文/何 旭

葛洪是我國(guó)晉代的道教理論家和醫(yī)學(xué)家，也是一個(gè)著名的養(yǎng)生家。早在年輕時(shí)，他就熱衷于修性養(yǎng)心，愛(ài)好體育鍛煉，精通刀、槍、劍、戟、射等武藝，喜鉆研醫(yī)道和養(yǎng)生之學(xué)，對(duì)世上那種追逐名利的風(fēng)氣深?lèi)和唇^。他晚年隱居在廣東的羅浮山，過(guò)著悠閑的生活。

葛洪重視身心修煉，他認(rèn)為，求長(zhǎng)生、修至道，關(guān)鍵在于精神專(zhuān)一、情致靜雅，世俗的權(quán)勢(shì)及物質(zhì)，都會(huì)妨礙人們的延年益壽。所以，最根本的有四個(gè)方法，即“恬愉淡泊，滌除嗜欲，內(nèi)視返聽(tīng)（用內(nèi)心看世界的本質(zhì)；聽(tīng)出他人語(yǔ)言背后的真實(shí)意圖），尸居（安居而無(wú)為）無(wú)心”。這些要求歸根結(jié)底，就是要求人們要收斂精神，專(zhuān)心修養(yǎng)情性，不得馳心于外。

葛洪曾提出一個(gè)“先講治身，后談養(yǎng)生”的著名觀點(diǎn)，并引用一個(gè)生動(dòng)的例子來(lái)說(shuō)明。他說(shuō)，人之身，猶如國(guó)家。善于養(yǎng)生者，關(guān)鍵在于保護(hù)身心，就像君主會(huì)治國(guó)一樣。民眾有難，國(guó)家就會(huì)衰??；人之氣衰，身體就會(huì)凋謝。因此，養(yǎng)生必須注重預(yù)防，要禁絕一切不良的嗜好，拋卻名利權(quán)勢(shì)，做到心胸開(kāi)闊，精神安閑，必可益壽延年。

在葛洪看來(lái)，想要求得長(zhǎng)生，還要做到心存慈愛(ài)，見(jiàn)到他人有好事要感到高興，見(jiàn)到他人有痛苦要感到痛心；在他人有急事或窮困至極的時(shí)候要伸手相助，不要傷害生命；見(jiàn)到他人獲得財(cái)物就好像自己獲得一樣高興，見(jiàn)到他人損失財(cái)物就像自己損失一樣難過(guò)；不把自己看得很高貴，不自我炫耀，也不嫉妒別人；不接觸和陷入陰賊一伙。只有這樣做，才稱(chēng)得上有道德，才對(duì)養(yǎng)生有益。

葛洪強(qiáng)調(diào)生活起居要有節(jié)制。他認(rèn)為，正確的養(yǎng)生方法就在于建立良好的生活習(xí)慣，這種習(xí)慣若能持之以恒，必將受益終生。起居方面要做到“六勿”：“不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲”；“冬朝勿空心，夏夜勿飽食”；“體欲常勞，勞勿過(guò)極；食欲常少，少勿至饑”。意思是說(shuō)，不餓時(shí)不要強(qiáng)行進(jìn)食，強(qiáng)行進(jìn)食易損傷脾胃；不感覺(jué)渴就不要強(qiáng)行飲水，否則會(huì)使胃脹痛。冬季日短，一般起床較晚，但早上不要空腹去干事；夏季白天較長(zhǎng)，睡得較遲，但睡前不可過(guò)量飲食。身體應(yīng)該勞作，但是勞作不要過(guò)量；飲食也應(yīng)該適當(dāng)控制，不可無(wú)度。

葛洪這種“以德濟(jì)生”的理念，對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生也有借鑒意義。