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        淺談中國文學(xué)發(fā)展的歷程與演變過程

        2019-03-08 03:17:08湯子玥
        西部論叢 2019年8期
        關(guān)鍵詞:中國文學(xué)歷程發(fā)展

        湯子玥

        摘 要:中華文化有上下五千年的歷史,中國文學(xué)是其中重要的組成部分,優(yōu)秀的文學(xué)作品更是數(shù)不勝數(shù),一直以蓬勃勢頭向前發(fā)展,雖然它的形式會有一些變化,內(nèi)容也會隨著時代的進(jìn)步而不斷更新,但是在我看來,中國文學(xué)所蘊藏的核心意義從未更改,而且如今在我們國家的改革發(fā)展路途中,文化所彰顯的現(xiàn)實意義也越來越閃耀,中國文學(xué)的發(fā)展有著很悠久的歷史,需要我們用心去領(lǐng)悟和體會其中的深意,下面我們就來回顧一下中國文學(xué)的發(fā)展史。

        關(guān)鍵詞:中國文學(xué) 發(fā)展 歷程 演變過程

        一.中國古代文學(xué)的發(fā)展

        談到中國古代的文化,我們腦海里的第一反應(yīng)肯定是想到唐詩宋詞,這是我們從上學(xué)到現(xiàn)在為止接觸到的最多的類型,同時也是我們最了解的,可以說,詩歌是我們的心靈之窗,詩歌都是通過我們內(nèi)心所發(fā)出的,都是肺腑之言,都是真實感受的,是人們精神的升華。每一句著名的古詩都能夠觸發(fā)我們的心靈,它就如同一只“隱形的手”,輕輕地扣開我們的心扉,讓我們用心去看世界。那不受世俗禮制的詩仙李白,那不為五斗米折腰的陶謙,那情感多折疊的李清照,那發(fā)出眾人皆醉唯我獨醒的屈原。李白《月下獨醉》飲得是盛唐佳釀;杜甫《望岳》望的是后唐山河;蘇軾《水調(diào)歌頭》照的是宋代明月;陸游《示兒》含的是山河破碎的心酸……每一首詩都生動的描繪了一幅如畫般的場景,讓我們身臨其境,每一首詩都帶給了我們不一樣的心境和情感,讓我們懂得了很多道理。中華文明淵遠(yuǎn)流長,在上下五千年的歷史進(jìn)程中,中華民族的文人墨客留下了很多優(yōu)秀的作品,創(chuàng)造了很多的文學(xué)成就,也經(jīng)歷了數(shù)不清的痛苦和磨難,無數(shù)的英雄豪杰,文人墨客在歷史的進(jìn)程中留下了自己的足跡。同時我們還能通過《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品的學(xué)習(xí),不斷的提高自己的精神境界和文學(xué)素養(yǎng)。

        二.中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展

        說起現(xiàn)代文學(xué),我們第一個想到的肯定是魯迅,魯迅先生是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,他的《狂人日記》是中國第一篇白話小說,他采用了與以前復(fù)雜的文言文完全不同的表達(dá)形式,使寫出來的小說變得更加通俗易懂。

        近期由于莫言的作品獲得了諾貝爾獎,我國的很多文人的作品也引起了外國友人的注意,我們可以借著這次機會大力的宣傳我國優(yōu)秀的文學(xué)作品,將更多的優(yōu)秀作品與外國友人進(jìn)行交流和探討,這樣更有利于文化的碰撞和融合,在討論和交流的過程中碰撞出不一樣的火花,這樣?xùn)|西方相對獨立的文化氛圍就可以融合起來。我國昔日的百家爭鳴的繁榮景象,不都是在相互的交流中博采眾長,在相互的討論中,無形地推動了中國文化的發(fā)展嗎?試想,如果他們封閉自守,哪還有諸子百家流傳下來的眾多經(jīng)典佳作。

        加強與外國文化交流,是我們能夠更好的了解外國優(yōu)秀文化的一個機會,也是能夠更好的讓西方人了解優(yōu)秀的中國文化的過程。只有在他們了解我們的思想,我們的文化,才能更好的促進(jìn)中西方文化的交流。

        現(xiàn)階段,我們的文學(xué)作品在國際間影響越來越大,在國內(nèi)群眾的文化也越來越廣泛,我們應(yīng)該有效的利用現(xiàn)在的趨勢,乘勢而上。我們可以鼓勵更多有才華的人投入文學(xué),喚醒人們心中對本土文化的熱愛。當(dāng)群眾有了文學(xué)基礎(chǔ),提升中國文壇自然指日可待,中國文學(xué)的地位也將穩(wěn)步提高。這樣就形成了一個良性的循環(huán),這也是每一位熱愛中國文化的有志之士希望看到的。

        三 .中國文學(xué)的內(nèi)涵

        在歷史的文化洪流中,文學(xué)的內(nèi)涵和精神不斷推動著我國文學(xué)歷史的發(fā)展與進(jìn)步,我國文學(xué)最主要的特征就是與勞動人民生活密切相關(guān),從古代很多的古詩詞就能看出來,一些滿懷天下滿懷人民的偉大詩人,所寫的詩詞里都飽含著以人民幸福為目標(biāo)的偉大情懷。“人民性”一直都蘊含在中國的文學(xué)作品中,有些蘊藏在詩人滿懷悲憫天下人的詩詞中,有些蘊藏在致力為人民謀幸福,為國家謀安康的豪言壯語中,“人民性”可以說是中國文化的核心內(nèi)容,它不僅作為中華文學(xué)的重要組成部分,還是一個為中國人民指明方向的路標(biāo),能夠鼓勵和促進(jìn)更多中國人的愛國情懷和民族情懷,促進(jìn)中國的全面發(fā)展。

        我們現(xiàn)在所處的時代是全面進(jìn)行改革和文化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代,中國文學(xué)是“人民性”的特征,更加的被推廣和強化的見證,成為了中國文化的快速發(fā)展的精神支柱和觀念基石,這就是中國文學(xué)的現(xiàn)實意義,我國現(xiàn)階段的任務(wù)就是以人為本,以人民的需要作為奮斗目標(biāo),這就是文學(xué)的現(xiàn)實意義,強調(diào)了對人民的重視,而這種理念的形成,正是得益于中國文學(xué)的“人民性”,使其在現(xiàn)實中發(fā)揮了教育教化功能。中國當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人深悟其中的現(xiàn)實意義,都是在中國文學(xué)的影響下孕育出的“人民至上、以人為本”的治國理念。由此可見,中國文學(xué)的教化功能功效顯著,它的現(xiàn)實意義也是不容小覷的。

        結(jié)束語

        我們國家上下五千年的歷史文化發(fā)展經(jīng)歷了很多磨難和挫折,但是由于每個時代都會出現(xiàn)很多文人墨客,才使得偉大的文學(xué)愛好者將中國文化一代代的傳承和發(fā)展,使我們成為了文明大國,而且我國的古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)相互聯(lián)系,相互影響,在文學(xué)的發(fā)展過程中,古代文學(xué)為現(xiàn)代文學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ),現(xiàn)代文學(xué)在古代文學(xué)的基礎(chǔ)上將其進(jìn)行拓展,使中國的文學(xué)有了很大的進(jìn)步,但是古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)畢竟是兩種不同形態(tài)的文字,它們之間的區(qū)別也是顯而易見的。文學(xué)存在于我們社會的各個角落中,它能夠跨越空間的限制,它能夠穿越歷史的長河,它能夠凈化我們的心靈,它能夠讓我們構(gòu)建高尚的精神壁壘,它能夠讓我們的身心得到不斷的升華。讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)中國文學(xué),并且不斷的使之得到發(fā)揚,讓中華文化得到更好的傳承和發(fā)展!

        參考文獻(xiàn)

        [1] 王寧.“世界文學(xué)”:從烏托邦想象到審美現(xiàn)實[J].探索與爭鳴.2010(07):3-9+83

        [2] 張瀅瑩.網(wǎng)絡(luò)文學(xué):書寫中國文學(xué)的新范式[N].文學(xué)報.2018-04-05 (002):3.

        [3] 馬璇.30年中國文學(xué)學(xué)術(shù)研討會開講[N].記者.深圳特區(qū)報.2008-12-02 (A02):2.

        [4] 肖驚鴻.把中國文學(xué)推向世界[N].文藝報.2003-04-17 (001):3.

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