杜東花

（閩南師范大學文學院，福建漳州363000）

《桐城文學淵源撰述考》這本書缺載了部分作家的名氏、籍貫、功名等，書中以方框符號排印標識。截至2017年8月，汪祚民先生在《〈桐城文學淵源考〉作家缺名補考》《〈桐城文學淵源考〉作家缺名續(xù)考》《〈桐城文學淵源考〉作家缺名再考》中對63位作家的缺名進行了重要考補。本文將繼續(xù)考補《桐城文學淵源撰述考》中部分閩籍作家的著作卷數(shù)、字號等缺載或訛誤部分。此外，按原書體0例予以增補劉國柱、魯仕驥兩位桐城作家。文中先摘錄1989年版黃山書社校點本《桐城文學淵源撰述考》中閩籍作家缺載部分的記載原文并標注其頁碼，原文缺字用“口”表示，然后逐條進行考補。

一、閩籍作家著作考

1．高騰撰述：《九皋草堂文》三卷、《轂音初集》口卷、《漢學咫聞》廿卷、《漢學咫聞》三卷。第525頁。

按，本條中《轂音初集》卷數(shù)缺載，《漢學咫聞》卷數(shù)訛誤。

據(jù)光緒《光澤縣志》卷之十七《高騰傳》載：“高騰，字鶴年，號九皋，晚易海樵父經(jīng)祖，騰聰穎絕人?！毒鸥薏萏梦摹啡?，《轂音初集》二卷，并《漢學咫聞》二卷藏于家?！保?］1112-1113《桐城文學淵源考》卷十二載：“高澍然，字雨農(nóng)，光澤人，騰子，嘉慶辛酉舉人，官內(nèi)閣中書，其父授以從朱仕琇所受古文法，……撰《抑快軒文集》七十三卷、《光澤縣志》三十卷、雜著口中?！保?］259光緒二十三年（1897年），知縣事烏程鈕承藩為光緒《光澤縣志》所撰《序》載：“余不敏，承乏茲邑。既下車與紳老接詢及此邦記載，則以志書進且出，其增修刊稿謂前書成道光季年，距今年五十余?！式?jīng)事簡而成功易。蓋前志為邑鄉(xiāng)賢高雨農(nóng)（即高澍然）孝廉手筆，體制精詳無庸竄。”［1］1-6據(jù)這些記載可知，高澍然為高騰子，其曾重纂《光澤縣志》三十卷，光緒《光澤縣志》以高澍然所修《光澤縣志》為底本遞修，因此光緒《光澤縣志》卷之十七《高騰傳》中對《轂音初集》《漢學咫聞》卷數(shù)的記載可信度較高。據(jù)此，可初步考得《轂音初集》二卷、《漢學咫聞》二卷。

又考光緒《邵武府志》卷之二九《藝文》載：“《漢學咫聞》二卷，高騰撰”“《古今文》六卷、《轂音集》二卷，高騰撰?！保?］810-811同治刊本《福建通志》卷七十九《明國朝經(jīng)籍》載：“《古今文》六卷，高騰撰?！遁炓舫跫范?，《漢學咫聞》二卷。騰，乾隆丁酉舉人?！保?］1608這兩處關(guān)于《漢學咫聞》《轂音初集》卷數(shù)的記載與光緒《光澤縣志》的相關(guān)記載一致，進一步確證了《漢學咫聞》《轂音初集》的卷數(shù)。

綜上所述，不僅可以補本條《轂音初集》卷數(shù)之缺和糾正《漢學咫聞》卷數(shù)之訛誤，還可增錄《古今文》六卷、《轂音集》二卷。

2．陳庚煥撰述：《童子摭談》一卷、《莊岳談》一卷、《閩學源流說》一卷、《氣稟說》一卷、《閩學贅說》一卷、《易堂隱德錄》六卷、《師門瓣香錄》口卷、《尊聞錄》口卷、《于簏塾讀》口卷、《崇德同心錄》一卷、《五經(jīng)補義》口卷，《二十二史人物表》口卷、《二十二史圖經(jīng)》口卷、《二十二史年表》口卷、《日記古人言行錄》口卷、《畜德隨筆》口卷、《北窗隨筆》口卷。第540頁。

按，本條中《師門瓣香錄》《尊聞錄》《于簏塾讀》卷數(shù)缺載。

據(jù)同治刊本《福建通志》卷二百三十八《陳庚煥傳》載：“陳庚煥，字道由，號惕園，高祖驤，字叔舉，其父被累入獄，驤匍匐往請，以身代事，解奉親避居九仙山下。能詩，與兄騄從許友修平遠臺詩社，著有《中軒薊游》二集。庚煥少好學，父夆勖之曰：秀才補之時務(wù)，授以官，如暮夜徒行，豈非俗學之誤耶。故庚煥天文地理樂律兵法水利河防，以及農(nóng)桑方技之書，無不讀。嘗擷錄其可行者，既從蔡容游，又與謝金鑾交，所學益務(wù)實踐。……嘉慶元年，郡縣議舉孝廉方正，辭，后郡縣又議舉實學，未終喪不應。以歲貢生，終年六十四，道光六年祀鄉(xiāng)賢?！保?］4299此條記載清楚地交代了陳庚煥的家世與生平，但是沒有提及陳庚煥的著作情況。其著作情況主要載于同治刊本《福建通志》卷六十九《國朝經(jīng)籍》：“《于簏塾讀》一卷、《師門瓣香錄》一卷、《尊聞錄》一卷、《林大孺人言行略》、《惕園文稿》十六卷、《外稿》一卷、《詩稿漫存》四卷。庚煥，嘉慶閩貢生。”［4］1412據(jù)此，可補本條作家著作卷數(shù)之缺：《于簏塾讀》一卷、《師門瓣香錄》一卷、《尊聞錄》一卷；此外，《惕園文稿》十六卷、《外稿》一卷、《詩稿漫存》四卷等也可據(jù)此增錄。

3．何則賢撰述：《藍水書屋叢筆》一卷、《讀經(jīng)札記》口卷、《晉史補略》口卷、《球使禮服答問》口卷、《涉史漫筆》口卷、《史通》口卷、《何氏偶箋》口卷、《名人軼事隨錄》口卷。第545頁。

按，本條中《球使禮服答問》卷數(shù)缺載。

據(jù)民國《閩侯縣志》卷四七《藝文上》載：“《球使禮服答問》一卷、《藍水書塾筆記》一卷、《藍水書塾詩文集》。何則賢著，字道甫，道光乙未舉人，官訓導?！保?］150此條記載著作下面附有作者的簡介，那這里的何則賢和《桐城文學撰述考》卷四中此條作家是不是同一個人呢？翻閱劉聲木《桐城文學淵源考》卷十二載：“何則賢，字道甫，道光乙未舉人，師事高澍然，受古文法，其為文質(zhì)實堅栗，詞遠鄙倍哦，以神為主，撰《藍水書塾文鈔》口卷，雜著口種。”［2］360這兩處關(guān)于何則賢生平的記載相一致，說明他們同為一人。

據(jù)此，可補本條《球使禮服答問》一卷；此外，可增錄《藍水書塾筆記》一卷、《藍水書塾詩文集》。

4．何高慰，字孟思，光澤人，長聚子，道光丙午舉人，官永安縣學教諭，詩文皆有家法，以典籍自娛，撰《企園文稿》口卷，《詩稿》口卷，《草澗吟》口卷。第367頁。

按，本條中《草澗吟》卷數(shù)缺載。

據(jù)光緒《光澤縣志》（見《中國地方志集成》）卷十三《經(jīng)籍略》載：“《草澗吟》四卷。國朝何高慰撰。”［1］1013據(jù)此，可考得本條中《草澗吟》的具體卷數(shù)：《草澗吟》四卷。

5．李云誥，字鴻儀，建寧人，諸生。師事張際亮，受古文法，稱高第弟子，工詩，古文詞，兼精于《易》，通河洛理數(shù)，所言多奇中。撰《太華山人剩稿》口卷、《續(xù)稿》口卷。第367頁。

按，本條中《續(xù)稿》卷數(shù)缺載。

據(jù)光緒刊本《邵武府志》卷二一《李云誥傳》載：“李云誥，字鴻儀，恩貢生，好學，抱負不凡，嘗肄業(yè)福州鼇峯書院，屢試為諸生，冠一時士大夫多與之，游學詩于張亨甫，為門下高弟。晚年交益廣，足跡所至多目為大儒居家。性孝友重倫常，于詩文外兼精于《易》，通河洛數(shù)。咸豐寇獲，云誥為聊董勝敗先卜之，《易》所言多奇中，其歿之先。數(shù)月，與友朋語自知某日某時死。至期，果病，自整衣冠而逝。著有《太華山人剩稿》數(shù)卷、《續(xù)稿》一卷、《續(xù)訂建寧耆舊詩鈔》十四卷?！保?］472這條記載清楚地記錄了李云誥的生平。據(jù)此，可考知《續(xù)稿》為一卷。另外，光緒刊本《邵武府志》卷之二九《藝文》載：“《太華山人集》，李云誥撰?！保?］818

綜上所考，不僅可校補本條《續(xù)稿》的卷數(shù)；還可增補《續(xù)訂建寧耆舊詩鈔》十四卷、《太華山人集》。

6．張際亮，易名亨輔，字亨甫，建寧人，道光戊戌舉人，八旗官學教諭，師事族兄張紳，受古文法，私淑方苞、劉大櫆、姚鼐、李祥庚四人，志在經(jīng)世，喜為詩，其詩才氣橫溢，情致綿邈，變化馳驟，有票姚飛動不可控抑之勢，而仍不鶻于法，撰《張亨輔集》口口卷、《思伯子堂詩集》口口卷。第366頁。

張際亮撰述：《松廖山人集》口卷、《婁光堂詩稿》口卷、《婁光堂文稿》六卷、《婁光堂雜錄》口卷、《婁光堂別集》四卷、《婁光堂駢體》一卷、《婁光堂賦》一卷、《南來草》口卷、《翠微亭稿》一卷、《思伯子堂詩集》口卷、《制藝》二卷、《交舊錄文》二卷、《黃壚錄文》一卷、《駢體文》一卷、《童言》一卷、《緝鹽事宜》一卷、《金臺殘淚記》三卷、《日記》十卷、《政書自序》口卷、《耆舊鈔記》口卷、《國朝建寧耆舊詩鈔》口口卷。第546-547頁。

按，本條中《張亨輔集》《思伯子堂詩集》卷數(shù)缺載。

據(jù)《桐城派編年》載：“張際亮卒（1799—1843），際亮榜名亨輸，字亨甫，號華胥山人、松廖山人，福建建寧人。幼穎異，陳壽褀主鰲峰講席，極器重之。年二十七，選拔貢。道光十六年（一說十八年）舉人。有狂名，鄉(xiāng)試時易名亨輔始得中式。摯友姚瑩因事被逮，偕至京師，周旋患難。及瑩事白，狂喜日轟飲，遂以醉死。詩歌沈雄悲壯。所著……《思伯子堂詩集》三十二卷、《張亨甫集》二十七卷等?！保?］515《清代詩文集匯編總目錄·索引》載：“第六〇一冊：《思伯子堂詩集》三十二卷、《張亨甫文集》六卷?！保?］93據(jù)此，可考知《張亨輔集》《思伯子堂詩集》的卷數(shù)分別為二十七卷、三十二卷。

又考《思伯子堂詩集》（《清代詩文集匯編》第601冊）附錄的《張亨甫傳》載：“張亨甫，名際亮，建寧人。少孤，繼母撫之，父嘗賈鄭州，伯兄繼業(yè)。亨甫幼穎異，……亨甫詩已刻者《婁光堂稿》、《松廖山人集》、《南來錄》，未刻詩文尚多。嘗語余欲編為全集，卒后余收遺橐于行笥，將成志焉。……余稱其有經(jīng)世之才，人未之信，后見盧厚山、林少穆二帥亦稱之，然后知余非私言也?！保?］1-3《建寧縣志》卷十六《張際亮傳》載：“張際亮，字亨甫，別號松廖山人……初有《蠶繅集》一卷……所著詩文全集《思伯子堂詩集》傳世?！保?］172民國《建寧縣志》卷廿五《雜著》載：“《耆舊詩鈔》，張際亮原輯，李云誥續(xù)纂?！保?］277這些記載，較為詳細地介紹了張際亮的生平、著作情況，我們可據(jù)之增錄本條沒有收錄的著作。

綜上所述，可補本條《張亨輔集》二十七卷、《思伯子堂詩集》三十二卷；且足以增補《張亨甫文集》六卷、《婁光堂稿》《南來錄》《蠶繅集》一卷、《耆舊詩鈔》。

7．呂世宜，字西村，號不翁，同安人，道光壬午舉人，師事周凱、高澍然，受古文法，……佐修《廈門志》，撰《愛吾廬文鈔》一卷、《題跋》一卷、雜著二種。第211頁。

按，本條中《廈門志》卷數(shù)缺載，《愛吾廬文鈔》卷數(shù)訛誤。

周凱于道光十二年（1832年）所撰《序》云：“凱以道光十年冬，親察閩南政事……凡十又六卷，名曰《廈門志》。”［9］2道光刊本《廈門志》之《纂修廈門志姓氏》載：“總纂：福建分巡與泉永海備防兵道：周凱”“分輯：同安縣廩生：林焜煌”“總校：壬午科舉人，呂世宜?！保?］24此兩條記載明確交代了周凱主修《廈門志》卷數(shù)為十六卷，清楚地記錄了呂世宜參與道光刊本《廈門志》的編輯，任總校。據(jù)此，可考呂世宜佐修的是道光刊本《廈門志》，共十六卷。

呂世宜在《愛吾廬文鈔》之《自序》云：“少從敬堂周夫子學，間有古文法，未習也，自是溺于八比廿余載。壬辰間，游蕓皋師之門，傳以義法，復得劉五山、高雨農(nóng)先生緒論，偶有作，亦不多。淚蕓皋師、五山、雨農(nóng)相繼謝世，益寥寥寡黨，間與東谷、誠甫質(zhì)證一二，復秘而不宣，諛而少實，可悲也。計錄若干首，分為兩卷，存諸笥，以見自少而老，所得止此，亦敝帚自珍也。”［10］5此處明文記載了《愛吾廬文鈔》的卷數(shù)。因是呂世宜本人所作之《序》，可信度極高。據(jù)此可正《愛吾廬文鈔》卷數(shù)之誤：《愛吾廬文鈔》非為一卷，而是兩卷。

清人林樹梅為《愛吾廬筆記》所撰《跋》載：“右《愛吾廬筆記》一卷，孝廉呂西村先生著。先生授徒鄉(xiāng)里，以高致稱?！室詷涿孵r見寡聞，弗克當斯大任，第念先生與樹梅同里居，又同受業(yè)于谷士、云皋、雨農(nóng)三夫子之門。茲者三夫子并歸道山，樹梅亦將遠別，撫今追昔，不勝存亡離合之感，于是卒讀先生之著，愈服先生之讀書立品成其高致。於虖！先生之風邈然遠矣。道光戊申三月既望，林樹梅謹跋。”［10］168清人林維源為《愛吾廬題跋》作《小引》曰：“《愛吾廬題跋》一卷，吾師西村呂先生之所作也。維源既刊師《古今文字通釋》告竣，復取其稿，序以時代，分別部居，編而刻之?！剿鶗端氖攀椒渴獭?，得者比之璜琥，零縑段素亦往往尚多。都是編者，可以知先生筆法之妙之有自來矣。光緒五年杪秋，門人林維源謹識于板橋別墅之汲古書屋?！保?0］171林熊光為《愛吾廬題跋》撰《重刊跋》云：“丙申之變，家藏盡散。迨余有知，搜求先生手澤，唯存墨跡一二外，他無所得。正憾先生遺志之不繼，昨歲忽得睹先生所著《古今文字通釋》十四卷、《愛吾廬題跋》一卷，系叔祖時甫公所刊?！澲斀B祖志，重刊此書而廣于世。若夫《文字通釋》，則卷帙浩繁，請期之與他日?！保?0］212林樹梅、林維源、林熊光或為呂世宜同窗友人、或為其學生、或為其同鄉(xiāng)，因此這幾條記載較為可靠。據(jù)這些資料，可補本條沒有收錄的著作。

綜上所述，可考補《廈門志》十六卷；還可正《愛吾廬文鈔》卷數(shù)之訛誤，即《愛吾廬文鈔》兩卷；此外，可增補《愛吾廬筆記》二卷、《古今文字通釋》十四卷、《四十九石山房石刻》。

8．張甄陶，字希周，一字惕庵，福清人，乾隆乙丑進士，官昆明縣知縣，主講五華、貴山書院二十年，師事方苞，受古文法，請讀未見書，學宗程、朱而博綜旁通，亦不為茍同。撰《正學堂經(jīng)解》口口卷，歷十年始成，又《松翠堂文集》三十卷。第126頁。

按，本條中《正學堂經(jīng)解》卷數(shù)缺載。

據(jù)同治刊本《福建通志》卷二百三十八《張甄陶傳》載：“張甄陶，字希周，一字惕庵，籍福清，拔貢生。父捷春，乾隆丁卯舉人。自幼躬經(jīng)勵志，不屑為世俗之，學為漳浦蔡世遠所器?！缣赵谠颇蠂L芟薙《通志堂經(jīng)解》，存其精要，曰《正學堂經(jīng)解》，百余卷。又請以《古今圖書集成》萬卷貯書院?！保?］4299-4300此傳記大概記錄了《正學堂經(jīng)解》的成書過程，交代了《正學堂經(jīng)解》為百余卷。又考《萇楚齋隨筆》四筆卷六《通志堂經(jīng)解節(jié)本》載：“桐城方望溪侍郎苞，于晚年節(jié)錄《通志堂經(jīng)解》，治之三反，始刪其繁蕪，去三之二，理明詞達，學者易于觀覽，惜其書不傳，予已載入《桐城文學淵源考》中。桐城蕭敬孚徵君穆《□□札記》云：「當咸豐□年，桐城初陷于粵匪之時，自己竭力收桐城人撰述，曾得見侍郎《通志堂經(jīng)解》，刪節(jié)原本數(shù)十大冊，約少全書三之二，急購藏桐城鄉(xiāng)間。后屢經(jīng)粵匪焚掠，所收數(shù)萬卷盡為灰燼，深為可惜?！乖圃啤Ｂ暷局敯福簩幓瘏乔宸驈V文賢鄉(xiāng)《甚德堂文集》中，有《張?zhí)桠窒壬鷤鳌吩疲骸笍堈缣仗柼桠?，侯官人，舉丙辰鴻博，乾隆乙丑進士，選庶吉士，改編修，旋改知縣，歷主云南五華、貴州貴山書院。丁酉歸里，適梅崖先生以病去講席，延先生代之，于是主鰲峰三年。先生歿，士奉主，與梅崖先生同普院祠。先生邃于精，主五華時，常芟薙《通志堂經(jīng)解》，存其精要，為一百六十卷，刊之，名《正學堂經(jīng)解》，蓋歷十年而書始成?！埂保?1］794此處非常具體地記錄了《正學堂經(jīng)解》的形成過程，以及在動亂中的保存情況。據(jù)此，可進一步明確《正學堂經(jīng)解》的卷數(shù)為一百六十卷。

9．高熙晉,字進階，光澤人，官太常寺主薄，澍然從孫，肆力古文，思追從祖之業(yè)，尤好學……撰《自娛齋文集》六卷、《詩集》二卷。第366頁。

按，本條中未收錄《自娛齋詩集》二卷。

據(jù)光緒《光澤縣志》卷之十三《經(jīng)籍略》載：“《自娛齋詩集》二卷。國朝高熙晉撰?！保?］1014據(jù)此，本條可增補《自娛齋詩集》二卷。

二、閩籍作家生平考

1．周凱，初名愷，字營道，一字仲禮，號蕓皋，富陽人，嘉慶辛未進士，官湖南按察使，……撰《內(nèi)自訟齋詩鈔》八卷、《文鈔》十卷、《自訂年譜》一卷、《廈門志》十六卷、《金門志》口口卷、《雜著》口種?！狙a遺】周凱，主進剡山書院，受經(jīng)于張惠言，能得其傳，師事高傅占，受古文法，復與劉儀、陳善以古文相切磋，時高澍然以朱仕琇古文倡導后進，凱延至廈門，主講口口書院，與群士之茂異者以為師資?！染嬂怼５?05頁。

按，本條中書院名缺載。

據(jù)民國《同安縣志》卷之三十一《呂世宜傳》載：“呂世宜，字西村，廈門人，博學多聞，富陽周凱任與泉永道，見而奇之，館于玉屏書院，與莊中正林焜煌、葉幾等同修《廈門志》?！保?2］道光刊本《廈門志》記載，孫云鴻在道光十九年（1839年）所撰《序》云：“提軍與蕓皋觀察共事七年，同寅協(xié)衷嘗共倡修玉屏書院，今又與半樵先生完蕓皋觀察生平未了之心。”［9］16據(jù)這些記載可考知，周凱曾經(jīng)倡修玉屏書院，且在福建任與泉永道時把呂世宜收為學生。此處雖提及周凱主修《廈門志》時，呂世宜于玉屏書院中佐修《廈門志》，但未明確交代周凱主講玉屏書院。

周凱去世后，呂世宜悲痛不已，曾為其寫過兩篇情真意切的祭文，分別為《公祭周蕓皋先生文》《祭蕓皋夫子文》。其中，《公祭周蕓皋先生文》載：“懿矣我公！自襄蒞止。愛才如命，視民猶子?！衿習?，在城東隅。榱崩棟折，庭宇荒蕪。公以廉倡，人爭樂輸；乃穹其宮，乃葺其廬。公為作記，教與戒俱。士為端士，儒為真儒。其時高公，以古自命。公為諸生，今之人鏡。延以為師，既忠且敬；賓嘉主賢，一孔、一鄭。循循善誘，文學德行。數(shù)十年來，于斯為盛?！洳凰溃瑏硐韥砼R！尚饗！”［10］66-67呂氏在此回憶了其師周凱的一生，飽含感情地表達了對其品德的尊敬。其中著重寫了周凱在廈門倡修玉屏書院的情形，以及在玉屏書院教書育人的成就。據(jù)此，我們可以考知周凱延至廈門，主講玉屏書院。

光緒刊本《富陽縣志》卷十九《人物志》載：“周凱，字蕓皋，系出宋道國元公濂溪氏，曾祖關(guān)錫由錢唐遷居富陽?！断尻栐娂钒司?，又探訪與情咨諏父老，求時事之興廢，考前人之得失，積成卷帙，名曰《襄陽集》?！渚w卷中之尤切治理者，別為一卷，曰《襄陽必告錄》，以遺后來之官?！砟攴盅查}海，又交高舍人澍然，高亦治古文者也。其《內(nèi)自訟齋詩鈔》，舍人曾為之序。［13］據(jù)此記載較為完整地記錄了周凱的著作情況，據(jù)之可補本條未收錄的著作。

綜上所述，可補此條書院名的缺載，即玉屏書院。同時，可補充《襄陽詩集》八卷、《襄陽集》《襄陽必告錄》一卷。

2．伊光華，字留璞，光澤人，口口口口口口，師事張紳，受古文法，篤信其說，工詩，撰《留樸詩存》口卷。第365頁。

按，本條中《留樸詩存》卷數(shù)缺載，籍貫訛誤。

據(jù)光緒《光澤縣志》卷之十三《經(jīng)籍略》載：“《留樸詩存》二卷。國朝伊光華撰?！稄埣澬颉罚毫翳泵馊A，姓伊氏，先世寧化人，自其高祖時賈光澤，遂留家焉。留璞少孤，為縣學生，……為之編集而刻之者，其友何煥奎、何慎思也。”［1］979-981張紳為《留樸詩存》所作《序》中明文記載了伊光華的名諱、籍貫、功名等情況，其中提及伊光華的祖籍是寧化，而非光澤。因張紳為伊光華的老師，張紳關(guān)于伊光華的籍貫為“寧化”之說可信度較高。又考光緒刊本《邵武府志》卷之二一光澤縣《伊光華傳》載：“伊光華，字蘊芹，一字留璞，其曾祖富由寧化遷為邑人。光華少孤，奉母兄甚謹。性靜摯，不茍言笑，無羨無忤，而淵然若有思，其處事謹以周，勇而不激。……工詩善篆，寧化宗人秉授詩字名海內(nèi)，眾謂光華可嗣其筆，為諸生六年，年二十七而卒，聞?wù)呦е！保?］462光緒刊本《邵武府志》卷之二九《藝文》：“《留樸詩存》二卷，伊光華撰?！保?］811此兩處記載與《光澤縣志》的相關(guān)記載一致，進一步確證了伊光華的籍貫與《留樸詩存》卷數(shù)。

據(jù)此，可補本條《留樸詩存》二卷；并可正其籍貫之誤：伊光華，字留璞，寧化人。

3．張孟詞，字口口，口口人，口口口口進士，口口口口口口，師事伊朝棟，撰《山海精良》口卷。第134頁。

張孟詞撰述：《山海精良》口卷。第425頁。

按，本條中《山海精良》卷數(shù)、功名時間缺載，字名訛誤。

據(jù)同治刊本《福建通志》卷八十《國朝經(jīng)籍》載：“《山海精良》二十卷。張騰蛟撰。案是書取宋章如《愚山堂考索》、王應麟《玉?！罚瑒h益之，名曰《山海精良》?！稄埫显~遺集》一卷?！蹲㈨n居實話》：孟詞乙卯赴補殿試，卒于都。生平不多作詩，亦不惜隨手棄去。卒之前日，乃自訂古近體二十余篇，并《山海精良》。書付其友孝廉方正吳清夫（即吳賢湘）進士，為刑部郎金蘭畦光悌持去，無副本，后從楊二樵孝廉收得數(shù)十首?！保?］1620此條記載清楚地記錄了《山海精良》的卷數(shù)、名字的由來、成書情況。雖然注明其作者名為張騰蛟，在具體介紹時又稱“孟詞”。結(jié)合時人稱呼他人時只稱字號不稱名的習慣，張騰蛟的字為“孟詞”。據(jù)此，本條中的“張孟詞”極有可能就是張騰蛟。孟詞是其字，而劉聲木先生誤以為是其名。

又據(jù)同治刊本《福建通志》卷二百三十九《張騰蛟傳》載：“張騰蛟，字孟詞，善屬文，乾隆四十六年大興太傅朱珪視學福建，得其文奇之，召之授業(yè)焉。癸卯舉鄉(xiāng)試第一。自是珪仕宦所至常與偕。騰蛟為人溫而介，才高而苦學。珪以經(jīng)術(shù)古文詞雄，天下進御之作間屬騰蛟為之。瑰簏稱其體，愛之如子，他弟子莫及也。癸丑成進士，覆試為要人所斥，停殿試，乙卯歲病，卒于都，年三十八?！小渡胶＞肌贰瓪{后，稿均為人攫去，獨傳其詩二十余篇?！保?］4326此傳記所記載張騰蛟的人生經(jīng)歷與《注韓居實話》相一致，因此可進一步確證本條中的“張孟詞”即“張騰蛟”，“騰蛟”為其名，“孟詞”為其字。

綜上所述，可考補本條《山海精良》二十卷；可正其字號之訛誤、補充其功名時間：張騰蛟，字孟詞，乾隆癸丑進士；還可據(jù)此增錄《張孟詞遺集》一卷。

4．孫欽昂，字口口，滎陽人，口口口口口口，官興泉永道，師事張調(diào)元，受古文法最早，調(diào)元授學上不邑鄉(xiāng)問佩渠精舍，欽昂少即授業(yè)。第155頁。

按，本條中字號、功名缺載。

據(jù)民國《續(xù)滎陽縣志》卷八《孫欽昂傳》載：“孫欽昂，字子定，號師竹，樹之長子也，少隨父禹城任內(nèi)，讀書目數(shù)行下，道光己酉拔貢，朝考一等，以戶部小官京用，咸豐乙卯中順天鄉(xiāng)試，丙辰成進士，欽點翰林院庶吉士，己未散館授編修?！瓪J昂乃捐廉置義田若干畝，廈民觀咸葬皆如期。未幾告歸，士民攀留罷市，有泣下者年七十二，卒于家?！保?4］此傳記中的籍貫、人物經(jīng)歷等與本條原文相一致，可知他們?yōu)橥粋€人。據(jù)此，本條作家字號及功名可補：孫欽昂，字子定，號師竹，滎陽人，道光丙辰進士。

5．謝代壎，字口口，建寧人，口口。師事金榮鎬，受古文法，潛心《易》義，親承指授，心悅神怡，以為有益后學。第360頁。

按，本條中字號、功名缺載。

據(jù)光緒刊本《邵武府志》（見《中國地方志集成》）卷之二十《謝代壎傳》：“謝代壎，字虞賡，以廩貢生，任政和訓導，升彰化教諭移鳳山。謫臺，匪滋事，奉委弩獲首犯。擢廣西賀縣縣丞，以卓異擢天河縣知縣，歷知上林武緣等縣，卒于官，襄囊橐蕭然，惟國書數(shù)卷而已。”［3］444據(jù)此傳記，本條作家缺字和功名可補：謝代壎，字虞賡，官政和訓導。

6．葉化成，字東谷，海澄人，口口口口舉人，師事周凱、高澍然，受古文法，能古文，與呂世宜以古文相質(zhì)證，佐修《廈門志》。第212頁。

按，本條中功名時間缺載。

葉化成與呂世宜同游周凱門下，他曾為呂世宜的《四十九石山房刻石》題跋，結(jié)為好友。據(jù)上文呂世宜條考證，呂世宜佐修道光刊本《廈門志》，凡十六卷。據(jù)此可知葉化成佐修道光刊本《廈門志》；同治刊本《福建通志》卷百六十四《國朝舉人》載：“道光十五年（乙未），海澄葉化成?！保?］2907據(jù)此，可知其功名時間為道光乙未（1835年）。又《呂西村先生年譜》載：“清道光十五年乙未（1835年），五十二歲。友葉化成中舉人?！保?0］221這進一步確證了葉化成的功名時間。綜上所述，本條所缺功名時間可補：葉化成，字東谷，海澄人，道光乙未舉人。

7．蔡廷蘭，字香祖，號口口，（中國）臺灣人，道光丁酉舉人，官峽江縣知縣，后在越南隱居著書，師事周凱、高澍然，受古文法，凱并告以前人讀書法，最為契合，撰《口口文稿》口卷、《詩稿》口卷。第217-218頁。

按，本條中字號缺載。

據(jù)《（中國）臺灣府縣志輯5》之光緒刊本《澎湖府志》卷七《蔡廷蘭傳》載：“蔡廷蘭，字香祖，學者稱秋園先生……因見聞所及，成《海南雜著》一卷?！饩w四年，主講文石書院，金門林豪為搜其《惕園古近體詩》兩卷，《駢體文》、《雜著》各若干卷?！保?5］216此處記載沒有提及蔡廷蘭的號。又考其友人呂世宜的年譜，《呂西村先生年譜》載：“清嘉慶六年辛酉（1801年），十八歲。友蔡廷蘭出生。蔡廷蘭，字香祖，號秋園，祖籍金門，由金門遷澎?！保?0］384-386據(jù)此，可知本條作家的號為“秋園”。又《（中國）臺灣府縣志輯5》之光緒刊本《澎湖府志》卷六《蔣鏞傳》載：“蔣鏞，字懌弇，湖北黃梅人……與諸生蔡廷蘭、陳大業(yè)輩，輯《澎湖續(xù)編》一書?！保?5］364-365.《桐城文學編年》載：“蔡廷蘭，生卒年不詳。字香祖，（中國）臺灣人?！碇小稖S溟紀險》、《炎荒紀程》、《越南紀略》、《海南雜著》一卷?！保?］467據(jù)這些記載，可增補本條沒有收錄的著作。

至此，我們不僅可補本條作家字號，還可增錄《海南雜著》一卷、《惕園古近體詩》兩卷、《海南雜著》一卷、《駢體文》《雜著》《澎湖續(xù)編》《淪溟紀險》《炎荒紀程》《越南紀略》。

另附：民國《閩侯縣志》卷七八《儒林》載：“劉國柱，字立中，號素堂。少刻苦自勵，肄業(yè)龍峰講院，受知于山長朱仕琇。乾隆庚子由太學生舉于鄉(xiāng)。六上公車報罷歸，教子慈而有法。聚書數(shù)千卷于墨莊書屋，令弦詞其中，朔望取朱子、小學，正襟危坐，為講論生平跬?！保?］319民國《建寧縣志》卷廿六《魯仕驥傳》載：“魯仕驥，字絜非，江西新城人。嘗至松谷受業(yè)梅崖居士，為古文辭后成進士，以古文名?！保?］287同治刊本《福建通志》卷二百四十七《國朝僑寓》載：“魯仕驥，字絜非，江西人。受業(yè)于建寧縣進士朱仕琇，為古文辭。桐城姚鼐稱其文沖淡和易，卓然成家。”［4］4501光緒刊本《邵武府志》卷之二四《寓賢》載：“魯仕驥，字絜非，江西新城人。受業(yè)于邑進士朱仕琇，為古文辭。桐城姚鼐稱其文沖淡和易，卓然成家?！保?］586據(jù)這些記載可考，劉國柱、魯仕驥均師從朱仕琇，受古文法，承繼古文文脈，可歸為桐城派作家。據(jù)此，可增補加以著錄。

以上考證出高騰、陳庚煥、何則賢、何高慰、李云誥、伊光華、張際亮、周凱、呂世宜、張甄陶、張孟詞、孫欽昂、謝代壎、葉化成、蔡廷蘭、高熙晉等16位閩籍桐城作家的字號、著作卷數(shù)、籍貫等相關(guān)信息，可補原著之缺誤；此外，閩籍劉國柱師從朱仕琇，受古文法，民國《閩侯縣志》有傳。贛籍魯仕驥雖非閩籍，但亦師從朱仕琇，且與桐城作家交往密切，承繼古文文脈，民國《建寧縣志》、同治《福建通志》、光緒《邵武府志》均有傳。按原書體例，可予以增補?！锻┏俏膶W淵源撰述考》中其他作家的字號、著作卷數(shù)、籍貫等缺載或訛誤部分，俟考。