鄧竹君 沈博 崔濤

齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院

一、人際交往適應(yīng)能力對(duì)非洲在華留學(xué)生的重要性

隨著近些年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，以及教育水平的進(jìn)步，當(dāng)前來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量與日俱增，這些留學(xué)生往往是為了學(xué)習(xí)更好地教育理論知識(shí)，獲得更為先進(jìn)的教學(xué)指導(dǎo)，但在其求學(xué)的過(guò)程中，其人際交往活動(dòng)同樣會(huì)對(duì)其在華的學(xué)習(xí)效率造成影響，而由于文化差異和國(guó)情的不同，造成的來(lái)華留學(xué)生的適應(yīng)問(wèn)題也較為顯著，人在不同的文化情境中，往往會(huì)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，這些狀態(tài)往往會(huì)影響其學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力、質(zhì)量、以及相關(guān)的接受教育的效率等方面。為此需要針對(duì)我國(guó)留學(xué)生教育的人際交往適應(yīng)能力等問(wèn)題，進(jìn)行相關(guān)的深入探究，并在理清問(wèn)題原因的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)原因的深入挖掘，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于我國(guó)留學(xué)生教育教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展與提升。

二、非洲來(lái)華留學(xué)生跨文化人際交往適應(yīng)特點(diǎn)

（一）漢語(yǔ)多為零基礎(chǔ)。語(yǔ)言溝通的障礙是當(dāng)前非洲來(lái)華留學(xué)生跨文化人際交往中較為顯著的問(wèn)題，不同語(yǔ)言之間的溝通往往存在著一定的困難，而這些語(yǔ)言溝通上的挑戰(zhàn)往往會(huì)導(dǎo)致其遭受相對(duì)的挫折，從而影響其自身的交往積極性和學(xué)習(xí)積極性。非洲國(guó)家的漢語(yǔ)教學(xué)及其匱乏，據(jù)了解，漢語(yǔ)并不是作為第二語(yǔ)言，或者第二外語(yǔ)學(xué)習(xí)，教學(xué)大綱設(shè)計(jì)中也沒(méi)有漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)要求，更多出于孔子學(xué)院在非洲國(guó)家的漢語(yǔ)推廣，作為興趣和文化愛(ài)好學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這樣一來(lái)漢語(yǔ)水平大多為零基礎(chǔ)，課堂教學(xué)往往需要從零開(kāi)始，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)變得更為困難[1]。

（二）飲食起居問(wèn)題突出。對(duì)于非洲來(lái)華留學(xué)生而言，跨文化人際交往方面的沖突隨處可見(jiàn)，同時(shí)也是較為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這其中就包括飲食習(xí)慣的差異，在筆者整理的相關(guān)數(shù)據(jù)中，近一半的非洲來(lái)華留學(xué)生都表達(dá)了對(duì)中國(guó)菜的不習(xí)慣，其中對(duì)于“中國(guó)菜太油膩、過(guò)咸”的抱怨最為嚴(yán)重，甚至?xí)?dǎo)致其一吃就拉肚子。因此在日常的生活中，非洲來(lái)華留學(xué)生自身的飲食起居問(wèn)題往往都較為嚴(yán)重且復(fù)雜，從而對(duì)人際交往、社會(huì)適應(yīng)等方面造成的影響也較為顯著。

三、非洲來(lái)華留學(xué)生人際交往障礙的主要成因分析

針對(duì)上述人際交往適應(yīng)特點(diǎn)而言，筆者通過(guò)梳理相關(guān)文獻(xiàn)完成了對(duì)于人際交往障礙的主要成因分析。首先較為顯著的一個(gè)因素便是漢語(yǔ)言教育的普及性還不夠，由于國(guó)際通用語(yǔ)言為英語(yǔ)，因此在進(jìn)行相關(guān)的教育和交流時(shí)，無(wú)論是我國(guó)還是非洲大多都是選擇以英語(yǔ)為主要的第二門(mén)語(yǔ)言進(jìn)行相關(guān)教育，這樣一來(lái)，來(lái)華留學(xué)生的漢語(yǔ)大多都不是太好，甚至還存在較多的零基礎(chǔ)狀況。其次便是飲食環(huán)境構(gòu)建不夠到位，相關(guān)的多國(guó)飲食餐廳往往是一個(gè)留學(xué)國(guó)家必備的基礎(chǔ)設(shè)施，以便于滿足更多留學(xué)生的需求。例如美國(guó)高校設(shè)有日本餐廳和中國(guó)餐廳等。最后便是文化認(rèn)同和包容性不夠，這是造成文化沖突的首要原因。不同的文化是維持文化多元的重要的前提，因此對(duì)于不同文化的尊重與理解才是避免文化沖突的重要手段。

四、非洲來(lái)華留學(xué)生人際交往適應(yīng)優(yōu)化策略探究

針對(duì)當(dāng)前非洲來(lái)華留學(xué)生自身的人際交往適應(yīng)特點(diǎn)與溝通障礙的主要成因，筆者整理了相關(guān)的優(yōu)化策略，以供讀者思考借鑒。

（一）強(qiáng)化漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，提高漢語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力。對(duì)于非洲來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的強(qiáng)化，是對(duì)于非洲學(xué)生自身人際交往適應(yīng)優(yōu)化的主要策略，同時(shí)也是效果最為顯著的策略之一，在一定程度上決定了其自身的人際交往適應(yīng)能力。這里所說(shuō)的強(qiáng)化漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，并不只是單純學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化的說(shuō)和寫(xiě)，同時(shí)更重要的是對(duì)于理解能力的強(qiáng)化。例如“您吃了嗎？”這種在漢語(yǔ)言中表達(dá)問(wèn)候的語(yǔ)句，很難通過(guò)正常的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)完成強(qiáng)化。所以相關(guān)的漢語(yǔ)言教育一定要從理解入手，避免將漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)固化[2]。

（二）優(yōu)化飲食結(jié)構(gòu)，保障優(yōu)質(zhì)生活學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)于來(lái)華留學(xué)生的飲食問(wèn)題，所在學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)提供公共廚房、學(xué)院食堂開(kāi)設(shè)特色餐廳等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生飲食結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，同時(shí)還可以請(qǐng)留學(xué)生與食堂廚師進(jìn)行菜系交流，優(yōu)化住宿環(huán)境，提供飲食、居住條件，從而更好地幫助非洲在華留學(xué)生解決飲食問(wèn)題。但這往往會(huì)造成一定的成本問(wèn)題，因此需要能夠進(jìn)行良好的調(diào)控和管理。

（三）堅(jiān)持求同存異，加強(qiáng)多元文化溝通與交流。對(duì)于文化沖突等問(wèn)題的思考，大多選擇求同存異的策略進(jìn)行探究，這也是當(dāng)前非洲學(xué)生與本地學(xué)生溝通的前提保障，由于文化的差異造成的沖突也是保證其自身人際交往適應(yīng)能力提高的重要基礎(chǔ)。為此相關(guān)的留學(xué)生所在學(xué)校，可以增加課堂內(nèi)外文化融合交流機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于教學(xué)文化交流的穩(wěn)重求進(jìn)，并實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教育教學(xué)內(nèi)涵發(fā)展與建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)于管理與服務(wù)水平的優(yōu)化，促進(jìn)并提升學(xué)校自身跨文化交際交流的水平。此外，還可以通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)培養(yǎng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與積極創(chuàng)新，讓留學(xué)生教育教學(xué)管理團(tuán)隊(duì)要繼續(xù)發(fā)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)于多元文化溝通交流的促進(jìn)，并為其提供一定保障。

結(jié)語(yǔ)：總之，在新形勢(shì)下來(lái)華留學(xué)生教育問(wèn)題上，進(jìn)行相關(guān)的探究與思考時(shí)，還需要能夠針對(duì)目前在華留學(xué)生自身存在的問(wèn)題與社會(huì)環(huán)境存在的問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性的優(yōu)化思考，從而更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)于非洲留學(xué)生人際交往障礙的排除，保證在華留學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性，不斷在來(lái)華留學(xué)生教育教學(xué)管理工作中開(kāi)拓新局面，提升新境界。