李紅薇

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 古代史研究所，北京 100732)

一

《碑帖鑒藏》所錄《張通妻陶貴墓志》說(shuō)明：[1](P302-303)

國(guó)家圖書(shū)館藏有一整幅拓本，裱本折迭裝，外加木版封皮，裝裱極為別致(圖17-21)。此拓本曾為褚德彝、鄒安、陳景陶、任杰遞藏……拓本另鈐有“兩敦蓋客”、“任卓群”、“鄒安”……“騎安適廬”、“覺(jué)盦任杰收藏金石書(shū)畫(huà)”等印。

所謂“兩敦蓋客”印原作：

細(xì)審印文，當(dāng)釋“兩敦蓋宭”，印主為顧壽松。顧壽松，字容齋，烏程人，因藏頌敦(簋)故命所居名“兩敦蓋宭”，宭，或有薈萃聚集之意。據(jù)“拓本鈐印位置多有考究，越早的鑒藏印其鈐蓋位置一般處于拓本四角最顯要最舒適的地方”，[1](P207)可知該拓本的遞藏情況當(dāng)補(bǔ)改為“此拓本曾為顧壽松、褚德彝、鄒安、陳景陶、任杰遞藏”。

所謂“騎安適廬”印原作：

印文當(dāng)釋作“騶安適廬”，騶同鄒，印主即鄒安。鄒安，字壽祺、景叔，號(hào)適廬。

二

近代金文拓本中常有一方陽(yáng)文印如下揭：

“?！?，《說(shuō)文》無(wú)，目前最早見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn)：

三

舊金石拓本中常見(jiàn)一方陰陽(yáng)文印如下揭：

釋“寶漢樓主”。學(xué)者多誤以為其印主是陳介祺，如陸明君《簠齋研究》[3]、舒文揚(yáng)《從簠齋用印看陳介祺的篆刻審美和創(chuàng)作思想》等均將“寶漢樓主”歸入陳介祺姓名字號(hào)印中。

其實(shí)“寶漢樓主”的印主并不是陳介祺，當(dāng)為孫祿增。孫祿增，字叔茀，號(hào)鏡江，居名寶漢樓，浙江歸安人。藏金石文至數(shù)千種，多未見(jiàn)之品，[4]據(jù)其藏品撰有《寶漢樓碑刻目錄》。南京圖書(shū)館藏《寶漢樓碑刻目錄》即鈐有“叔茀”、“臣祿增”、“寶漢樓主”、“南京圖書(shū)館藏”等印，可輔證“寶漢樓主”確為孫祿增。[5]

蓋因“寶漢樓主”與陳介祺的“簠齋藏三代器”、“海濱病史”等常鈐蓋于同一拓本，故一些學(xué)者誤以為“寶漢樓主”也屬陳介祺，今當(dāng)更正。

四

近代金石藏家有“十鐘山房”陳介祺，亦有“廿鐘山館”潘祖蔭。

《簠齋研究》將“十鐘主人”、“廿鐘主人”均歸入陳介祺名號(hào)自用印中，[5](P131、135)“十鐘主人”指陳介祺無(wú)疑議(2)陳介祺(1813-1884)，字壽卿，號(hào)簠齋，晚號(hào)海濱病史，山東濰縣人，著《十鐘山房印舉》等。。篆刻名家王石經(jīng)曾為陳介祺刻?。篬6](P15)有誤。但“廿鐘主人”印主并非陳介祺，而是潘祖蔭。

王石經(jīng)《西泉印存》有潘祖蔭題跋“簠齋丈曾屬西泉為余刻印，今年始遇于都門(mén)，復(fù)為刻數(shù)枚。西泉之印近今無(wú)第二人。質(zhì)之，知者以為何如？光緒丙戌春二月下旬吳縣潘祖蔭識(shí)”，且鈐有廿鐘山館藏鐘、廿鐘主人等。[6](P47-49)

另有孫壯題跋《王孫遺者鐘》全形拓云“潘文勤廿鐘山館中物，與吳愙齋所藏沇兒鐘作器年月同，惜久已流落海外，今獲見(jiàn)此拓，眼福不淺。丙寅長(zhǎng)夏北平孫壯題于雪園玉簡(jiǎn)齋”。(3)西泠印社2015年秋季拍賣(mài)會(huì)吉金嘉會(huì)·金石碑帖專(zhuān)場(chǎng)拍品。潘文勤公即潘祖蔭謚號(hào)。潘祖蔭(1830-1890)，字伯寅，號(hào)鄭盦，江蘇吳縣人，與陳介祺因父輩同官中樞而為世交。[7](P124-128)

綜上，可知潘祖蔭“廿鐘山館藏鐘”、“廿鐘主人”與陳介祺“十鐘主人”、“十鐘山房藏鐘”同出于王石經(jīng)手，印文風(fēng)格一致?！柏ョ娚金^藏鐘”、“廿鐘主人”的印主當(dāng)屬潘祖蔭，與陳介祺無(wú)關(guān)。