夏可君

王愛(ài)君 阿拉善的云 裝置 瑪瑙石

王愛(ài)君 凈境 數(shù)字影像 動(dòng)態(tài)截圖

王愛(ài)君 阿拉善的云 裝置 瑪瑙石

生活在云上，在這個(gè)云計(jì)算的時(shí)代，我們所有的生命想象，其實(shí)來(lái)自于空中，我們必須在太空中再次出生。

我們?cè)谔罩性俅纬錾?，但并非只是憑據(jù)算法的大數(shù)據(jù)，而是來(lái)自于自然的聚集?！暗婪ㄗ匀弧?，在我們這個(gè)時(shí)代，乃是Icloud，去愛(ài)——云聚之物，世外之物，那降臨之物。

聚集自然，聚集云煙，聚集云石，在空中。在天空的想象中，藝術(shù)開(kāi)出最為神奇的花朵，此花朵，乃是云山，乃是云動(dòng)，織就幻化的云景（cloudscape）。

此云景展現(xiàn)出第五維度。為何是第五維度？不是平面藝術(shù)的二維或者三維，不是時(shí)間或者立體空間多面晶體投影的第四維度，而是看似結(jié)晶，又好似云散，從不同的角度，在游走之中，它自身還處于生發(fā)之中，這是第五維度，似乎是一個(gè)新的銀河系在重新生成。

此第五維度的藝術(shù)，這一次來(lái)自于王愛(ài)君的想象：阿拉善的幾萬(wàn)顆玉石，玉石是五彩的石頭，但也是懸云，或者，就是一道幻景（mirage）。

如果有著第五維度的新藝術(shù)，這是讓自然來(lái)為，讓自然在重新聚集中，不是如同海德格爾所言的聚集天地神人，乃是讓自然重新生成，保持自身生長(zhǎng)與幻化的可能性，這是自然的幻象（natural fantasy）。

藝術(shù)家王愛(ài)君過(guò)去幾年的繪畫(huà)創(chuàng)作，就一直在面對(duì)山石，面對(duì)云石、玉石，試圖畫(huà)出山石的文化記憶、藝術(shù)史的記憶、宇宙的記憶，看山是山，看山也非山。

面對(duì)石頭，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家，這是試圖去獲得一種奇妙的靈暈化感知。石頭乃是最為原初的感知對(duì)象，塑造了人類最為本源的感知。智人開(kāi)始于“石器時(shí)代”，就是面對(duì)石頭、打磨石頭、塑造石頭、軟化石頭，也是人類想象石頭，甚至，成為石頭的開(kāi)始。

王愛(ài)君 阿拉善的云 裝置 瑪瑙石

這是靈暈化的感知：人類成為石頭，石頭也成為人類。如同莊周夢(mèng)蝶，也是蝶夢(mèng)莊周，這是中國(guó)文化獨(dú)有的本源之夢(mèng)，也是中國(guó)人對(duì)于石頭最為特別的幻化之源。

一念為山，這是一念三千，山石是山石，但山石也非山石，只是一念的投注，只是宇宙變化的一次投擲，也是世界幻化的一個(gè)瞬間。

聚集“幻化”（schein）之物，聚集自然的顯現(xiàn)，看似假象，但美卻在自然自身的顯現(xiàn)中，在星群一樣的編制中，生成為云煙的景觀。中國(guó)文化古老的想象，一個(gè)神話式的元形象——女?huà)z補(bǔ)天的“五色石”，再一次顯臨，第五維度的重新展現(xiàn)。

越是進(jìn)入夢(mèng)想，遙遠(yuǎn)的石頭就越是接近我們。石頭是星體的災(zāi)變，是天空火焰的結(jié)晶，是意外降臨之物。因此，來(lái)自第五維度的石頭，已非石頭，乃是一種生命的元素，或者自然自身的元素性想象。此來(lái)到人間的石頭，也是自然自身的藝術(shù)生產(chǎn)，一億年的時(shí)間生產(chǎn)。

直到石頭成為把玩的對(duì)象，讓石頭的多方形態(tài)，還有萬(wàn)般色彩，來(lái)到自己手上，這一直是中國(guó)人與自然一道生活，讓石頭再次幻化，即刻幻化的藝術(shù)工作。

石頭就并非僅僅來(lái)自于大地，而是來(lái)自于天空，萌生自第五維度。石頭的生命，乃是雙重的出生。山石要在天空中重新出生，這是對(duì)于世界的另一種想象。這是第五維度的想象。

王愛(ài)君 岐No.1 宣紙水色 120×120cm 2015 年

王愛(ài)君，這位出生成長(zhǎng)于內(nèi)蒙古地區(qū)的藝術(shù)家，從兒時(shí)開(kāi)始，把玩過(guò)很多的雞血石，但更想去觸摸天空的云彩，觸摸天空與云彩，這才是最初的觸感機(jī)緣。在他最近幾年的繪畫(huà)中，已經(jīng)打開(kāi)平面上的虛白空間：內(nèi)在色層的呼吸色塊，中間的空白，邊緣的留白，玉質(zhì)的透明，顆粒感的空間，薄的滲透感與體積感。

但現(xiàn)在，一方面，他走向了虛空間圖形的自動(dòng)生成，無(wú)數(shù)自己繪畫(huà)圖像在人工智能虛空間中的飄浮與無(wú)盡生成，打開(kāi)了虛擬的第五維度。另一方面，還不只是如此，他要?jiǎng)?chuàng)作出自然的第五維度，不是虛空間的無(wú)盡重組。他再次面對(duì)了自然的石頭，把幾萬(wàn)顆玉石如何聚集成第五維度？

石頭乃是從天而降，云彩就是云石，在愛(ài)君眼里，這個(gè)世界都是一個(gè)石頭的世界，五色石重構(gòu)的世界。這是他要復(fù)活的煉石補(bǔ)天的神話，這個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的新神話。

這是第五維度的幻象：云石聚集，這世界的云，一片停云，世界短暫的停頓時(shí)刻，或者事件可能的懸臨時(shí)刻，或者，這就是世界最后的方舟，它還在漂浮，隨時(shí)生發(fā)，隨時(shí)墜落，還在移動(dòng)。

王愛(ài)君 嵒No.2 宣紙水色 120×120cm 2015 年

石頭是石頭，石頭不是石頭。中國(guó)藝術(shù)的自然化原則，一開(kāi)始就處于此感知的悖論張力之中。石如云動(dòng)，煙云有根。中國(guó)藝術(shù)就是此悖論感知的相互轉(zhuǎn)化。不只繪畫(huà)如此，當(dāng)代藝術(shù)的觀念裝置作品也應(yīng)當(dāng)保持此張力。

王愛(ài)君一直夢(mèng)想做出一件作品：無(wú)數(shù)的石頭堆積起來(lái)，堆云——堆玉，也要，集霧——集煙。這就是2019 寒山美術(shù)館展覽的這第一件Icloud（《移云》）作品。愛(ài)君專門(mén)到內(nèi)蒙古阿拉善，收集了3 萬(wàn)顆的玉石，主要是瑪瑙與戈壁玉，幾乎一億年的五彩石，以線穿起來(lái)之后，在展場(chǎng)空懸起來(lái)。

通過(guò)反復(fù)調(diào)整石頭的位置，不同顏色的關(guān)系，彼此之間的距離，位置的高低，設(shè)置試圖使之飄浮起來(lái)，好似一片停云，好似海市蜃樓，好似一個(gè)新的銀河系，好似《山海經(jīng)》的世界，好似太虛幻境，好似一座遙遠(yuǎn)的圣山……

好似一切，但又無(wú)所相似……，這是自然觸發(fā)的幻象，因?yàn)榘l(fā)生在第五維度，面對(duì)作品，你盡可以展開(kāi)你想象的翅膀，因?yàn)檫@來(lái)自于天空的聚集之物，每一種想象所打開(kāi)的乃是一個(gè)正在生發(fā)的世界，帶著呼吸，帶著宇宙的心跳。

王愛(ài)君 虛山之石No.4 紙上水彩 77×56cm 2018年

王愛(ài)君 天外-垂象No.84 宣紙水色240×120cm×3 2014 年

王愛(ài)君 岐山No.1 宣紙水色 91×171cm 2016 年

王愛(ài)君 虛山之石No.5 紙上水彩 77×56cm 2018年

王愛(ài)君 靖遠(yuǎn)No.1 宣紙水色 96×96cm 2016 年

這是第五維度的藝術(shù)，五彩斑斕的各種玉石，好似懸空的銀河，如此近的距離，卻帶來(lái)一種遠(yuǎn)望，一種幻境，這些玉石也形成了一種如夢(mèng)似幻感，似乎還有煙云在飄浮，一種云絮狀，一種迷霧般的氣氛，還是在遠(yuǎn)去，好像一座移動(dòng)的星體。一種不可思議的靈暈（aura）生長(zhǎng)出來(lái)。

這是自然的現(xiàn)代性審美，這是自然的詩(shī)意，自然的迷夢(mèng)或自然的虛擬，也是自然的生長(zhǎng)。這就是古典的“如畫(huà)”讓自然自身生成為藝術(shù)家，此現(xiàn)成品如夢(mèng)似幻，如畫(huà)如織，看似幻境，但又如此真實(shí)，可以讓你沿著它行走，一種新的游觀。如此多的彩石，在燈光下，其透明感，其相互之間透氣的呼吸，還有距離的節(jié)奏，可以不斷重組，這既是自然自身的書(shū)寫(xiě)，也是人類組合的游戲。

如此第五維度的重組，啟動(dòng)了一種新的“現(xiàn)成品”藝術(shù)，但這不是杜尚在人造物上去簽名，而是讓自然物成為現(xiàn)成品裝置的元素，充分聚集自然之物的多樣性，讓石頭的不定型，石塊的多樣性，激發(fā)可能的想象，在結(jié)晶與云散之間，打開(kāi)無(wú)盡的想象游戲，形成一個(gè)拓?fù)鋵W(xué)的空間，形成了第五維度的審美虛托邦。