羅志豪 何觀章

摘 要：我國的鞣制工藝歷史悠久。民間藝術(shù)家充分利用紙張、竹子和金屬材料，制作出精美、民族風格豐富的手工藝品，如生動有趣的泥塑和精美的剪紙、簡潔優(yōu)雅的竹雕、精美的鐵畫等都具有藝術(shù)風格和魅力，深受國內(nèi)外人士的喜愛。皮革是日常生活中常用的天然材料，在使用這種材料制作的人并不是少數(shù)。植物鞣制皮膚的原始特征是其自身特征。民族元素采用皮革材料雕刻而成。過去主要存在于中國游牧民族中的過程。然而，由于中國這個游牧民族的滅絕狀態(tài)，剩下的信息很少。這種傳統(tǒng)工藝幾乎已經(jīng)消失，但是鞣制工藝，成為皮革制品市場新興的工業(yè)力量。

關(guān)鍵詞：鞣制工藝 民族元素 鞣制工藝

現(xiàn)在箱包已成為人們不可缺少的項目，不僅僅是在實用性方面，在裝飾性方面也在擴大，個性化，品牌化越來越強，種類繁多。 包包已成為時尚人士不可或缺的配飾。 作為一個重要的時尚因素，行李箱的發(fā)展包含著巨大的商機。 皮具品牌的本土化趨勢越來越強烈。 對品牌的需求。 花都獅嶺皮革業(yè)擁有最完整的產(chǎn)業(yè)鏈，最強的工業(yè)配套能力和最集中的品牌。 它也是當今世界上最重要的皮革生產(chǎn)、銷售和研發(fā)基地。 有“世界皮具看中國，中國皮具看花都獅嶺”的美譽。

廣州花都獅嶺，作為“中國皮具之都”，擁有龐大而結(jié)構(gòu)合理的產(chǎn)業(yè)鏈。 在日益激烈的競爭和國內(nèi)外經(jīng)濟形勢不理想的情況下，如何實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，謀求生存和發(fā)展，已成為獅嶺皮具產(chǎn)業(yè)。每一個人都必須面對的真正問題。 手工皮具是目前流行的皮具發(fā)展方向。 它集原料展示、工藝展示、成品展示和文化展示于一體。 它還可以為客戶定制皮具產(chǎn)品，還可以讓客人充分體驗藝術(shù)品加工過程。 為了滿足人們對高端，優(yōu)質(zhì)生活的需求，更符合個性化的消費趨勢，引領(lǐng)皮革定制的新潮流。

獅嶺皮革城的毗鄰院校，有著先天的優(yōu)勢，肩負著皮革人才培養(yǎng)、教學(xué)研究、社會服務(wù)的功能，還擔負著皮革產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的使命。因此以民族特色元素皮具產(chǎn)品設(shè)計為契入點，我們將結(jié)合在市場上所收集的民族特色元素與手袋設(shè)計制作方法，設(shè)計一個系列的創(chuàng)意皮革產(chǎn)品設(shè)計，讓手袋市場看到我們的創(chuàng)新作品，全新的個人手工訂制。

針對現(xiàn)在大學(xué)生理論能力強，動手能力弱的問題，我們帶領(lǐng)學(xué)生從事包括皮具的質(zhì)地、款式、色彩均由客戶定制，并通過完善的服務(wù)流程、嚴謹?shù)纳a(chǎn)管控以及全面的質(zhì)量管控體系，保證個性化的同時更保證產(chǎn)品的高質(zhì)量，完全打造出屬于私人定制風格的最佳詮釋藝術(shù)品。為學(xué)生以后創(chuàng)業(yè)就業(yè)打下基礎(chǔ)，同時也倡行“以德為行，以學(xué)為上”的教育理念，踐行“進課室，進實驗實訓(xùn)室，進社會”的“五進”思想，克服困難，借助學(xué)院的現(xiàn)有資源，以“師徒”工作坊制引導(dǎo)學(xué)生充分參與學(xué)習。

同時，我們加入少數(shù)民族特色元素，是以皮革材料雕刻一種工藝，以前在國內(nèi)主要存在于游牧民族中，但由于這一工藝在我國的游牧民族中呈現(xiàn)消亡的狀態(tài)，存留下的資料非常少，這一傳統(tǒng)工藝幾近消亡。目前在北京、上海、杭州等城市正悄然興起手工皮雕的熱潮，特別是現(xiàn)在流行高端的個人訂制箱包，其雕刻工藝主要來自于臺灣和日本，通過此次學(xué)習項目帶領(lǐng)同學(xué)熟悉個人高端訂制的流程，為以后就業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。

選材方面，鞣制過后的皮稱為植糅皮，具有柔軟舒適、崇尚自然的屬性，隨著生活水平的提高，人們對物質(zhì)生活和精神思想生活的追求也在不斷增長，對皮革制品的要求和藝術(shù)表現(xiàn)形式的需求也逐漸增多，追求手工的細節(jié)性，不忘材料的原始屬性。

植糅皮以它本身的特質(zhì)而散發(fā)的原始美感，成為皮革制品市場新興的一股產(chǎn)業(yè)力量。它提升了皮革制品的品質(zhì)、展現(xiàn)手工工藝的巨大價值、同時展現(xiàn)民族特色藝術(shù)品的文化內(nèi)涵，在北上廣深等一線城市呈現(xiàn)出勃勃生機。國外的相關(guān)經(jīng)驗純屬于西方的皮革雕刻，且以技法居多，而且皮雕造型以及審美觀與中國的美學(xué)觀念相去甚遠，發(fā)掘，重塑具有民族特色的手工皮雕藝術(shù)，對于此次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的探索和研究意義深遠。

民族特色元素的研究和植鞣革材料的應(yīng)用相對復(fù)雜，學(xué)生花在研究皮革領(lǐng)域的時間和金錢都較少。學(xué)校教授皮革技術(shù)和加工技術(shù)較少。全面總結(jié)技術(shù)和種族特征；

首先是國家皮膚雕刻圖案的設(shè)計和演變。中國幅員遼闊，風俗多樣，傳統(tǒng)元素眾多，信息量大。通過這項研究，我們可以了解中國民族皮膚雕刻圖案的文化，并為后來的手工制作做好充分準備。

其次，民族圖案的手繪線條圖。手工定制的民族圖案的線條圖與以前的簡單圖紙不同。它是針對特定皮革雕刻產(chǎn)品的單一設(shè)計，得益于前一時期的編制，因此在民族文化和特色方面得到了非常深入的研究。

再次，皮革雕刻技術(shù)需要長時間的練習，并且只能在植鞣革上實施。生產(chǎn)成本高，需要大量的資金投入和技術(shù)指導(dǎo)支持。

最后，從訂購到真品的生產(chǎn)，需要大量的實驗才能找到最合適的皮革雕刻形式和手袋款式的組合。它還需要由大量紙板紙樣品的確定，才能確保是獨特性。皮革產(chǎn)品是一種非常耗時且勞動密集的過程。

通過以上四點，我們也充分認識到傳統(tǒng)民族模式和工藝流程中存在的技術(shù)難點，從掌握相關(guān)皮革雕刻技術(shù)和手袋制作工藝，掌握當前個性化消費趨勢，創(chuàng)造定制化趨勢。這個時代為行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供了模范參考，有助于手袋行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1] 李雪梅，現(xiàn)代箱包設(shè)計 [M]. 西南大學(xué)出版社 2009.6

[2] 王立新. 箱包設(shè)計與制作工藝 [M] 中國輕工業(yè)出版社. 2014.1

作者簡介；羅志豪（1993-），漢族，廣東江門人，廣州工商學(xué)院，?？疲芯糠较?；箱包皮具設(shè)計與制作。

何觀章（1987.1- ），男，31歲，漢族，廣東湛江人，廣州工商學(xué)院，本科學(xué)士，研究方向；箱包皮具設(shè)計與制作。