周小明

這款“中華印”是為了迎接中華人民共和國(guó)成立 70 周年精心設(shè)計(jì)，并由紅泥制成。 整器呈上寬下窄的印璽形狀，壺鈕暗喻印鈕，形似華表柱承露盤上的蹲獸望天吼。壺嘴、壺把皆飾以龍首吐水柱的造型，和壺身滿布海水紋、云紋之間的飛龍形成和諧統(tǒng)一。紅泥特有的紅色“中華印”，不僅暗喻中國(guó)紅，也呈現(xiàn)出大氣喜慶的視覺效果，壺體的扎實(shí)穩(wěn)重，與壺上各種元素的寓意，暗合一致，贊美我們偉大的祖國(guó)國(guó)運(yùn)昌盛，人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走在中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上，一派積極向上的精神面貌。現(xiàn)在，讓我陳述一下“中華印”的整體設(shè)計(jì)理念。壺體作為印璽的概念，是因?yàn)樵诠糯?，綬印是權(quán)力和秩序的象征。印，信也，許慎《說文解字》里注釋說：“執(zhí)政所持信也?！弊钤绲挠∈欠?wù)于文書的私密性，一些需要傳遞的公文，要用陶泥加封并蓋上印信，以顯示文書內(nèi)容的嚴(yán)肅。后來，印璽又作為皇帝地位的象征，代表國(guó)體的正統(tǒng)性，一般的國(guó)書文件一旦落于文字，必須加以璽信蓋印，才能發(fā)生效力。這也即后世體現(xiàn)皇權(quán)國(guó)體的印璽，總是被人拿來當(dāng)成國(guó)家的象征的原因。據(jù)說明末制壺大家時(shí)大彬創(chuàng)制印包壺，取寓意包裹璽印的布包，古人視印璽如權(quán)威，在將這個(gè)概念融于茗壺時(shí)，不便于將印體直截了當(dāng)塑成造型，就有了造型豐滿的印包壺，肩圓體方，隱約于布裹之間展現(xiàn)出印璽帶來的吉祥如意。在我的設(shè)計(jì)理念里，如今的中華民族已經(jīng)屹立于世界之林，大國(guó)風(fēng)采縈繞于時(shí)代背景下，我把印體的線條與空間感融于壺體上，配合紅泥的顏色，充分展示國(guó)家的強(qiáng)盛。民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在于“興”字，興，為信，展現(xiàn)出泱泱大國(guó)的誠(chéng)信，就是興，印璽之信，實(shí)為大國(guó)氣象的征兆。龍是古老中國(guó)的悠遠(yuǎn)圖騰，誰(shuí)也沒見過龍，但每個(gè)人心里都有一種龍的形象。中國(guó)人被稱之為“龍的傳人”，《說文解字》里對(duì)“龍”的注釋是：“鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！鼻宕袀€(gè)詩(shī)人叫張問陶，他題過一首詩(shī)寫的就是龍：“不礙浮云處處隨，幾時(shí)頭角許全窺。早知變化真難測(cè)，縱有憑依亦自為?！币馑际驱埡苌衩?，既變化莫測(cè)，又兼帶濟(jì)世人間的責(zé)任。先秦時(shí)代的巫術(shù)將動(dòng)物與通靈聯(lián)系起來，商代重視巫術(shù)，周人重視禮儀，把過去視之為超自然的結(jié)合真實(shí)動(dòng)物形象的神獸形象歸入國(guó)家的政治體制，乃至成為中國(guó)人精神和道德上的象征。一種臆想中的動(dòng)物形象，投射進(jìn)古代中國(guó)對(duì)人與社會(huì)的理解，它比現(xiàn)實(shí)里人們可以看到的真實(shí)動(dòng)物更有可以借題發(fā)揮的想象空間，從人格化或神話的可行性上，都更具衍生的價(jià)值。因此，龍逐漸成了中國(guó)人精神世界的一種符號(hào)化的神獸。這樣一種常見的神話動(dòng)物形象，很自然地從玉器、青銅器演進(jìn)到了陶瓷器皿。在最早出現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)的粗陶器皿里，常仿青銅器造型，在上面加入龍的元素，諸如龍首做成流，龍身做成提梁，使得人們?cè)诘顾畷r(shí)，水從龍頭流出，仿佛蛟龍吐水。龍又往往游于海波之間，呼風(fēng)喚雨，據(jù)說在大禹治洪水時(shí)，龍?jiān)晕矑叩?，疏?dǎo)洪水，建下奇功，蛟龍的飛騰嬉戲，成為風(fēng)調(diào)雨順的象征。不久前，我去上海博物館看十五世紀(jì)景德鎮(zhèn)瓷器大展，注意到很多明代中期的青花瓷上都喜歡使用大量的海水紋裝飾，間或配合飛龍騰浪于水波之間，上海博物館的專家告訴我，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期的時(shí)局動(dòng)亂，所以水波與龍的裝飾，代表了當(dāng)時(shí)人對(duì)待未來的一種愿景;同時(shí)產(chǎn)生這種想法的基礎(chǔ)是，飛龍嬉鬧于海水之間，已經(jīng)不知不覺地變成了風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)運(yùn)亨通的象征。我從元明清三代的青花瓷那里攫取靈感，海水紋多作浮雕魚鱗狀，弧線相疊化成波浪，海水驚濤間的飛龍乘勢(shì)卷起云雷紋，并吐出水柱，象征巨龍騰飛，國(guó)運(yùn)綿長(zhǎng)。我對(duì)壺鈕的設(shè)計(jì)，則取材于紫禁城外華表上的望天吼。和中華印的設(shè)計(jì)初衷相契合，漢白玉華表的柱子上刻滿了云紋和龍紋，巨柱頂端有云板和承露盤，盤上的蹲獸就是望天吼。據(jù)說望天吼分兩類，一類叫作“望君出”，寓意帝王有責(zé)任經(jīng)常深入民間，了解百姓疾苦;另一類叫作“望君歸”，寓意帝王不能出宮太久，以免荒廢朝政。神獸被賦予政治功能，寓意人格，它們除了具備動(dòng)物功能和神話圖騰的作用，還具備了儒家教化的使命。華表作為中華圖騰的代表符號(hào)，將印柱形狀的壺體暗合華表表柱，在壺鈕的造型上取用望天吼作為點(diǎn)睛之筆，是我設(shè)計(jì)這款壺的時(shí)候希望達(dá)到的藝術(shù)效果。壺鈕的望天吼，和壺流、壺把、壺體上的飛龍彼此呼應(yīng)，盤龍于海，似乎飛躍在流把之間，啜吸吐納、呼風(fēng)喚雨，使得“中華印”更具觀賞價(jià)值。

今年恰逢中華人民共和國(guó)成立70周年，我設(shè)計(jì)這款“中華印”壺，寄寓一個(gè)普通紫砂從業(yè)者的拳拳愛國(guó)之心。

一個(gè)寓居江南小鎮(zhèn)的匠人，親眼見證幾十年來祖國(guó)的巨大變化，看到國(guó)家強(qiáng)盛，老百姓生活越來越小康，國(guó)民素質(zhì)也不斷在提高，從物質(zhì)文明到精神文明，一片欣欣向榮的氣象，思緒莫名，希望把自己的這股熱情灌輸?shù)揭话研⌒〉能鴫厣?。中華印，代表了一個(gè)普通紫砂人對(duì)國(guó)家的祝福，赤赤丹心照九州，錚錚茗壺傳千古。我希望通過這款紫砂壺，見證這個(gè)大時(shí)代下的普通中國(guó)人的中華情。壺中有天地，不僅僅是禪意，更有熱血。

作者簡(jiǎn)介：周小明，江蘇省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家二級(jí)技師，國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師。1967年生，祖籍江西臨川，景德鎮(zhèn)陶瓷專科學(xué)校畢業(yè)，1986年入景德鎮(zhèn)新華瓷廠技術(shù)科，從事陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，1988年來陶都宜興。根據(jù)自己的技術(shù)特點(diǎn)，先后開發(fā)了“精品浮雕系列壺”“墨繪系列壺”“本人全手工制壺系列”等。