張惠強(qiáng)

[摘要]隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷深化，各個(gè)國家都在積極地進(jìn)行文化交流與融合，在這種世界化發(fā)展的時(shí)代背景下，當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)除了體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之外，還一定程度上進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展。作為我國文化產(chǎn)業(yè)的一張亮眼名片，惠安石雕藝術(shù)是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中極具代表性的一項(xiàng)工藝，它能夠充分體現(xiàn)我國古代石雕工藝的發(fā)展與革新。自改革開放后，惠安石雕產(chǎn)業(yè)了受到了廣泛關(guān)注并得到了大力發(fā)展，然而目前來說，隨著社會(huì)的進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，惠安石雕也迎來了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期。

[關(guān) ?鍵 ?詞]惠安石雕;藝術(shù)文化;發(fā)展路徑

惠安石雕在我國已經(jīng)發(fā)展了1600多年，據(jù)考證，唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了惠安王朝陵園石雕藝術(shù)品，盡管惠安石雕曾遭侵略者破壞，不過這項(xiàng)藝術(shù)和工藝卻得以保留下來，并成為中華文化領(lǐng)域的一顆璀璨的明珠，其中凝聚著中華民族數(shù)千年的藝術(shù)內(nèi)涵和文化魅力。在早期，惠安石雕是用于佛教宣傳與寺廟建筑的，這項(xiàng)藝術(shù)以雕刻精美、技藝精湛而得到了人們的高度認(rèn)同，佛教文化也通過該項(xiàng)藝術(shù)得到了充分詮釋。在房屋建造方面，惠安石雕的藝術(shù)理念和工藝也不斷成熟，廣受好評(píng)，可以說，惠安石雕是極具收藏價(jià)值的重要藝術(shù)品。

一、惠安石雕藝術(shù)簡介

惠安石雕藝術(shù)是用硬質(zhì)青石料雕刻而成的藝術(shù)作品，用到的是傳統(tǒng)雕刻技藝，多見于福建省泉州地區(qū)的惠安縣。該項(xiàng)工藝起源于黃河流域中原地區(qū)，之后和海洋文化、閩越文化充分融合，并和建筑藝術(shù)結(jié)合在一起，得到了大力傳承與發(fā)展，在一千多年的發(fā)展歷程中，惠安石雕也形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)特色[1]?；莅彩袼囆g(shù)產(chǎn)品包括園林雕塑、碑石加工、工藝雕刻、建筑構(gòu)件、實(shí)用器皿等多種，用到的工藝有浮雕、圓雕、影雕、沉雕、線雕等多類，共涉及上千品種?；莅彩窆に囍v究、造型精巧，體現(xiàn)出濃重的藝術(shù)風(fēng)格，并極具當(dāng)?shù)靥厣?，作為南派石雕藝術(shù)當(dāng)中的佼佼者，惠安石雕在我國石雕藝術(shù)界頗具分量。

二、惠安石雕藝術(shù)的發(fā)展歷程

惠安石雕起源于晉朝，在唐朝得到大力發(fā)展，在宋朝得到完善，在清朝時(shí)期發(fā)展到頂峰，當(dāng)前時(shí)期又是惠安石雕的創(chuàng)新發(fā)展期。早在晉朝時(shí)期，惠安石雕藝術(shù)已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，當(dāng)時(shí)閩南師祖林祿的墓地當(dāng)中的石雕像頗為壯觀;在唐朝時(shí)期，名人墓園中也常見惠安石雕人物雕像，在宋朝時(shí)期，洛陽橋墩上又可見到惠安石雕石將軍，惠安石雕在多個(gè)朝代都留下了深刻的發(fā)展印記，這也標(biāo)志著這項(xiàng)藝術(shù)有著非常悠久的發(fā)展歷史。在明清時(shí)期，惠安石雕的工藝技術(shù)得到完善，藝術(shù)風(fēng)格也越來越成熟，精細(xì)化的藝術(shù)魅力使該項(xiàng)藝術(shù)受到了人們的廣泛認(rèn)可，此時(shí)，南派藝術(shù)開始脫離北派傳統(tǒng)，形成了獨(dú)立發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在這一時(shí)期，惠安石雕的作品和之前作品的最大不同點(diǎn)就體現(xiàn)在立意方面，這一時(shí)期的雕刻作品從“形似”轉(zhuǎn)變到“神似”，更多的是用作品來表達(dá)精神境界，為作品賦予了象征意義[2]。從藝術(shù)風(fēng)格的角度講，這一時(shí)期的作品更具動(dòng)感、氣勢(shì)也更恢弘，傳遞出撼動(dòng)人心的神態(tài)美;從藝術(shù)特征方面看，這一時(shí)期的作品更加精巧、有神韻，有更多的細(xì)節(jié)在其中，能夠帶給人更好的藝術(shù)感受。隨著新中國的成立，南派石雕發(fā)展到鼎盛時(shí)代，技藝精湛、門類也更加細(xì)致?；莅彩窆に囋诟蟮姆秶鷥?nèi)得到傳播，井岡山紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、北京頤和園、南京中山陵以及泉州東西塔和南昌起義紀(jì)念館等都能夠見到這項(xiàng)藝術(shù)的身影，這些聞名中外的地理標(biāo)志性紀(jì)念館或建筑等充分使用了惠安石雕藝術(shù)，使惠安石雕也成了極具分量的傳世珍寶。可見，這項(xiàng)凝聚著惠安人民勤勞智慧與汗水的傳統(tǒng)技藝也充分受到了世人的認(rèn)可，從而成為惠安石雕藝術(shù)光輝發(fā)展史的光榮見證。

三、惠安石雕藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

2006年，惠安石雕成功列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也是我國第一批非遺名錄。2015年10月，惠安被確定為“世界石雕之都”。為將石雕石材行業(yè)界定為國民經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)行業(yè)的這一問題，惠安縣采取了積極的政策扶持，從而有效地促進(jìn)了惠安石雕石材企業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，并最終建立起包括雕藝設(shè)計(jì)研發(fā)、加工安裝以及銷售服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)在內(nèi)的完整產(chǎn)業(yè)鏈，除此之外還涉及玉石雕刻及建筑裝飾裝修產(chǎn)業(yè)，在這種背景下，當(dāng)?shù)氐牡袼嚠a(chǎn)業(yè)規(guī)模成功居于全國首位，生產(chǎn)加工水平快速提高，成了極具活躍度的石雕加工地區(qū)之一[3]。當(dāng)前來說，惠安縣共有石雕企業(yè)上千家，從業(yè)人員十萬余，在該縣工業(yè)總產(chǎn)值當(dāng)中，石雕工藝品的產(chǎn)值占比達(dá)到近40%，無論是銷售額還是產(chǎn)量抑或是出口額，都在同行業(yè)中居于前列。

四、惠安石雕文化產(chǎn)業(yè)后期發(fā)展路徑

1.促進(jìn)石雕產(chǎn)業(yè)的集約化發(fā)展

當(dāng)前來說，隨著惠安石雕企業(yè)數(shù)量的不斷攀升，相關(guān)的從業(yè)人員數(shù)量也在不斷上漲，這種情況下，同質(zhì)化競爭、資源浪費(fèi)的問題也愈發(fā)凸顯，對(duì)此，想要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，就需要重視資源整合工作，從資源整合的角度著手來有效提高企業(yè)的生產(chǎn)力、控制企業(yè)生產(chǎn)成本，幫助企業(yè)獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)的國際化發(fā)展，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展潮流，同時(shí)需要注意的是要養(yǎng)成品牌意識(shí)，注重品牌的保護(hù)。

2.促進(jìn)石雕文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的融合發(fā)展

惠安石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要立足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，考慮到時(shí)代的發(fā)展特征，養(yǎng)成產(chǎn)業(yè)革新意識(shí)，通過產(chǎn)業(yè)升級(jí)來充分激發(fā)產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，在以政府為主導(dǎo)的前提下，相應(yīng)融入市場化運(yùn)行理念，建立完善的發(fā)展平臺(tái)，形成合作意識(shí)，積極探索和尋找契合度高、有一定發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、信譽(yù)水平高、有一定創(chuàng)新發(fā)展理念的合作伙伴或?qū)I(yè)團(tuán)隊(duì)，來進(jìn)行探討和交流，基于目前的發(fā)展環(huán)境尋求合作，積極推進(jìn)不同領(lǐng)域的合作發(fā)展，發(fā)掘惠安石雕藝術(shù)多元化發(fā)展的潛力[4]。另外，還可以充分發(fā)掘惠安石雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵，通過舉辦文化活動(dòng)、旅游節(jié)等活動(dòng)方式，來向外界傳遞石雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵，讓更多人認(rèn)識(shí)與認(rèn)可這項(xiàng)古老藝術(shù)，探索創(chuàng)立特色旅游品牌，將旅游業(yè)和石雕藝術(shù)結(jié)合在一起，讓來到當(dāng)?shù)氐挠慰投寄軌蚋惺艿交莅彩袼囆g(shù)的魅力。

3.加強(qiáng)石雕藝術(shù)人才培養(yǎng)工作

因?yàn)槭止な窦妓噷儆谝环N勞動(dòng)強(qiáng)度極大的技藝，非常消耗人的精力與體力，另外，在雕刻期間還會(huì)產(chǎn)生大量的粉塵、雜質(zhì)等，從而會(huì)對(duì)人體造成傷害，所以，現(xiàn)在很多年輕人基本上都不愿意選擇在這一領(lǐng)域發(fā)展，老一代的手工藝人越來越少，所以，惠安石雕工藝的傳承也面臨著后繼無人的困境，這種情況下，技術(shù)升級(jí)和創(chuàng)新以及人才的培養(yǎng)等都是惠安石雕藝術(shù)尋求發(fā)展、突破的必然之舉，只有大力培養(yǎng)人才、積極創(chuàng)新升級(jí)工藝技術(shù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，保證該項(xiàng)技術(shù)能夠繼續(xù)順利地傳承下去。

歷經(jīng)一千多年的發(fā)展，惠安石雕也獲得了“中華一絕、巧奪天工”的盛贊，惠安石雕技藝不斷地在傳承與創(chuàng)新，除了靈活應(yīng)用砂巖、大理石、花崗巖、玉石等石材之外，各種軟木、硬木也得以與這項(xiàng)古老的技藝結(jié)合在一起，從而使惠安石雕煥發(fā)出新的生命力。隨著惠安石雕的影響力不斷加大，惠安縣對(duì)該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也加大了支持力度，全縣石雕企業(yè)數(shù)量得到提高，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也不斷擴(kuò)大。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，惠安石雕產(chǎn)業(yè)也需要不斷探索和升級(jí)，從而緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不被時(shí)代所淘汰，更好地傳承這項(xiàng)古老的技藝。

參考文獻(xiàn)：

[1]林國富.淺談壽山石雕的發(fā)展與創(chuàng)新[J].天工，2017（2）：28-29.

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[3]王芳，陳金華.福建傳統(tǒng)工藝惠安石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展變遷歷程研究[J].廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（2）：75-82.

[4]王偉鵬.淺談惠安石雕的藝術(shù)文化[J].天工，2016（6）：142-143.

作者簡介：張惠強(qiáng)，1974年9月出生于雕藝之鄉(xiāng)福建惠安縣，1990年5月向福建省工藝美術(shù)大師李惠清學(xué)藝，2015年1月畢業(yè)于福建師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。張惠強(qiáng)現(xiàn)為國家一級(jí)/高級(jí)技師、福建省工藝美術(shù)名人、泉州市工藝美術(shù)大師、中級(jí)工藝美術(shù)師、泉州市高層次人才、惠安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。任惠安縣豪強(qiáng)石雕加工坊藝術(shù)總監(jiān)。2015年1月參加中央文化管理干部學(xué)院國家級(jí)專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育基地學(xué)習(xí)，多次參加由市縣城鎮(zhèn)集體工業(yè)聯(lián)合社舉辦的高級(jí)研修班，進(jìn)行正規(guī)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)。2018年9月作品《荷塘春色》入選中國工藝美術(shù)館承辦的“中國當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”于2018年8月18日至9月7日在中國國家博物館舉辦。 2019年獲得福建省總工會(huì)授予“五小”創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)。2019年9月參加福建省總工會(huì)主辦的第二屆福建省手工藝現(xiàn)場創(chuàng)作技能競賽，作品《山里人家》榮獲銅獎(jiǎng)。