形制基本為線裝書，遇到一部書有多冊(cè)的情況，倫明會(huì)將數(shù)冊(cè)藏書合訂為厚冊(cè)，收儲(chǔ)在布套中，妥為庋藏。藏書修復(fù)方面，倫明的做法極具獨(dú)創(chuàng)性和地域特色，選用其家鄉(xiāng)產(chǎn)的一種干菜入沸水煮爛充作修補(bǔ)書。這種干菜經(jīng)過加工后可防潮防蟲，利于藏書長期保存。

3??倫明藏書利用與聚散思想

3.1??校跋詳盡，不加鈐印

倫明重視對(duì)藏書的校跋利用。倫明長期躬身于藏書?？焙皖}跋撰寫，這與部分藏書家為藏書而藏書的收藏理念和行為迥然相異。從現(xiàn)存的倫明批校手跡中可以觀察到，倫明批校藏書時(shí)細(xì)致入微、字跡工整綿密。在《封氏聞見記》中，倫明批語和注解性文字密密麻麻，其篇幅和字?jǐn)?shù)常常比書中原文內(nèi)容還多，批校藏書時(shí)的用心專注及其深厚國學(xué)功底可見一斑。倫明撰寫題跋最多、傾注心力最大的當(dāng)屬《續(xù)修四庫全書總目提要》，據(jù)統(tǒng)計(jì)倫明共撰寫一千九百二十余篇四庫提要稿，內(nèi)容涉及四書五經(jīng)、詩學(xué)、文集、年譜等諸多領(lǐng)域。嗜書如命，倫明數(shù)十年間積極投身藏書收藏及?？鳖}跋，這才達(dá)成了矚目的藏書成就和學(xué)術(shù)成就。

倫明藏書不加鈐印。一般而言，藏書家都有在藏書上題名或加蓋藏書印、私章等印章印鑒的習(xí)慣和愛好，這一行為最早可以追溯到唐代李泌的藏書印鑒“渤海圖書”^[13]165。倫明藏書只有目錄，絕不在藏書上題寫倫明或者續(xù)書樓等名號(hào)，也不會(huì)加蓋藏書印等印鑒或添加簽條（書簽等起備忘作用的閱讀工具）。倫明藏書不加鈐印的特點(diǎn)與其“愛書”以及“公”與“共”的藏書理念不無關(guān)系。但這對(duì)后世鑒別及研究倫明藏書造成障礙，藏書目錄遺失或缺乏后，鑒別一部藏書是否曾被倫明收藏的難度極大。

倫明藏書利用中的目錄意識(shí)。倫明重視編制藏書目錄、看重目錄在藏書活動(dòng)中的效用，但在藏書目錄整理實(shí)踐中這種思想的表現(xiàn)卻并不明顯。倫明曾主講目錄學(xué)課程并著有《目錄學(xué)講義》，倫明續(xù)書樓編有《東莞倫氏續(xù)書樓藏書目》，現(xiàn)存藏書目錄于1943年8月抄寫完成，留存?zhèn)魇勒吖灿?jì)十三冊(cè)。分析遺存的藏書目錄后發(fā)現(xiàn)，盡管《東莞倫氏續(xù)書樓藏書目》這份資料為倫明藏書研究提供了線索，但限于這份書目更多地屬于裝箱清單性質(zhì)，其所具備的目錄效用比較有限。倫明對(duì)目錄及其作用的重視也可從另一案例得以佐證：民國政府利用日本所退還庚子賠款在北京設(shè)立東方文化會(huì)，計(jì)劃續(xù)修《四庫全書提要》并設(shè)立圖書館收集古近書籍。倫明認(rèn)為，雖然受限于客觀條件只能編成提要而無法全部獲取原書，但也須按原書目錄編輯齊備，不能缺斤少兩，否則四庫的續(xù)修便是欺世盜名^[2]154。

3.2??藏以致用

作為“藏以致用”觀點(diǎn)的堅(jiān)定擁躉，倫明承繼“公”與“共”的儒藏說核心思想，對(duì)倫明而言，“用”是“藏”之目的，“藏”是“用”之基礎(chǔ)。倫明藏書以資考據(jù)之用，勤于利用藏書輔助學(xué)術(shù)研究， 撰寫大量提要稿，校勘大量藏書。倫明藏書中包含部分前人選編文集，針對(duì)這些選編文集的內(nèi)容及編輯體例，倫明認(rèn)為歷代文人因個(gè)人好惡而恣意品評(píng)、有選擇性地輯錄他人著作借以表達(dá)自身觀點(diǎn)的行為較為粗鄙，并列舉一例：王德甫編纂的《湖海詩傳》中收錄詩作雖然數(shù)量較多且范圍廣泛，但由于編者以一己喜好隨意地輯錄他人詩作，一些名篇佳作被忽略或舍棄掉，倫明表示不知道王氏如此行事是何居心。倫明曾設(shè)想親自選取歷史上歷代文人墨客作品而不論其聲名，客觀公正品評(píng)，避免后世讀者被一些別有用心的選家蒙蔽、欺騙^[2]159。從最終目標(biāo)來看，這一創(chuàng)想氣勢(shì)恢宏且對(duì)后世很有裨益，但由于各種原因限制最終只能停留在設(shè)想階段，假定這個(gè)設(shè)想真正付諸實(shí)施，其學(xué)術(shù)價(jià)值將難以估量。

倫明對(duì)藏書刊刻流布領(lǐng)域認(rèn)知細(xì)致深入。除參與籌印《四庫全書》外，倫明的通學(xué)齋曾刊印過三十余種書籍。雖然倫明藏書活動(dòng)涉及書籍刊刻流布領(lǐng)域的經(jīng)歷較少，但其研究卻細(xì)致入微，如倫明參與籌印《四庫全書》時(shí)曾撰文——《擬印<四庫全書>之管見》，此文從印刷字體、整書頁數(shù)、工人工費(fèi)、紙張價(jià)格、裝訂費(fèi)用、校對(duì)費(fèi)用、印刷總成本、整書冊(cè)數(shù)、發(fā)行銷售計(jì)劃等方面詳盡地闡述意見，費(fèi)用、冊(cè)頁數(shù)量等數(shù)據(jù)都精確到整數(shù)，選用何種材料等都精確到材料名稱，各環(huán)節(jié)皆有可操作的具體方案和流程。

3.3??藏書聚散思想

倫明長期留心藏書聚散歷程及其最終歸宿，關(guān)注個(gè)體和國家層面典籍流失現(xiàn)象，痛惜和憂慮于藏書毀損、散佚。鮑廷博云“聚散者，天地人物古今不易之定理也^[5]289”正是表達(dá)了藏書家們“自知聚散無?！钡恼J(rèn)知。倫明《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》（包括《辛亥以來藏書紀(jì)事詩草稿》）其中一個(gè)論述重點(diǎn)便是各藏書家藏書搜集和散佚過程，幾乎每篇紀(jì)事詩及其注釋中都有涉及各藏書家藏書搜集散佚或最終歸宿情況的內(nèi)容，這種記敘重點(diǎn)的安排直觀地表明倫明對(duì)藏書聚佚過程及其最終歸宿的關(guān)切。倫明表示：只求竭盡全力保存和傳承藏書，不但可以借此愉悅自身也可在冥冥之中告慰古人對(duì)藏書散佚的遺憾之情^[2]158。近代以來，中國許多珍貴古籍流失海外，陸氏皕宋樓藏書售與日本靜嘉堂文庫，國人稱之為“文化史之慘禍”。時(shí)至今日這種古籍流失還在深刻地影響和制約著國內(nèi)古典文獻(xiàn)研究的開展和深化，研究者常常要遠(yuǎn)赴國外并且歷盡“艱難險(xiǎn)阻”去查閱相關(guān)文獻(xiàn)，不少研究機(jī)構(gòu)甚至還要花重金回購古籍”。倫明認(rèn)為國家典籍庋藏最完備的莫過于隋朝開皇年間，開皇以后，雖然歷朝歷代常以官方明令征集、民間自愿呈獻(xiàn)等方式不斷補(bǔ)充國家公藏，但始終難以企及開皇年間國家藏書的恢弘氣象。倫明指出國家在典籍保存中責(zé)任重大，“私家棄藏……保守之勿使放失，國家之責(zé)”^[2]156，建議效仿“道藏”“佛藏”形式，依據(jù)鄭樵“求書八道”建設(shè)完備的“儒藏”。

倫明個(gè)人藏書的聚散。對(duì)藏書聚佚過程和最終歸宿的關(guān)注，促使倫明認(rèn)真思考個(gè)人藏書歸宿。倫明生前及身故后皆有藏書散佚，其藏書最終歸宿大致歸為捐、贈(zèng)、賣、毀等四類。倫明藏書的主要去向?yàn)榫栀?zèng)國家、贈(zèng)與親友、后人鬻賣、仆役盜賣、遷徙轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)散失、毀于洪水。

4??結(jié)語

藏書活動(dòng)及相關(guān)著述直接反映藏書思想，而藏書思想指導(dǎo)藏書活動(dòng)的實(shí)踐并透過藏書活動(dòng)和相關(guān)著述表現(xiàn)出來，二者處于相輔相成的互動(dòng)關(guān)系。倫明藏書活動(dòng)成就斐然，續(xù)書樓聲名遠(yuǎn)揚(yáng)廣獲美譽(yù)，倫明藏書思想自成一家，兩者之間相輔相成，值得后世研究和借鑒。從研究角度分析，倫明藏書活動(dòng)和思想也存在白玉微瑕之處，藏書管理疏于制度性規(guī)定，藏書整理力度不足等等。囿于研究水平和研究資料限制，本文研究還存在一些疏漏和局限之處，尚需就教于方家學(xué)人。

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張?jiān)婈?/b>?廣州圖書館助理館員。廣東廣州，510623。

（收稿時(shí)間：2018-03-14 ?編校：曹曉文）