林詩羽，翁佳麗，蕭滿紅，盧旖旸，陳祖建

（福建農(nóng)林大學(xué)園林學(xué)院，福建 福州 350007）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報(bào)告中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，完成一個(gè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先必須重視鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。但在目前鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的過程中，許多規(guī)劃并沒有因地制宜的根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，而是照搬其他規(guī)劃模式，導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀、民族特色在逐漸喪失[1]，鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特性和鄉(xiāng)村性在一定程度上受到影響，使鄉(xiāng)村景觀失去了自身的特色。當(dāng)下，如何處理整個(gè)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行可持續(xù)性發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行可持續(xù)性保護(hù)等問題顯得日益迫切。

中國古典園林實(shí)現(xiàn)了歷史文化、風(fēng)土人情、自然環(huán)境的融會貫通,被公認(rèn)為“世界園林之母”。其造園手法被西方國家所推崇和模仿,并掀起了一股“中國園林熱”[2]。鄉(xiāng)村景觀保護(hù)是鄉(xiāng)村景觀發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)方法既不能照搬大城市的常用手法，也不能直接復(fù)制中國古典園林的表面形式。如何合理地運(yùn)用中國古典園林的造園手法來保護(hù)鄉(xiāng)村景觀，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是值得進(jìn)一步思考的問題。

1 當(dāng)下中國鄉(xiāng)村景觀保護(hù)存在的問題

1.1 缺乏合理的戰(zhàn)略規(guī)劃

雖然中國有許多的鄉(xiāng)村規(guī)劃項(xiàng)目，但許多鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)并沒有達(dá)到預(yù)期效果。一是設(shè)計(jì)人員并沒有完全考察清楚實(shí)地狀況，未整體了解當(dāng)?shù)匚幕坝^內(nèi)容，設(shè)計(jì)內(nèi)容是半實(shí)地半想象的過程中所規(guī)劃出來的，加上生搬硬套其他案例的內(nèi)容，導(dǎo)致最終規(guī)劃內(nèi)容與當(dāng)?shù)貙?shí)際狀況脫軌;二是當(dāng)前就村景觀部分規(guī)劃項(xiàng)目，任務(wù)量與施工時(shí)間不成正比，這樣趕工出來的鄉(xiāng)村規(guī)劃沒有細(xì)節(jié)，過于粗糙;三是存在一些鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃沒有周全的計(jì)劃預(yù)算方案，導(dǎo)致一些資金的浪費(fèi)，項(xiàng)目實(shí)施過程中受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，導(dǎo)致結(jié)果未達(dá)到預(yù)期效果。

1.2 鄉(xiāng)村景觀特色未正確表達(dá)

目前我國鄉(xiāng)村景觀旅游發(fā)展形式單一，難以形成特定的吸引力[3]。最重要的是，許多地方鄉(xiāng)村景觀地域特色得不到保護(hù)，獨(dú)特的文化景觀逐漸喪失。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑面臨著自身寶貴的文化景觀內(nèi)涵被忽視、重建或破壞的問題。在原有鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)與修復(fù)過程中，大城市保護(hù)模式的機(jī)械運(yùn)用破壞了原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和獨(dú)特的文化景觀，形成了“千村一面”的現(xiàn)象。

1.3 鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境未得到保護(hù)

在實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略的過程中，或多或少都會在農(nóng)村建設(shè)過程中開展新的活動。例如，水泥路“村到村”工程、人畜飲水工程、一些地區(qū)的工業(yè)園區(qū)建設(shè)，都是為了提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施[4]。雖然提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量是一個(gè)好主意，但它忽視了對當(dāng)?shù)鼐坝^生態(tài)環(huán)境的考慮，使得農(nóng)村原有的自然生態(tài)環(huán)境遭到很大程度的破壞。然而，過多的人工景觀設(shè)計(jì)與周圍的自然環(huán)境不協(xié)調(diào)，使得當(dāng)?shù)卦械淖匀伙L(fēng)貌遭到破壞。

1.4 鄉(xiāng)村景觀評價(jià)體系未建立

鄉(xiāng)村景觀評價(jià)是景觀設(shè)計(jì)中的前期性工作。意義在于真正認(rèn)識鄉(xiāng)村景觀的深刻內(nèi)涵，合理運(yùn)用鄉(xiāng)村資源，提高開發(fā)利用資源的效率[5]。就當(dāng)前情況而言，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)宜居美麗的鄉(xiāng)村，促進(jìn)地方鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)保護(hù)，并沒有得到應(yīng)有的重視，而建立正確的農(nóng)村景觀保護(hù)體系可以帶來更多的啟示和工作的動力。

2 中國古典園林造園核心理論

“雖由人作，宛自天開”是中國古典園林的造園核心審美。中國古典園林的設(shè)計(jì)是有想法的結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，對自然環(huán)境加以利用，整合和重組，從而營造出一個(gè)有中國特色的“人為”自然式園林[6]。中國古典園林動靜皆宜，整體環(huán)境都蘊(yùn)含著中國特有的文化底蘊(yùn)。中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅客觀真實(shí)地反映了中國各個(gè)朝代的歷史背景、社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和工程技術(shù)的好壞，而且清晰地表達(dá)了中國人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀[7]。

2.1 崇尚自然，天人合一

中國古典園林是由中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想組建而成。其中，對中國古典園林影響頗深的當(dāng)屬道家“道法自然”的思想。在此思想基礎(chǔ)之上,人們展現(xiàn)出崇尚自然，熱愛自然的本性,無形之中誕生了驚艷世界的中國古典園林。中國古典園林一直尊崇著源于自然而高于自然,尊重天人合一的自然原則，強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧相處，相輔相成。和自然的相處之道是中國園林最在乎的，希望按照自然的客觀規(guī)律來造園，以自然景物為主體，更強(qiáng)調(diào)人對自然的深刻認(rèn)識和藝術(shù)再現(xiàn)[8]。

2.2 地域特色與生態(tài)環(huán)境的融合

中國古典園林的和諧是具有包容性和趣味性，融入周圍環(huán)境，與自然溝通，了解人生哲理。中國古典園林聞名于世，江南園林更是驚艷世界。其融合了生態(tài)環(huán)境和區(qū)域特征，提出了一種突出當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛑?，并與當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钣兄芮械穆?lián)系。簡潔、淡雅的元素深深植根于江南園林，如拙政園、留園和居住區(qū)的園林建筑，仍保留著獨(dú)特風(fēng)貌。

3 中國古典園林造園理論對鄉(xiāng)村景觀可持續(xù)性保護(hù)的啟示

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀發(fā)展過程中出現(xiàn)問題的原因就在于，設(shè)計(jì)往往忽視人與自然的關(guān)系，景觀依賴于場地，造成了一個(gè)千篇一律的環(huán)境，人與自然無法和諧相處[9]。在對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中減少對原有生態(tài)風(fēng)貌的破壞，在人為設(shè)計(jì)的景觀環(huán)境中營造人與自然和諧相處的關(guān)系是當(dāng)前的設(shè)計(jì)重點(diǎn)?；谶@種現(xiàn)狀之下，產(chǎn)生了新的理念——可持續(xù)性保護(hù)理念。現(xiàn)如今全球爆發(fā)的環(huán)境危機(jī)，如自然環(huán)境惡化、生態(tài)系統(tǒng)被破壞、自然資源匱乏等環(huán)境問題都引起各國的關(guān)注，持續(xù)性的對環(huán)境進(jìn)行保護(hù)才是工作重心。我國對環(huán)境問題也是相當(dāng)重視，所以黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，用生態(tài)宜居”替代“村容整潔，是戰(zhàn)略上的升級。我國向來追求景觀和建筑更加有效、和諧的構(gòu)建和發(fā)展，人類固有的親和力融入自然環(huán)境，就像中國古典園林一樣，它在人為環(huán)境中成功地構(gòu)建了人與自然的和諧關(guān)系，創(chuàng)造了“天人合一”的理想生存環(huán)境。所以中國古典園林設(shè)計(jì)理念對鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)性保護(hù)發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

3.1 尊重自然，正確規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀

中國古典園林是以這種自然景觀為基礎(chǔ)的園林環(huán)境。提倡以友好的態(tài)度對待自然，提倡因地制宜，順應(yīng)自然。在歷史發(fā)展的過程中，周邊的景觀已經(jīng)完全融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，特別是中國古代講究風(fēng)水，從村落選址、居住地點(diǎn)的門和窗戶都運(yùn)用風(fēng)水理論，其積極的一面是人與自然的探索。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)必須以因地制宜來建設(shè)農(nóng)村自然環(huán)境、和諧發(fā)展的鄉(xiāng)村景觀。

3.2 提高文化傳承力度，深化鄉(xiāng)村人文景觀保護(hù)

文化傳承是對鄉(xiāng)村人文景觀的重要保護(hù)工作。基于鄉(xiāng)村的原始生態(tài)環(huán)境，當(dāng)務(wù)之急是需要不斷探索鄉(xiāng)村空間紋理和景觀材料，這些要素在維持鄉(xiāng)村景觀原生態(tài)中起著重要的作用。其次是保護(hù)具有地方特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑，如古街小巷等。在實(shí)際維護(hù)和保護(hù)工作中，想要有效保護(hù)鄉(xiāng)村文化景觀，就需要建立鄉(xiāng)村文化景觀數(shù)據(jù)庫，詳細(xì)了解了相關(guān)景觀文化。

3.3 突出鄉(xiāng)土特色，優(yōu)化鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)

在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，首先要突出地方特色，在景觀建設(shè)中要考慮地方元素，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐闹参?、民俗風(fēng)情、石材形象和景觀設(shè)計(jì)故事。其次，我們應(yīng)該把自然環(huán)境和村民的生活環(huán)境相結(jié)合。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要注意鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特性，突出地方文化的意義，提高鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)涵。

通過優(yōu)化鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，提升鄉(xiāng)村旅游整體競爭力，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，促進(jìn)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的多樣化和空間旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的不斷延伸，促進(jìn)城鄉(xiāng)旅游景觀資源的開發(fā)進(jìn)程。為了避免大規(guī)模拆遷建設(shè)，資源節(jié)約型景觀“兩型社會”采用資源節(jié)約型發(fā)展模式，未來鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展也應(yīng)遵循這一基本原則[10]。因此，在未來的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中，應(yīng)避免盲目拆除和盲目建設(shè)，以降低建設(shè)成本，但應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)美麗的景觀環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)保護(hù)。

4 結(jié)語

建設(shè)美麗村莊是當(dāng)前發(fā)展的重要目標(biāo)。要規(guī)劃一個(gè)生態(tài)宜居、美麗的農(nóng)村，必須重視鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)保護(hù)。農(nóng)村景觀的可持續(xù)保護(hù)是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)代環(huán)境危機(jī)，如環(huán)境退化、自然系統(tǒng)破壞、人與自然的異化等，基本上都是設(shè)計(jì)失敗的結(jié)果。只有把人與自然環(huán)境的基本親和力結(jié)合起來，才能更有效、更和諧地構(gòu)建和發(fā)展景觀與建筑，才能解決這些問題。創(chuàng)造一個(gè)更有意義的景觀。就像中國古典園林一樣，它在人工環(huán)境中成功地構(gòu)建了人與自然的和諧關(guān)系，對鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)保護(hù)仍具有重要的指導(dǎo)意義。值得我們高度重視和深入討論。