王俊鵬 韓 斌

（中南民族大學(xué) 體育學(xué)院，湖北·武漢 430070）

一、古今“一帶一路”簡介

（一）古絲綢之路概述

絲綢之路是我國古代對(duì)外貿(mào)易與外交重要的途徑，彰顯著我國強(qiáng)大的國力和極高的世界地位。其中陸上絲綢之路自上古時(shí)代就初現(xiàn)萌芽，后在西漢年間，出于軍事需要，由張騫自長安出發(fā)，途經(jīng)甘肅敦煌，出使大月氏聯(lián)力攻打匈奴而正式形成，此后成為亞洲經(jīng)濟(jì)交流最主要的通道。而絲綢之路的發(fā)展也隨著我國朝代更替起起伏伏，西漢末年曾一度接近斷絕。東漢時(shí)期班超出使西域，開啟了東西方文明的直接對(duì)話，并且佛教等新的宗教形式也開始隨著絲綢之路傳入東方，絲綢之路對(duì)文化傳播的作用日益凸顯。唐朝時(shí)期玄奘再次西行，豐富了佛教在我國的內(nèi)涵，擴(kuò)大了其影響力，對(duì)東西方的文化融合與進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)。據(jù)記載，海上絲綢之路最早起源于秦漢時(shí)期，興盛在明末，起于福建，西到希臘波斯，東至日本朝鮮，與陸上絲綢之路一起承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)交流與文化傳播的使命。兩條絲綢之路在古代對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)上我國特產(chǎn)的絲綢瓷器等得以遠(yuǎn)銷海外，而稀缺的香料、寶石、皮草等也傳入中國，豐富了人民生活，增強(qiáng)了我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力。文化上的影響則更為深遠(yuǎn)，以火藥、指南針等工具為載體的東方先進(jìn)技術(shù)傳到西方，文字、詩詞、繪畫等藝術(shù)瑰寶也對(duì)其他國家的文化產(chǎn)生了極大的沖擊與影響，例如日本，曾一度大力學(xué)習(xí)中國文化，并且仿照我國文化創(chuàng)造了自己的文字和禮儀習(xí)俗。

（二）新時(shí)代的“一帶一路”

在新的國際背景和全球化的浪潮下，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)“+”與數(shù)字化的信息時(shí)代要求我們要不斷地走出去，更廣泛、更深層次地與世界交流，互聯(lián)互通，互相學(xué)習(xí)，使“一帶一路”在新時(shí)代發(fā)揮新的潛能，加強(qiáng)與沿線國家地區(qū)的聯(lián)系，以經(jīng)濟(jì)互通為基礎(chǔ)，文化交流為中心，充分發(fā)揮人文關(guān)懷，在高度聯(lián)系的世界格局中開創(chuàng)新的互利共贏新局面，這不僅是我國熱愛和平、積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化的具體表現(xiàn)，還是新時(shí)代發(fā)展的要求。

“一帶一路”的意義和影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。政治上，它將促進(jìn)我國與亞洲其他國家的政治合作，加強(qiáng)政治互信，在形勢(shì)多變的當(dāng)今世界格局中形成互助互生的團(tuán)結(jié)局面，改善我國與周邊國家的關(guān)系，增強(qiáng)信任與合作，進(jìn)而穩(wěn)定亞洲的政治局面，為和平發(fā)展贏得廣闊的空間，加強(qiáng)亞洲周邊國家在世界上的話語權(quán)。經(jīng)濟(jì)上，沿途國家互通有無，尤其是在生產(chǎn)全球化的今天，更能夠充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造更大的利潤，開拓更大的市場空間，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)。文化上，加強(qiáng)各地區(qū)文化特色的聯(lián)系與交流，打破文化局域性的自我封鎖，讓不同地區(qū)的優(yōu)秀文化引進(jìn)來、走出去，增加社會(huì)的文化多彩性，接受社會(huì)和歷史的檢驗(yàn)從而促使文化的創(chuàng)新與更新。

二、我國民族文化現(xiàn)狀

我國民族文化源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，戲曲、音樂、文字、書籍、傳說、宗教信仰、剪紙、建筑和工藝品等豐富多彩。然而在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、逐步走向現(xiàn)代化的今天，不少民族的文化正日漸衰落，受到嚴(yán)重威脅。部分不常用的少數(shù)民族語言文字正漸漸消亡，例如黑龍江省的滿族同胞，如今可以用滿語交流的人越來越少，且偏于老齡化。另外，少數(shù)民族文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也十分薄弱，民族藝術(shù)多以風(fēng)俗形式存在，無法系統(tǒng)化，產(chǎn)品化，在傳承中形式日漸單一。沒有大型專業(yè)的文化企業(yè)作為支撐，在文化市場中缺乏競爭力，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)效率低下，甚至一些獨(dú)特的藝術(shù)形式后繼無人。例如納西族的東巴文化，如今僅掌握在七、八十歲的老人手中，已經(jīng)出現(xiàn)傳承斷層。外來文化的沖擊，也導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的動(dòng)搖。

民族文化見證著一個(gè)民族歷史的起伏跌宕，是一定時(shí)期內(nèi)民族發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)與文化的映照，承載了人們的精神財(cái)富，具有博大的時(shí)代價(jià)值與社會(huì)研究價(jià)值，而民族文化的時(shí)代價(jià)值意義主要在與時(shí)俱進(jìn)的文化傳播與交流中實(shí)現(xiàn)?！耙粠б宦贰本哂泻軓V博的全球視角和前沿性，我們有理由相信其不僅能使中國經(jīng)濟(jì)騰飛，更能加強(qiáng)各民族之間的文化對(duì)話與交流?！疤煜麓笸?，美美與共”，只有世界的，才是民族的，民族文化只有在傳播與交流的過程中不斷發(fā)揚(yáng)光大才能發(fā)揮其獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。

三、經(jīng)濟(jì)與文化的辯證統(tǒng)一關(guān)系

經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。文化是經(jīng)濟(jì)的靈魂，文化與思想的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的誘因，進(jìn)步的思想才能解放生產(chǎn)力，不管是人文或是科學(xué)，生產(chǎn)力的進(jìn)步都離不開文化的支持。例如文藝復(fù)興時(shí)期，人民精神受宗教統(tǒng)治，固守封建，社會(huì)停滯不前。這時(shí)候新思想的產(chǎn)生從根本上解決了社會(huì)發(fā)展阻滯，出現(xiàn)新生力量，人民思想自由，文化發(fā)展，大大提升了社會(huì)創(chuàng)造力，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)無法滿足日益提升的人民需求，為后來的工業(yè)革命打下基礎(chǔ)。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響是廣泛的，表現(xiàn)在任何時(shí)期的任何方面。文化不只是一種抽象的概念，它對(duì)社會(huì)的反作用是實(shí)實(shí)在在的，上至國家，下至企業(yè)，良好的文化構(gòu)造良好的發(fā)展前景。自改革開放以來，我國綜合實(shí)力不斷提高，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不再遙遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)決定文化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必定拉動(dòng)文化的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度影響社會(huì)形態(tài)，社會(huì)進(jìn)步就需要產(chǎn)生新的文化形式，不斷豐富文化內(nèi)涵。全球一體，經(jīng)濟(jì)交流促使文化走出去，不同文化間發(fā)生碰撞、融合，從而產(chǎn)生文化的創(chuàng)新，推動(dòng)文化進(jìn)步。

可見，文化與經(jīng)濟(jì)并不是完全差異的兩個(gè)概念，“一帶一路”在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必定會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。做好充分的準(zhǔn)備，積極應(yīng)對(duì)和利用這一過程中產(chǎn)生的影響能夠解決民族文化現(xiàn)存問題，能很好地為民族文化的傳播提供途徑與方式。

四、“一帶一路”背景下民族文化傳播的途徑與方式

（一）適應(yīng)新時(shí)代，增加受眾

文化形式總隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變，不同時(shí)期，廣大人民所喜聞樂見的文化形式存在差異，但一種文化要想獲得活力，長久地存在并向更深層次發(fā)展，就必然要得到廣大人民的認(rèn)可和喜愛。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要?jiǎng)恿Γ畲蟮膭?dòng)力來源就是群眾，人民群眾提供市場，市場提供產(chǎn)業(yè)所需要的利潤，市場越廣泛，受眾基礎(chǔ)越深厚，文化發(fā)展自然越沉穩(wěn)有力。當(dāng)今時(shí)代人民群眾對(duì)文化的要求是通俗化，形式簡單但內(nèi)容深刻的好產(chǎn)品備受好評(píng)。而民族文化通常偏向抽象化，增加了不同文化下群眾理解的難度，在“一帶一路”上傳播時(shí)受到阻力，不利于向外傳播而失去競爭力。順應(yīng)時(shí)代的要求，滿足群眾的需求，搞清群眾想要什么，這將讓民族文化區(qū)別于大眾文化的同時(shí)獲得強(qiáng)大的生命力。只有不斷創(chuàng)新才能保持新鮮的內(nèi)涵，才能永立在時(shí)代的潮頭?！耙粠б宦贰睂⒉煌牡貐^(qū)、不同的國家聯(lián)系起來，必然引發(fā)激烈的文化沖擊，在激烈的文化大潮中，群眾就是決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素。

（二）積極走向市場，不斷完善體系

各地區(qū)應(yīng)當(dāng)建立或完善文化產(chǎn)品監(jiān)管機(jī)構(gòu)，對(duì)文化企業(yè)或個(gè)人的作品進(jìn)行統(tǒng)一的監(jiān)管，確定行業(yè)水準(zhǔn)，對(duì)合格產(chǎn)品進(jìn)行推廣，有失規(guī)范或水準(zhǔn)較低的打回，提高整體的創(chuàng)作水平，防止粗制濫造的產(chǎn)品流入市場降低本文化在市場中的地位。但要以市場為本，發(fā)揮市場的主體性，市場對(duì)產(chǎn)品具有導(dǎo)向作用，優(yōu)勝劣汰，產(chǎn)品投入市場后要積極聽取、善于聽取市場回音，從中了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，積極完善。

一種文化的形式必然是多種多樣的，根據(jù)所在地區(qū)的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)充分挖掘本文化中的潛力，通過多種形式傳播自己的優(yōu)勢(shì)特色文化。戲曲、影視、書籍、音樂等等，各有所長，應(yīng)根據(jù)不同形式的特點(diǎn)加以發(fā)展，選拔優(yōu)秀人才給予鼓勵(lì)。另外要做好各形式之間的轉(zhuǎn)型，從故事到影視，從音樂到戲曲等，讓一種形式的成功帶動(dòng)另一種形式的發(fā)展，相輔相成。

（三）設(shè)立文化交流平臺(tái)，加強(qiáng)文化交流

文化交流平臺(tái)像一座橋梁，為民族文化交流提供新的便利與通道，銜接著不同民族的文化，為文化間的平等互惠交流助力，為文化的包容開放提供新的發(fā)展契機(jī)。各國政府間要加強(qiáng)政治文化互信，為國際文化交流打開綠色通道，讓不同文化可以自由地交流發(fā)展，互相學(xué)習(xí)。政府應(yīng)主動(dòng)搭建對(duì)話平臺(tái)，聯(lián)系各方的文化組織及企業(yè)，舉辦文博會(huì)，展示各自的文化成果，分享彼此在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的經(jīng)驗(yàn)，在文化碰撞中共同發(fā)展，在經(jīng)驗(yàn)交流中獲得雙贏。要充分利用好國際大舞臺(tái)，讓我國傳承千年的優(yōu)秀民族文化走出去，政府應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起引路人的責(zé)任，給予鼓勵(lì)和支持，在國際上做民族文化堅(jiān)定的后盾。

（四）設(shè)立基金，培養(yǎng)專業(yè)高素質(zhì)人才

企業(yè)要做大，就要重視人才；國家要昌盛，更要培育人才。有了完善的體制更應(yīng)該有豐富的內(nèi)涵，獲得持久的發(fā)展力。源源不絕的人才無疑是企業(yè)和國家發(fā)展力最好的保證，而聚集人才需要讓人才獲得滿足感，如馬斯洛提出的需求層次理論中就講到，首先要滿足的就是生理需要，表現(xiàn)在工作待遇方面就是薪資問題。設(shè)立專門的基金會(huì)，對(duì)突出貢獻(xiàn)的個(gè)人及企業(yè)進(jìn)行鼓勵(lì)表彰，并形成完善的利益鏈條，讓創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)化，商品化，保持優(yōu)秀個(gè)人及企業(yè)的創(chuàng)作積極性。提高對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度，加大投入，使文藝工作者獲得認(rèn)可與尊重，成為受人尊敬的專門的職業(yè)，這不僅有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更能夠豐富市場經(jīng)濟(jì)形式，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，尤其是對(duì)于部分經(jīng)濟(jì)條件較差的少數(shù)民族，讓“一帶一路”不僅僅刮起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大風(fēng)，同時(shí)給文化產(chǎn)業(yè)注入新的活力?！耙粠б宦贰痹诘赜蛏仙婕岸喑鞘卸鄧遥谟绊懮喜叭澜?，自古我國文化在國際上就聲名遠(yuǎn)播，從張騫出使西域，到鄭和下西洋，我國特有的瓷器、茶文化等廣受其他國家青睞，到如今孔子學(xué)院在世界各地廣泛建立。顯而易見，發(fā)展所需要的基金小至城市，大到國際。此外，要注重高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，特別是與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的國際化專業(yè)人才的培養(yǎng)，這也是國家政策與高校教育今后需要重點(diǎn)發(fā)展的方向。

（五）文化與產(chǎn)業(yè)相融合

文化作為一種抽象的產(chǎn)業(yè)，優(yōu)勢(shì)在于深刻的影響性，獨(dú)特的感染力，細(xì)膩的傳播能力，但也存在硬件實(shí)力不足、波動(dòng)性大等問題，就必須與其他產(chǎn)業(yè)建立廣泛的聯(lián)系，以其他產(chǎn)業(yè)為依托，增強(qiáng)穩(wěn)定性。

文化產(chǎn)業(yè)與傳媒密不可分。媒體是組成大眾文化生活極其重要的一部分，在數(shù)字化浪潮的迅猛發(fā)展下，媒體作為信息最重要的發(fā)源地，傳播時(shí)效性快，輿論影響力大。文化產(chǎn)業(yè)與其聯(lián)合可以做到活動(dòng)及時(shí)宣傳，擴(kuò)大影響力。建立傳媒與文化企業(yè)長久穩(wěn)固的合作關(guān)系，互利共存，相互影響，打開局面，開拓市場，利用媒體創(chuàng)造品牌效應(yīng)，用民族文化豐富媒體內(nèi)涵。利用媒體建立雙向反饋體系，傾聽群眾的聲音，改變單向灌輸式傳播方式，利用媒體收集群眾呼聲，了解大眾文化消費(fèi)需求，建立企業(yè)與大眾對(duì)話交流框，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)民族文化的大發(fā)展大繁榮。

文化與金融企業(yè)廣泛聯(lián)系。金融是國民的命脈，是社會(huì)的根本動(dòng)力，實(shí)力穩(wěn)固，文化產(chǎn)業(yè)與其建立聯(lián)系不但提高新興產(chǎn)業(yè)的生命力，也能在一定程度上解決資金問題，順勢(shì)在東部大城市擴(kuò)大影響力，增強(qiáng)與通俗文化競爭的能力?！耙粠б宦贰眲?chuàng)造的良好條件為金融企業(yè)在北方、西南等地區(qū)開創(chuàng)新局面提供了機(jī)會(huì)，而其與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)合作必然會(huì)獲得顯著的助力。同時(shí)，與文化產(chǎn)業(yè)合作也會(huì)為其注入新的企業(yè)文化內(nèi)涵，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，更好地融入當(dāng)?shù)亍?/p>

五、結(jié)語

民族文化是本民族的根本標(biāo)識(shí)，是民族發(fā)展的根基，展示了一個(gè)民族豐富的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，承載了人們的精神財(cái)富，是幾百年甚至幾千年來人們的智慧結(jié)晶。文化沒有國界，在全球化巨浪與西方文化逐漸沖擊民族文化的背景下，民族文化處于弱勢(shì)地位，民族文化遭到?jīng)_擊與破壞，亟需繼承與發(fā)展，在交流與傳播中與時(shí)俱進(jìn)，保持民族特色。一方面，一個(gè)民族的文化與民族命運(yùn)息息相關(guān)，先進(jìn)的文化是國家發(fā)展最根本的基礎(chǔ)；另一方面，民族文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、科技進(jìn)步、國家強(qiáng)盛等方面的影響是不可忽視的?！耙粠б宦贰彼鶆?chuàng)造的機(jī)會(huì)廣泛深遠(yuǎn)，涵蓋經(jīng)濟(jì)交流，文化傳播，體現(xiàn)人文關(guān)懷。“一帶一路”上經(jīng)濟(jì)與文化兩條河流共同奔涌，相輔相成，共同促進(jìn)。這是一條雙向的河流，我們的經(jīng)濟(jì)文化走出去的同時(shí)，也會(huì)有新鮮事物涌進(jìn)來，我們必須做好準(zhǔn)備，迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在碰撞中爭上頭，在融合中守根本，在交流中創(chuàng)更新。從國內(nèi)到國外，營造民族文化廣泛傳播、全面影響的宏大局面，在國內(nèi)增內(nèi)涵，在國外爭上游，將我國文化傳播到全世界，為我國提高國際地位，開拓國際市場打下良好的基礎(chǔ)。