付月姣

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南益陽(yáng) 413000）

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素不僅豐富了現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)內(nèi)容，同時(shí)可讓人耳目一新。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化元素是中華民族智慧的結(jié)晶與精髓，在“快文化”的背景下，即經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化快速交融的背景下，應(yīng)越發(fā)重視傳統(tǒng)文化元素?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)通常不會(huì)直接套用傳統(tǒng)文化元素，而是有機(jī)融合現(xiàn)代藝術(shù)，凸顯其傳統(tǒng)的特色，形成具有時(shí)代性、生命力的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的概念

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化是東方文化中一顆耀眼的星辰，其內(nèi)涵豐富、形式多樣、題材廣泛，直至現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化仍具有較高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。基于儒家思想文化而形成的中華傳統(tǒng)文化，是中華民族特有的文化，該結(jié)構(gòu)體系包含多種思想文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含各方面的內(nèi)容，如服飾、篆刻、喜劇、書法、八卦等眾多領(lǐng)域，其最為主要的內(nèi)容是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化遺產(chǎn)。此外，還包括奧運(yùn)、世博、航天等現(xiàn)代中國(guó)元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不僅繼承傳揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與思想，彰顯博大精深的歷史文化，同時(shí)代表著我國(guó)的民族風(fēng)格與民族精神。

1.2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代園林景觀一方面?zhèn)鞒兄袊?guó)傳統(tǒng)文化元素，另外一方面充分體現(xiàn)我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀?，F(xiàn)代園林景觀具有裝扮生活環(huán)境，改善自然生態(tài)的作用。以傳統(tǒng)園林理論為基礎(chǔ)的園林景觀設(shè)計(jì)融合了美學(xué)、植物、文學(xué)、建筑等多領(lǐng)域的知識(shí)，可實(shí)現(xiàn)目的性改造、規(guī)劃自然環(huán)境。通過(guò)工程技術(shù)與園林藝術(shù)手段改造地形，布置建筑、種植植物，為現(xiàn)代人營(yíng)造具有美感、舒適感的自然與生活環(huán)境，凸顯其日常使用功能與美學(xué)欣賞價(jià)值，為可持續(xù)發(fā)展生態(tài)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。

2 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

在快節(jié)奏的生活背景下，人們得以享受高品質(zhì)的物質(zhì)生活，然而人的精神世界卻越來(lái)越空虛。雖說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)能夠一定程度上服務(wù)于現(xiàn)代人對(duì)于精神層面的需求，但隨著時(shí)間的流逝極易形成視覺疲勞。久居“快生活”的狀態(tài)之中，人們?cè)絹?lái)越渴望享受“慢生活”愜意，加之傳統(tǒng)風(fēng)格建筑的發(fā)展，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代園林觀景設(shè)計(jì)融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，其賦予園林景觀宜居、環(huán)保、美觀等優(yōu)點(diǎn)，充分體現(xiàn)園林景觀的文化內(nèi)涵與文化價(jià)值。雖說(shuō)現(xiàn)代園林景觀并未直接體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，但是從設(shè)計(jì)理念上分析，其與中國(guó)傳統(tǒng)文化遙相呼應(yīng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)儒家思想，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)與自然和諧相處，強(qiáng)調(diào)兩者的統(tǒng)一性與人的作用。從直觀上看現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格屬于現(xiàn)代藝術(shù)的范疇，事實(shí)上其本質(zhì)上仍追求人與自然的和諧統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)重要組成部分，其作用主要體現(xiàn)在思想指導(dǎo)與文化指導(dǎo)等方面。此外，還必須基于現(xiàn)代藝術(shù)手段，充分體現(xiàn)其文化性與地域性，并呈現(xiàn)出獨(dú)特的形式。這充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。這說(shuō)明應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素作為設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀的一部分，具有豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，擴(kuò)展文化價(jià)值的作用。

3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華民族傳統(tǒng)文化凝聚著中華兒女的智慧，經(jīng)過(guò)歷史的傳承與發(fā)展仍保留著圖案紋樣、漢字、藝術(shù)等諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化、藝術(shù)可運(yùn)用于園林景觀設(shè)計(jì)之中。傳統(tǒng)文化元素被融入到南方園林、皇家園林、私家園等各類園林之中，并使風(fēng)格、規(guī)模不同的園林形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。伴隨著各種新材料的形成以及科技的發(fā)展，人們也形成了全新的觀念，在此背景下傳統(tǒng)文化元素被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域之中，這其中包括現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，這些均可充分說(shuō)明傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值與內(nèi)涵。

3.1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)關(guān)于漢字的應(yīng)用

內(nèi)涵深遠(yuǎn)、造型獨(dú)特的中國(guó)漢字不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，同時(shí)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到普遍性應(yīng)用?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中普遍應(yīng)用漢字元素。特別是在寫景名、園名時(shí)都常以漢字表示，其常見于樹森、磚墻、石壁之上。用漢字表示園林各景名，園林名，不僅言簡(jiǎn)意賅，且易于記憶。設(shè)計(jì)者通過(guò)使用漢字元素抒發(fā)人們獨(dú)特的感受與審美情懷，營(yíng)造富有詩(shī)情畫意的園林景觀，凸顯其審美價(jià)值。例如，中國(guó)館是上海世博會(huì)的一大核心建筑，該建筑以疊篡文字為構(gòu)思，營(yíng)造出中國(guó)江南園林風(fēng)格的建筑形式，表達(dá)了中國(guó)人的夢(mèng)想與對(duì)世博會(huì)的憧憬。

3.2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的運(yùn)用

同繪畫一樣，園林景觀設(shè)計(jì)也需要重視布局?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)可結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫原理營(yíng)造意境、設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)，進(jìn)行植物造景。比如在中國(guó)畫，水上放蓮、高上栽松、岸旁植柳中植入繪畫元素或者配置固定的模式。營(yíng)造和諧、統(tǒng)一的現(xiàn)代園林景觀氛圍。深圳萬(wàn)科第五園形成了虛實(shí)有別、高低不同、長(zhǎng)短相異的白墻，遵循傳統(tǒng)的繪畫理念，講究合理布局，依托屋宇、林木、山石巧妙的整合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)精髓，營(yíng)造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。基于園林式設(shè)計(jì)的蘇州博物館的假山設(shè)計(jì)就頗有新意。其設(shè)計(jì)者貝聿銘以水墨畫作品為主題元素，以石為畫，以壁為紙，為人們呈現(xiàn)出一幅立體的、意象生動(dòng)的水墨畫圖景，該墻畫充分融合了現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)元素，無(wú)疑是蘇州博物館最大的亮點(diǎn)。

3.3 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)關(guān)于傳統(tǒng)圖案紋樣的應(yīng)用

蟠螭紋、鳳鳥紋、回形紋等均屬于我國(guó)傳統(tǒng)的圖案紋樣。這些圖案紋樣基于歷史變遷形成獨(dú)特的藝術(shù)體系，并隨著歲月的發(fā)展形成不同的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的民族精神與民族傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的圖案紋樣得到諸多設(shè)計(jì)師的青睞并被普遍應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之中。上述提到的萬(wàn)科第五園就運(yùn)用了“回形紋”這一中國(guó)圖案作為噴水池的造型，凸顯其直中見曲的藝術(shù)效果?！皾u增”生長(zhǎng)模式是由內(nèi)而外的，而水紋一圈則是不斷向外擴(kuò)散的，兩者相得益彰，相互匹配，營(yíng)造出獨(dú)特的意境?？蓪?duì)應(yīng)于生活經(jīng)驗(yàn)，曲折的造型凸顯軟硬水體與水池間的關(guān)聯(lián)性，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。這些傳統(tǒng)圖案紋樣在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中得到普遍性應(yīng)用，并使之具有獨(dú)特的內(nèi)涵。

當(dāng)然，設(shè)計(jì)者不可簡(jiǎn)單的模仿或者再創(chuàng)造傳統(tǒng)文化元素，而是應(yīng)該在充分了解傳統(tǒng)圖案紋樣、繪畫、漢字的基礎(chǔ)上，通過(guò)積極創(chuàng)新與重新解讀傳統(tǒng)文化，形成新的啟示點(diǎn)與創(chuàng)意點(diǎn)，使本民族的藝術(shù)瑰寶與文化財(cái)富得以充分發(fā)揮其應(yīng)有作用，傳統(tǒng)獨(dú)特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)氛圍，構(gòu)建富有中國(guó)文化意蘊(yùn)的現(xiàn)代園林。

4 小結(jié)

通過(guò)本文的研究我們了解到在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素得到普遍性應(yīng)用，并發(fā)揮重要作用，具有傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。近年來(lái)，中國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)循序發(fā)展，老百姓們過(guò)上了幸福安康的生活，物質(zhì)生活得到了極大的滿足，由此對(duì)建設(shè)精神文明提出更高的要求。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代園林式生活環(huán)境中具有重要的意義，這有助于提高國(guó)人的民族歸屬感，培育民族凝聚力。在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，需要根據(jù)現(xiàn)代美學(xué)需求，對(duì)傳統(tǒng)文化因素針對(duì)應(yīng)用，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化因素應(yīng)用能力的提升，保證在多方面結(jié)合與發(fā)展下，為其創(chuàng)造出符合我國(guó)特色的園林景觀。