◇ 李徽

縱觀歷代書家，大抵可分作兩種類型：一是不治他技，畢其生于一術(shù)者；二是浸淫文史、縱橫儒林，于諸行當(dāng)皆有興趣，且又能以之涵泳治學(xué)者。二者面目、韻致、趣味、旨?xì)w各有不同，一主理，一主情。主理者孤守一隅，故難于學(xué)問處通達(dá)；主情者不囿窠臼，因之能博學(xué)淹貫，風(fēng)神自在。我以為，朱天曙教授屬于后者。

朱天曙先生出生于江蘇興化，這是一座富有文化底蘊(yùn)的歷史名城，施耐庵、鄭板橋、李鱓、劉熙載等歷史名人皆出于此。生長于茲的朱天曙先生，自幼受長輩熏陶、濡染，對中國傳統(tǒng)書畫有著濃厚的興趣，后來朱天曙先生因書畫方面的突出成績被保送至揚(yáng)州大學(xué)，專攻中國古代史。此時的他沉浸于史料的海洋，汲取養(yǎng)料，用歷史學(xué)視角審視書法、篆刻、繪畫藝術(shù)，在理論研究上有深入、獨(dú)到的見解。他常常說自己書畫、篆刻創(chuàng)作中融通、積淀、渾厚的風(fēng)格，很大一部分得益于在揚(yáng)州大學(xué)歷史系四年的學(xué)習(xí)。此后，朱天曙先生先后跟隨祝竹、黃惇、卞孝萱、陳智超等諸位先生學(xué)習(xí)篆刻、書法理論、古代文獻(xiàn)和文史知識?；蛟S正是江南水鄉(xiāng)的氤氳造就了他沉穩(wěn)、儒雅的個性，獨(dú)特的生活際遇和心路歷程賦予了他敏銳的藝術(shù)洞察力。一路走來，朱天曙先生從歷史學(xué)本科、書法創(chuàng)作碩士、中國書法篆刻史博士到藝術(shù)學(xué)博士后，系統(tǒng)的專業(yè)教育和文化積累使得他學(xué)藝兼修，取得了令人矚目的成績。

梁啟超先生講，研究中國的學(xué)問應(yīng)走兩條大路：一是文獻(xiàn)的學(xué)問，用客觀的科學(xué)方法去研究；一是德行的學(xué)問，用內(nèi)省和躬行的方法去研究。書畫、篆刻研究不外乎這兩個方面的結(jié)合。文獻(xiàn)的學(xué)問，自不用多說，這是他的傍身之技；而德行的學(xué)問，先生們的言傳身教也給了他最好的示范。黃惇先生以趙子昂“用筆千古不易，結(jié)字因時相傳”及“書中之趣，書外求之”相授，卞孝萱先生也曾經(jīng)用“?！薄巴ā薄皥?jiān)”“虛”“天圓地方”給他講述治學(xué)之道，要求他能堅(jiān)守本心、觸類旁通、苦下功夫。

朱天曙先生在其治學(xué)的二十多年里，一直將老師們的教誨謹(jǐn)記于心，堅(jiān)持從書法藝術(shù)的本質(zhì)出發(fā)，立足傳統(tǒng)，面向未來，融貫中西。在學(xué)術(shù)研究中，他希望自己的研究，以創(chuàng)作家兼學(xué)人的視野，把創(chuàng)作中的藝術(shù)實(shí)踐和文獻(xiàn)中記載的理論精華有機(jī)地統(tǒng)一起來，用理論驗(yàn)證創(chuàng)作，也用自己創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)反觀歷史上的文獻(xiàn)。先后出版《周亮工及其〈印人傳〉研究》、《周亮工全集》（十八冊）、《中國書法史》、《宋克書法研究》、《書為心畫》、《周亮工年譜》、《吳讓之年表》、《齊白石論藝》等著作，這些都是把文獻(xiàn)整理和藝術(shù)研究相結(jié)合的成果。其中《中國書法史》列入“2012年度國家社科基金中華文化外譯項(xiàng)目”，是唯一的藝術(shù)類著作，被翻譯成英文在美國出版發(fā)行；《周亮工全集》獲第三屆優(yōu)秀古籍著作獎和第三屆中國書法蘭亭獎·編輯出版獎；2018年，他又獲中國文聯(lián)第三屆文藝評論年度優(yōu)秀作品獎。

朱天曙 意臨古磚銘文 紙本 2018年

而對于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，朱天曙先生努力體會古人討論藝術(shù)的精神內(nèi)核所在，并將這種精神用于自己的創(chuàng)作實(shí)踐中。他尤其注重筆法、筆墨契合的書寫性、詩書畫印的一體性、作書的“通變”性，曾多次論述道：

書法之要，首在筆法。筆法之要，多在于“二王”一脈中。故學(xué)書者，無不從中得其法……帖法與碑法相得益彰，若以“形似”為要，不講用筆，難得中國書法意象與精神。

筆墨之要，貴在兩合……筆墨之間，“筆”當(dāng)重于“墨”。以“筆”馭“墨”，可得內(nèi)力；以“墨”富“筆”，可得氤氳。近人黃賓虹、林散之尤重兩者之融。若徒以“墨”法之變而求書者，必不得用筆之要，難以深入。

歷來中國詩書畫不分，何也？詩中涵養(yǎng)，書中用筆，自然陶冶皆融為畫也。書之筆墨技法歸于畫內(nèi)，詩之精神氣韻歸于畫外，自然之美歸于畫道。今人沉溺西風(fēng)，以毛筆作素描，言必論造型，填墨填色，不知中國畫寫意精神之所在，豈不悲哉！

作書最重“通變”。康南海而立后曾欲上通篆分而知其源，中用隸意以厚其氣，旁涉行草以得其變，下觀諸碑以備其法，流觀漢瓦晉磚而得其奇。浸而淫之，釀而醞之，神而明之。然觀其一生所作亦未能到。余愿弘其志，以山水閎意境，以金石求渾穆，以刀味補(bǔ)筆趣。王鏞教授曾贈余“天然蒼秀”四字嘉勉，然做到此四字難矣！

觀先生書作，尤其突出“寫”字，常以禿鋒揮毫，求其涵泳、樸茂，篆隸皆能入古人深處而出新，學(xué)問文章之氣盎然于筆墨間，行草書發(fā)軔于“二王”又佐以顏魯公、楊凝式，以漢碑法行之，用筆含蓄、沉穩(wěn)，結(jié)字古樸、自然，別具情調(diào)，風(fēng)貌凜然?？傮w來說，朱天曙先生的書作常以韻取勝，貌似尋常，實(shí)則奇異，于勁健灑脫中展現(xiàn)出一種渾然天成、蒼老樸實(shí)的境界?？梢娖湓谂c傳統(tǒng)的對話中，更側(cè)重于精神境界的揣摩，運(yùn)思靈臺，每有所悟，發(fā)而為書。其畫作更是以碑派用筆方法入畫，豐富筆墨的趣味。山水學(xué)黃公望、八大山人、黃賓虹、傅抱石等，花鳥則取法沈周、齊白石等。他將自己的文人精神寄托在書畫合一的作品中，“欲得身心俱靜好，何如書畫作生涯”。其篆刻講究印外求印，凡金石銘刻、陶文、秦漢刻畫、封泥等，皆從中取法而生發(fā)出古味，同時又具晚清印人雋永清雅之意韻，含蓄而恣肆。用他自己的話說，就是“求古訣，但不顯怪誕，求新意，但不失古味”。

作為中國書法國際傳播研究院常務(wù)副院長、中國書法篆刻研究所所長，中國書法家協(xié)會理事，朱天曙先生更肩負(fù)著傳承中國漢字書法藝術(shù)和弘揚(yáng)中華文化的使命。他認(rèn)為要拓展書法的國際教育與交流的范圍和方式，不僅要向日本、韓國、新加坡等漢文化發(fā)達(dá)的國家開展國際書法教育和學(xué)術(shù)交流，還要對“非漢字”的國家加強(qiáng)書法的國際教育，使他們逐漸喜愛、欣賞中國漢字，進(jìn)而學(xué)習(xí)中國書法藝術(shù)，領(lǐng)會書法的人文精神，充實(shí)書法國際教育與交流的內(nèi)涵，擴(kuò)大國際書法教育與交流的“有效性”。在交流方式上，他主張不能僅僅展示書法作品，還應(yīng)該組織書法家和熱愛書法的各層次的學(xué)生特別是書法專業(yè)本科生、研究生走出國門，進(jìn)行跨文化的對話和現(xiàn)場書寫創(chuàng)作，溝通思想，直觀書法的創(chuàng)作過程和器具使用。漢語國際教育專業(yè)的本科生、研究生也要加強(qiáng)中國書法和相關(guān)文化如中國篆刻、中國畫、題跋、收藏、詩詞、裝裱、博物館學(xué)等的修養(yǎng)，這些都有利于中國書法文化在海外的傳播和教育。

除此之外，朱天曙先生還經(jīng)常出席各種國內(nèi)高端論壇，如首屆華文書法國際文化節(jié)、海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇等，介紹中國藝術(shù)國際教育的經(jīng)驗(yàn)，將自己的講座和書畫展辦到了韓國、日本、墨西哥、美國等國際文化機(jī)構(gòu)中，向世界傳播中國藝術(shù)的聲音，也因此獲得了墨西哥國立自治大學(xué)“中墨文化交流貢獻(xiàn)專家”和美國佐治亞大學(xué)的“中國書法貢獻(xiàn)獎”等榮譽(yù)。凡此種種，都是朱天曙先生身體力行地為促進(jìn)書法教育事業(yè)發(fā)展和書法文化的國際傳播所做出的努力與貢獻(xiàn)。

朱天曙先生曾提出“正見力學(xué)，深美閎約，文心詩境，圓融神明”十六字?！罢娏W(xué)”強(qiáng)調(diào)書法重本源實(shí)踐，“深美閎約”體現(xiàn)書法重藝術(shù)審美，“文心詩境”揭示書法重文化精神，“圓融神明”講求書法重哲思象征。朱天曙先生將此定位自己的學(xué)術(shù)追求和藝術(shù)理想。由此我們可以看出朱天曙先生在自己的藝術(shù)生涯中，始終注意將精神境界的培養(yǎng)看作是筆耕之外的一個重要范疇，在對中國傳統(tǒng)文化的深諳中淬煉自己的精神品格。他通曉書論、精通文史，對中國書法韻致、情境的把握更是得天獨(dú)厚，再加上他擅長繪畫、篆刻，從宏觀上深知中國藝術(shù)的三昧，他以全面的修養(yǎng)為書畫藝術(shù)營造了一個自足的天地，這也正是奠定其書法藝術(shù)品格的文化根基。清人章學(xué)誠在其《文史通義》中曾言：“學(xué)問為銅，文章為釜，而要知炊黍芼羹之用，所為道也。風(fēng)尚所趨，但知聚銅，不解鑄釜。其下焉者，則沙礫糞土，亦日聚之而已?！痹诋?dāng)代書壇上，就學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)作而言，朱天曙先生正是這樣一位“聚銅、鑄釜、知炊黍芼羹之用”的學(xué)者與書家，愿他早日實(shí)現(xiàn)“正見力學(xué)，深美閎約，文心詩境，圓融神明”的藝術(shù)理想。