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        淺析閩西紅色歌謠的傳承與保護(hù)

        2019-03-10 14:01:48陳燕萍
        文物鑒定與鑒賞 2019年1期
        關(guān)鍵詞:閩西保護(hù)傳承

        陳燕萍

        摘 要:紅色歌謠作為紅色文化的重要組成部分,具有鮮明的地域文化特點(diǎn),是中國(guó)共產(chǎn)黨扎根于人民、服務(wù)于人民這一特點(diǎn)的有力見(jiàn)證。在當(dāng)前新時(shí)期背景下,如何做好對(duì)紅色歌謠的傳承與保護(hù),值得社會(huì)各領(lǐng)域進(jìn)行深入探討。文章對(duì)閩西紅色歌謠的藝術(shù)特征進(jìn)行了多角度的分析,提出了在高校教育中進(jìn)行紅色歌謠文化傳承與保護(hù)的方法與具體措施。

        關(guān)鍵詞:閩西;紅色歌謠;傳承;保護(hù)

        閩西蘇區(qū)作為中央蘇區(qū)的重要組成部分,其全境包括如今福建省龍巖市全境,以及三明市和漳州市的一部分。這一地區(qū)主要處于武夷山山脈南麓,地貌以山地為主,地勢(shì)起伏多樣。在這樣的環(huán)境中,閩西客家人民就創(chuàng)作出了眾多的山歌,用以抒發(fā)情感、傳遞愛(ài)情、樹(shù)立志向等,使這一地區(qū)成為了遠(yuǎn)近聞名的“山歌之鄉(xiāng)”。20世紀(jì)30年代,中央蘇區(qū)的革命烽火蔓延至閩西地區(qū),中國(guó)共產(chǎn)黨將先進(jìn)的革命思想第一次帶到了這片土地,充滿智慧的閩西人民創(chuàng)作出許多以革命為主題的紅色歌謠,形成了獨(dú)特的閩西紅色歌謠文化。

        1 閩西紅色歌謠的藝術(shù)特征

        1.1 創(chuàng)作特點(diǎn)

        閩西紅色歌謠作為閩西客家文化的重要文化遺產(chǎn)之一,其具有鮮明的創(chuàng)作特點(diǎn)。首先,其具有濃郁的閩西文化特點(diǎn)。當(dāng)革命的烽火來(lái)到閩西這片土地時(shí),熱情智慧的閩西人民就開(kāi)始將閩西山歌與革命文化相融合。目前流傳下來(lái)的閩西紅色歌謠大多是在傳統(tǒng)閩西山歌基礎(chǔ)上填詞而成的,具有鄉(xiāng)土氣息濃、曲調(diào)抒情優(yōu)美、歌詞通俗易懂、演唱朗朗上口等特點(diǎn)。這些紅色歌謠中,有的表現(xiàn)了工農(nóng)階級(jí)在國(guó)民黨資產(chǎn)階級(jí)壓迫下的窮苦生活,如《窮人嘆》《婦女苦情歌》等;有的則通過(guò)樸實(shí)風(fēng)趣的語(yǔ)言反映了紅軍不畏困難、勇于拼搏的革命樂(lè)觀主義精神,如閩西蘇區(qū)的早期領(lǐng)導(dǎo)人阮山創(chuàng)作的《救窮歌》《工農(nóng)銀行周年紀(jì)念歌》等膾炙人口的歌謠。這些歌謠在當(dāng)時(shí)受到了紅軍戰(zhàn)士、地方人民的喜愛(ài),紅軍戰(zhàn)士常常在行軍、休息、戰(zhàn)斗過(guò)程中演唱這些歌曲,有時(shí)又即興進(jìn)行二次創(chuàng)作,既表達(dá)了戰(zhàn)士們積極的革命態(tài)度,也促進(jìn)了紅色歌謠藝術(shù)價(jià)值的二次提升。

        1.2 語(yǔ)言特點(diǎn)

        閩西紅色歌謠在語(yǔ)言上的特點(diǎn)就是大多以當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行演唱。運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖圆粌H可以使歌詞內(nèi)容更符合曲調(diào)特點(diǎn),同時(shí)也可以使這些歌曲在閩西人民間廣泛傳唱,拉近紅軍與當(dāng)?shù)匕傩盏木嚯x。通過(guò)傳唱這種通俗易懂、情感淳樸的革命歌曲,百姓可以生動(dòng)形象地了解紅軍的革命思想,體味紅軍帶給百姓的實(shí)際利益,有助于人民戰(zhàn)爭(zhēng)局面的形成,為紅軍提供堅(jiān)實(shí)的革命基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí),閩西地區(qū)的紅軍通過(guò)演唱紅色歌曲極大地提高了當(dāng)?shù)氐母锩鼰崆?,百姓?duì)紅軍的熱愛(ài)也十分強(qiáng)烈。

        1.3 音樂(lè)特點(diǎn)

        閩西紅色歌謠繼承了傳統(tǒng)山歌的發(fā)音、韻律、裝飾音、襯詞等特點(diǎn),再輔以當(dāng)時(shí)流行的革命音樂(lè)風(fēng)格,使歌曲整體內(nèi)涵豐富、耐人尋味,具有較為豐富的藝術(shù)價(jià)值,表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)于革命的高度熱忱和對(duì)于美好前景的無(wú)限憧憬。在音階上,紅色歌謠主要采用的是中國(guó)傳統(tǒng)音階模式,即宮、商、角、徵、羽。其中以徵音階為主,羽音階次之,其他三種音階應(yīng)用較少,且音階應(yīng)用大多以不完整音階為主,其中通常夾雜不穩(wěn)定的變音,這也是閩西傳統(tǒng)客家民歌的音樂(lè)特點(diǎn)之一。在音樂(lè)節(jié)拍上,閩西紅色歌謠主要使用2/4拍和3/4拍,而4/4、3/8、4/8拍等次之,且通常在一首歌曲中采用多種節(jié)拍混合的形式,使歌曲本身充滿變化。

        2 閩西紅色歌謠的傳承

        作為黨中央先進(jìn)理念與革命思想傳播的良好平臺(tái),高校應(yīng)當(dāng)成為紅色歌謠傳承的重要區(qū)域之一。

        2.1 將紅色歌謠編入教材

        要想使紅色歌謠真正走入校園,比較有效的手段就是將紅色歌謠編入教材之中。這能夠使學(xué)生在了解、演唱紅色歌謠的同時(shí),對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景、曲調(diào)、旋律與藝術(shù)價(jià)值有一個(gè)較為深入的了解,并對(duì)歌曲中蘊(yùn)含的革命精神和愛(ài)國(guó)主義思想有著更加深刻的體會(huì)。例如,《救窮歌》《工農(nóng)銀行周年紀(jì)念歌》的了解和學(xué)習(xí)有助于幫助大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)。高校教育工作者在編寫(xiě)相關(guān)教材過(guò)程中,應(yīng)充分考慮歌曲的道德價(jià)值與教育意義,應(yīng)將意義深刻、富有教育意義的紅色歌謠編入教材,使學(xué)生能夠更好地了解革命先烈的革命思想,樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

        2.2 開(kāi)設(shè)紅色歌謠課程

        要想真正使紅色歌謠得到有效的傳承,并在新時(shí)代下綻放其獨(dú)有的光彩,就需要高校在日常教學(xué)課程中開(kāi)設(shè)相關(guān)紅色歌謠課程。通過(guò)這些課程,學(xué)生能夠從全新的角度對(duì)這一時(shí)期的歷史進(jìn)行了解。如學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨小調(diào)》,可以使學(xué)生了解1929年紅四軍從井岡山轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西的全過(guò)程,從歌聲中體味這一階段不斷勝利中的紅軍和根據(jù)地群眾的喜悅之情,體會(huì)紅軍的革命樂(lè)觀主義情感。在這一過(guò)程中,需要格外注意以下問(wèn)題:首先,課程開(kāi)設(shè)具有示范性、代表性。相關(guān)課程在開(kāi)設(shè)過(guò)程中應(yīng)該著重考慮課程的普適性,這樣既有利于高校將本校優(yōu)秀課程向其他學(xué)校進(jìn)行推廣,同時(shí)也有利于高校間展開(kāi)對(duì)紅色歌謠相關(guān)課程的教學(xué)交流。這就需要教學(xué)工作者設(shè)置的相關(guān)課程符合高校學(xué)生特點(diǎn)和先進(jìn)的高等教育教學(xué)理念,使課程的開(kāi)設(shè)更具教育意義。同時(shí),課程設(shè)置應(yīng)具有靈活性。由于紅色歌謠包含的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵較為豐富,相關(guān)人員在課程設(shè)置時(shí)應(yīng)注意給教師和學(xué)生留有一定彈性教學(xué)空間,這可以使教師在教學(xué)過(guò)程中采取更為靈活的教學(xué)方法,從而有效地提升學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的吸收與掌握。此外,紅色歌謠課程的設(shè)置要具有時(shí)代性,積極尋求紅色歌謠表達(dá)的思想中與當(dāng)今社會(huì)主流思想相契合的內(nèi)容,并以此為切入點(diǎn)開(kāi)展教學(xué),使學(xué)生在完成課程學(xué)習(xí)后能夠有效地提升自身道德素養(yǎng)和思想境界。

        3 閩西紅色歌謠的保護(hù)

        據(jù)相關(guān)調(diào)查可知,閩西紅色歌謠最早起源于我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。這一時(shí)期閩西當(dāng)?shù)匾魳?lè)工作人員為提升軍民的戰(zhàn)斗力,創(chuàng)作了大量的紅色歌謠。這些紅色歌謠能夠激起工農(nóng)群眾的革命熱情,使紅軍戰(zhàn)士斗志得到提升,士氣得到鼓舞。但是隨著時(shí)代的發(fā)展,人們逐漸淡忘了紅色歌謠,紅色歌謠的地位岌岌可危。在此情況下,應(yīng)當(dāng)做好保護(hù)工作,使紅色歌謠更好地在我國(guó)流傳。

        3.1 政府保護(hù)

        政府是閩西紅色歌謠的保護(hù)主體,只有政府頒布相關(guān)文件,各相關(guān)單位才能夠重視起閩西紅色歌謠。因此,政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好帶頭作用,鼓勵(lì)下屬各級(jí)事業(yè)單位宣傳紅色歌謠,讓人民群眾能夠感受到當(dāng)初祖國(guó)建立的艱辛過(guò)程,激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)意識(shí),使紅色文化在我國(guó)得到更好的傳承。現(xiàn)階段,政府一般會(huì)在大型藝術(shù)類演出中將紅色歌謠納入其中,比如人們熟知的春晚。為有效保護(hù)閩西紅色歌謠,在春晚節(jié)目編排方面可以將紅色歌謠納入其中,以歌曲、歌劇、小品等方式,使戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的情況再現(xiàn)。導(dǎo)演組可以將戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們?yōu)樾轮袊?guó)奮斗的情景通過(guò)節(jié)目再現(xiàn),在節(jié)目中可以將歌詞中較為經(jīng)典的部分融入進(jìn)去,如《奮斗曲》中所闡述的“工人們,摩你的拳,擦你的掌,向資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻。打倒那帝國(guó)主義、國(guó)民黨,革命方能成功”,這些慷慨激昂的歌詞是一種時(shí)代精神的體現(xiàn)。政府對(duì)閩西紅色歌謠的保護(hù)不單單只是通過(guò)一些法律文件,更加重要的是宣傳,并能夠使紅色歌謠與現(xiàn)代生活相結(jié)合。人們對(duì)紅色歌謠認(rèn)可,更多的人去學(xué)習(xí),這才是對(duì)紅色歌謠最好的保護(hù)。

        現(xiàn)階段人們生活日益富足,但是工作壓力卻越來(lái)越大,在生活的壓迫下,人們的精神變得匱乏。這些紅色歌謠能夠在一定程度上激發(fā)人們的奮斗精神,從前的《奮斗曲》表現(xiàn)的是戰(zhàn)勝國(guó)民黨反動(dòng)派的昂揚(yáng)斗志,而在現(xiàn)在的《奮斗曲》需要鼓勵(lì)每一個(gè)人戰(zhàn)勝內(nèi)心的疲憊。只有在新的時(shí)期賦予這些紅色歌謠新的含義,才能夠更好地保護(hù)與傳承它們。

        3.2 檔案式保護(hù)

        3.2.1 檔案式保護(hù)原則

        檔案式保護(hù)一般會(huì)遵從兩種原則。第一是保護(hù)為主原則。紅色歌謠屬于文化遺產(chǎn)的一種,它是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它能夠反映出當(dāng)時(shí)的革命精神。對(duì)于紅色歌謠的保護(hù),我們必須堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針,做到保護(hù)與利用相結(jié)合,在保護(hù)中加強(qiáng)利用,在利用中促進(jìn)保護(hù)。第二是整合力量。我國(guó)紅色歌謠由于受到傳播途徑和其他因素影響,少數(shù)歌謠并未被收錄,依舊有許多民間紅色歌謠流散在閩西各地,且收集難度較大,需要當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)民間組織共同努力,相關(guān)管理部門(mén)無(wú)法單獨(dú)進(jìn)行有效的收集。只有各級(jí)部門(mén)相互合作,才能夠更好、更快地收集紅色歌謠。紅色歌謠保護(hù),不只是我國(guó)政府負(fù)責(zé)的事情,也需要我國(guó)所有人的合作和參與。因此,紅色歌謠保護(hù)工作應(yīng)當(dāng)由政府帶頭,人民參與,這樣才能把紅色歌謠保護(hù)得更好。

        3.2.2 檔案式保護(hù)方案

        檔案式保護(hù)方案的要點(diǎn)是真抓實(shí)干、盡快搶救。紅色歌謠本身的特殊性使紅色歌謠瀕臨滅絕。時(shí)代的變化使文化發(fā)生變化,歌謠文化也會(huì)隨之改變,每一個(gè)時(shí)代締造了不同文化產(chǎn)物,同時(shí)肩負(fù)時(shí)代使命。紅色歌謠已不復(fù)當(dāng)年風(fēng)光。隨著時(shí)代的發(fā)展,文化日趨多元,文藝形式豐富多彩,具有鮮明的革命時(shí)代烙印的紅色歌謠已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代人們,尤其是年輕人的審美習(xí)慣。因此,傳統(tǒng)紅色文化逐步被推到邊緣地帶。檔案式保護(hù)方案應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)的普查開(kāi)始,對(duì)20世紀(jì)的紅色歌謠進(jìn)行調(diào)查、收集、整理,如鷺江出版社出版的《中央蘇區(qū)革命歌謠選集》。政府也應(yīng)當(dāng)加大投入力度,對(duì)紅色民謠進(jìn)行摸底式調(diào)查,將收集的民謠進(jìn)行檔案式管理,組織各方力量盡全力搶救。

        4 結(jié)束語(yǔ)

        紅色歌謠的保護(hù)和傳承不僅有利于豐富我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域的文化內(nèi)涵,同時(shí)也能使當(dāng)代人更好地體會(huì)革命文化與革命思想,使人民樹(shù)立起愛(ài)國(guó)意識(shí)與奮斗精神,從根本上提升民族凝聚力,為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和綜合國(guó)力的提升提供有效的保障。

        參考文獻(xiàn)

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