胡葉娟 高曉杰 王小英

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東河源 517000）

隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們生活水平的提升，現(xiàn)代消費者對于服裝的需求不斷提高，特別是對款式、圖案的新穎性、面料的舒適性等需求也更為獨特，這為民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用提供了契機(jī)。將民族服飾元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，讓消費者在日常的著裝中就能感受到民族服飾文化的魅力，職場穿著的同時也可以參加社交場合，滿足了現(xiàn)代消費者的需求，對民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新研究具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

1 哈薩克族服飾文化特點

哈薩克族是我國西北地區(qū)的游牧民族，有著悠久的草原文化和濃郁的民族習(xí)俗。因其居住在草原，大多生活在戈壁、天山高寒地區(qū)，受到地理環(huán)境的影響，男女服飾就地取材，多來源于生活，如動物的皮毛、花鳥樹木的色彩等，使其呈現(xiàn)出鮮明的草原文化特征。

1.1 男子服飾

因游牧民族的特點，男子的服裝多寬大，便于騎馬放牧，因此男子的服裝以寬松和樸素為特點。男子內(nèi)穿高領(lǐng)襯衣，在領(lǐng)口、袖口、前襟上有彩色刺繡圖案，顏色多為兩種，多以藍(lán)白或黃白、金色搭配，非常美觀，也具有民族風(fēng)味。穿西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰間束帶，腰帶上鑲嵌各種寶石作為飾品，上系小刀，便于飲食；下穿便于騎馬的大襠皮褲，結(jié)實耐磨，還可以御寒；因居住在牧區(qū)，腳上穿的靴子多用牛皮制成，靴筒長度高過膝蓋，有后跟，靴底打掌結(jié)實耐穿。長筒靴配有氈襪，襪口用絨布鑲邊，特別美觀。還有一種軟靴，這種靴子沒有后跟，但有套鞋，在牧區(qū)很實用。套鞋主要起到保護(hù)靴子的作用，不讓雨雪浸濕靴子，如果進(jìn)到氈房中只脫套鞋就可以，十分方便，很受廣大牧民的喜愛[1]。

1.2 女子服飾

哈薩克族女子的服飾相比較男子服飾，更加的多姿多彩。她們喜穿連衣裙，因居住環(huán)境，日照強(qiáng)烈，服飾的色彩以亮麗為主，紅色、綠色和淺藍(lán)色居多，連衣裙上以“角形”紋樣的裝飾圖案為主。夏季套穿坎肩或短上衣，冬季外罩棉衣，外出時穿棉大衣。女子較為講究帽子和頭巾。未出閣的姑娘夏天佩戴一條漂亮的三角形或方形頭巾，冬天戴一種絨布的硬殼圓頂帽，帽頂飾有貓頭鷹羽毛，象征勇敢、堅定。當(dāng)新娘時，戴一種尖頂帽，上有繡花與金銀珠寶裝飾，前方還飾有串珠垂吊在臉前，一年后換戴花頭巾，有孩子后開始戴披巾。走親探友或喜慶的節(jié)日，則套上意見過膝的坎肩，胸前綴飾寶石、金、銀飾片，金光閃閃、耀眼多姿[2]。

2 哈薩克族服飾文化的藝術(shù)價值

2.1 白天鵝圖案作為吉祥、美麗的象征

在哈薩克族中流傳著一個有關(guān)白天鵝的傳說。傳說白天鵝生活在高山湖泊，羽毛潔白無瑕，哈薩克族把它作為心靈最美、純凈的象征，把白天鵝的羽毛搭配在兒童服飾上，祈求平安、吉祥[3]。所以白色作為純潔、美麗、吉祥的象征，在哈薩克族服飾生活中，是非常受歡迎的色彩。

2.2 貓頭鷹圖案作為正義、辟邪的象征

在哈薩克族，貓頭鷹同樣是吉祥、美麗、智慧的象征，人們習(xí)慣把貓頭鷹的頭、爪子和羽毛系在孩子的帽頂上，有的也掛在帳篷里，以避禍取福。在婚禮前夕，男子要把貓頭鷹羽毛作為定情的禮物贈送給女方。隨著風(fēng)俗習(xí)慣的流傳，現(xiàn)代的服飾上依然能夠看到裝飾著白天鵝和貓頭鷹的羽毛，寓意著希望自己的眼睛可以像貓頭鷹一樣敏捷銳利，能辨明敵我，分清是非。

2.3 角紋圖案的圖騰崇拜

由于圖騰崇拜的原因，哈薩克族服飾上的圖案采用動物圖案，通過抽象的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來。其中，羊角紋是最常見的圖案，大多運(yùn)用帶服裝的袖口、衣擺等，動物圖案象征財富、力量，植物圖案象征生命、和諧等，表現(xiàn)出哈薩克族人對于美化生活的向往。

3 哈薩克族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

根據(jù)現(xiàn)代消費者的著裝需求，打破傳統(tǒng)設(shè)計的簡單粘貼復(fù)制，如何真正的把民族服飾元素運(yùn)用在現(xiàn)代服飾中，滿足現(xiàn)代審美的同時又體現(xiàn)出民族文化內(nèi)涵，筆者給出了以下創(chuàng)新設(shè)計建議。

3.1 圖案解構(gòu)與重組的應(yīng)用

傳統(tǒng)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的的創(chuàng)新應(yīng)用可以通過對圖案的結(jié)構(gòu)與重組進(jìn)行，通過對圖案的打散，根據(jù)設(shè)計的需要，進(jìn)行重新組合，表達(dá)出設(shè)計師的想法。在角紋設(shè)計中，基于國人追求幸福、美滿生活的愿望，可以對角紋進(jìn)行團(tuán)紋式的重組，體現(xiàn)出圓滿、吉祥的寓意；也可以夸張大膽的重組，進(jìn)行甲骨文般的造型變化，更加貼合現(xiàn)代人的服飾審美。

3.2 手繪與現(xiàn)代款式結(jié)合的應(yīng)用

在圖案表達(dá)方面，可以運(yùn)用手繪的方式進(jìn)行，簡單印刷圖案的方式，千篇一律，沒有個性和特點。手繪的方式，可以使得服裝更加具有層次感，如在現(xiàn)代款式的服裝上，可采用漸變、暈染、堆砌等手繪方法去表現(xiàn)天鵝或貓頭鷹、角紋等，不同的面料肌理不一樣，所產(chǎn)生的繪制效果也不一樣，設(shè)計效果使得消費者耳目一新。

3.3 職場與宴會功能性服裝的應(yīng)用

根據(jù)現(xiàn)代消費者的需求，大家渴望服裝具有多功能性，特別是白領(lǐng)階層，女性對于服裝的訴求是既能夠白天職場穿著，又可以滿足下班后的社交場合?？梢栽谶B身禮服款式的基礎(chǔ)上增加職業(yè)外套的設(shè)計，或斗篷的設(shè)計，這樣，就可以滿足不同場合的穿搭。

4 小結(jié)

隨著中西方文化的碰撞，中國傳統(tǒng)服飾的流行，現(xiàn)代消費者對于服飾的要求是既能夠表現(xiàn)出時尚性，又能夠體現(xiàn)民族性、有內(nèi)涵的服裝。這就要求設(shè)計師們在結(jié)合流行款式的同時要運(yùn)用民族元素，表現(xiàn)出民族文化的內(nèi)涵。