摘 要：天賦的或者偶然的原因與一個(gè)國(guó)家、民族有著緊密的聯(lián)系，是其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀因素。本文以托克維爾《論美國(guó)的民主》為藍(lán)本，并著重對(duì)其思想的天賦原因進(jìn)行探討，闡述了北美獨(dú)特的地理環(huán)境（地理因素、先天特質(zhì)和環(huán)境因素）是維護(hù)美國(guó)民主共和制度的基礎(chǔ)條件，但不是唯一的決定因素。

關(guān)鍵詞：自然環(huán)境 民主 民主共和制度

天賦的或者說(shuō)偶然的原因是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的地理環(huán)境，一個(gè)國(guó)家、民族的產(chǎn)生或離不開(kāi)所處的自然環(huán)境，上帝所賦予的一切在其中起著重要的作用。古希臘的文明離不開(kāi)外在環(huán)境的作用，其特殊的環(huán)境條件造就其文明的產(chǎn)生、發(fā)展。托克維爾認(rèn)為北美特有的地理環(huán)境塑造了美國(guó)的文明，造就了新時(shí)代、新民族，雖然不是起決定性的作用，但是處于無(wú)法忽視的基礎(chǔ)性地位。他著重在本書(shū)中描述了北美的外貌，談及自然環(huán)境在維護(hù)美國(guó)民主共和制度中所起的作用。美國(guó)民主制度的維護(hù)可以歸結(jié)于三個(gè)方面：上帝為美國(guó)人安排的獨(dú)特的、幸運(yùn)的地理環(huán)境;法制;生活習(xí)慣和民情。[1]351在這里可以看到，托克維爾把地理環(huán)境放在第一的位置，即基礎(chǔ)位置，說(shuō)明了天賦的原因所起的作用。

一.北美天賦的自然環(huán)境

任何國(guó)家民族的產(chǎn)生、發(fā)展都有自己獨(dú)特的地理環(huán)境，美國(guó)也不例外。托克維爾在《論美國(guó)的民主》開(kāi)篇第一章就描述了北美的外貌，以地貌形態(tài)，山川河流作為著眼點(diǎn)，從大西洋東部，一路向西，穿過(guò)大森林，來(lái)到密西西比河谷，這里是莽莽的草原，住著土著居民印第安人。托克維爾將北美分為兩個(gè)區(qū)域： 一是沒(méi)有高山、深谷的平原地區(qū);二是 凹凸不平的地區(qū)，夾于阿勒格尼山脈與洛基山脈之間。

北美的地理環(huán)境有著讓人一目了然的總特點(diǎn)。北美的河流、山川、陸地和河谷都分布的條理有致。在這個(gè)簡(jiǎn)單而壯觀的布局中，可以看到多變秀麗的風(fēng)景。 北美河流湖泊眾多、水系復(fù)雜，五大湖地區(qū)不僅風(fēng)景秀麗，而且礦產(chǎn)資源豐富，質(zhì)量好，開(kāi)采便利。北美最大的河流密西西比河，是世界第四大長(zhǎng)河，它被稱(chēng)為上帝眷顧的最佳地點(diǎn)，然而在之前，它是一片荒漠。在這塊荒涼的土地上，100多名清教徒由英國(guó)出發(fā)，乘坐“五月花”號(hào)來(lái)到了美洲，建立了北美第一塊殖民地。而在這塊不毛之地，最后獨(dú)立和誕生了由13個(gè)英屬殖民地聯(lián)合的國(guó)家——美利堅(jiān)臺(tái)眾國(guó)。今天，這里依然是實(shí)力的中心。

北美的自然外貌與南美的外貌有著很大的區(qū)別，南美大陸就像“詩(shī)人筆下的仙境”，擁有著豐富的物產(chǎn)資源，具有著輝煌的外表。而在北美，一切都是莊嚴(yán)肅穆的?；蛘哒f(shuō)這里可以使智慧才能得到充分地發(fā)揮，而南美可以使來(lái)到這里的人們得到感官的享受。在北美居住著許多土著民族，但是托克維爾卻認(rèn)為他們只是具有所有權(quán)，暫時(shí)住在那兒，等待真正的主人到來(lái)，從歐洲人踏入這塊領(lǐng)域開(kāi)始，就注定了他們的滅亡。

二.天賦的原因?qū)γ绹?guó)民主共和制度的維護(hù)

托克維爾認(rèn)為美國(guó)的民主表現(xiàn)在身份的平等、公民的自由以及公民的民主理念和精神。美國(guó)實(shí)行民主共和制度，而其制度的產(chǎn)生、發(fā)展和維護(hù)，他歸結(jié)為三點(diǎn)：天賦的地理環(huán)境、法制以及生活習(xí)慣、民情。

從地理環(huán)境看，美國(guó)地大物博，得天獨(dú)厚，仿佛著上帝賜予的沃土，大部分地區(qū)是溫帶和亞熱帶氣候，氣候適宜，降水適宜，遠(yuǎn)離歐亞大陸，沒(méi)有外強(qiáng)的侵略和干擾，這使得美國(guó)人可以在這塊處女地上發(fā)揮自己的才能，建立新的民主社會(huì)。天賦的原因主要包括美國(guó)地大物博、地廣人稀;美國(guó)是聯(lián)邦制的國(guó)家，沒(méi)有強(qiáng)大的外鄰;美國(guó)沒(méi)有巨大的首都（華盛頓）等?？梢詫⑵涓爬榈乩硪蛩睾拖忍焯刭|(zhì)、環(huán)境因素。

地理因素分為兩方面。首先，美國(guó)西鄰太平洋，東鄰大西洋，沒(méi)有強(qiáng)大的外鄰，這表明美國(guó)沒(méi)有外鄰的侵略，不用擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)害。這意味著他們不會(huì)過(guò)分崇尚軍事和武力征服，不需要建立龐大的軍隊(duì)作為支撐，也不會(huì)征收龐大的稅收給人民帶來(lái)負(fù)擔(dān)。其次，美國(guó)沒(méi)有對(duì)全國(guó)具有強(qiáng)大影響力的首都，只有許多規(guī)?；鞠喈?dāng)?shù)某鞘小Ｃ绹?guó)的首都華盛頓僅177平方公里，人口少，內(nèi)部沒(méi)有強(qiáng)大的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，因而不是經(jīng)濟(jì)中心，只是政治中心，是滿足政府正常運(yùn)作的城市。托克維爾認(rèn)為，巨大的首都在政治、經(jīng)濟(jì)上是不利的，會(huì)使其他城市服從于其領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致不公正。首都的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)會(huì)給美國(guó)的民主制度帶來(lái)巨大的威脅，古代的許多共和國(guó)家由此滅亡，現(xiàn)代的許多國(guó)家也正在犯著相同的錯(cuò)誤。而美國(guó)能在今天依然強(qiáng)大，其民主共和制度起著重要的作用，而首都沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是使其民主共和制度能夠成功的重要原因。

先天特質(zhì)和環(huán)境因素。先天特質(zhì)指美國(guó)人生而有幸和生得其所的特質(zhì)。這種特質(zhì)是美國(guó)人的祖先帶來(lái)的，漂洋過(guò)海的成員上岸之前就簽訂了《五月花號(hào)公約》，將資質(zhì)和身份平等帶到了這里，這些特質(zhì)成為了美國(guó)民主共和制建立的條件。環(huán)境因素是指美國(guó)建立的這片土地，當(dāng)?shù)谝慌泼裾邅?lái)到這里之前，這里是未經(jīng)開(kāi)采的處女地，地大物博、得天獨(dú)厚、資源豐富，他們來(lái)到這里之后，學(xué)會(huì)在這片廣袤的土地上開(kāi)墾種植、建立新的殖民地。后來(lái)他們向這塊大陸的中西部地區(qū)邁進(jìn)，建立新的輝煌。同時(shí)這片土地地廣人稀，極大減少了土地帶來(lái)的問(wèn)題。托克維爾認(rèn)為當(dāng)土地被分割地過(guò)于分散時(shí)，就很難維持一家人的生活，這樣會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難。然而這種現(xiàn)象在美國(guó)歷史上并沒(méi)有發(fā)生，主要是源于美國(guó)地廣人稀的特點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了美國(guó)的先天特質(zhì)和環(huán)境因素是美國(guó)民主產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

托爾維爾認(rèn)為天賦的外在環(huán)境、法制及民情是維護(hù)美國(guó)民主共和制度的基本因素。自然環(huán)境的作用是明顯的，也是被多數(shù)人所認(rèn)可的，是重要的基礎(chǔ)作用。

南美的地理環(huán)境與北美相比其實(shí)更加優(yōu)越，但是西班牙人統(tǒng)治下的南美洲卻未建立民主制度，反而人們的生活更加悲慘，“自然環(huán)境不僅未能給南美帶來(lái)北美那樣的結(jié)果，而且使南美在某些方面還不如自然環(huán)境差的歐洲了。”[1]390這里說(shuō)明了自然環(huán)境、法制及民情三者之間有作用大小之分，各自的作用和貢獻(xiàn)是不同的，主要是法制和民情起著關(guān)鍵性的作用。這里主要闡述地理環(huán)境的作用，尤其是造成南美與北美差異的地理因素。

從地理上可以知道，南美有著世界上面積最大的沖積平原——亞馬孫平原，資源豐富，動(dòng)植物種類(lèi)繁多?？梢哉f(shuō)世界上沒(méi)有哪一塊平原比它更加肥沃，沒(méi)有哪一條河流比亞馬孫河更長(zhǎng)，沒(méi)有哪一塊區(qū)域的資源比亞馬孫豐富?？墒窃谶@樣優(yōu)越的環(huán)境下南美洲卻沒(méi)有建立起民主制度，而是由北美建立起來(lái)。托克維爾更是發(fā)出來(lái)了：世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家比南美諸國(guó)更悲慘了。明明受到了上帝的眷顧，卻成為悲慘的地方。這里僅從天賦的自然環(huán)境來(lái)探討其中的原因，主要是地理環(huán)境因素在民族性格、民族制度研究中的合理性。

“史學(xué)之父”希羅多德：“溫和的土地產(chǎn)生溫和的人物?！盵2]孟德斯鳩則把這項(xiàng)研究推向極致，提出了“地理環(huán)境決定論”。他認(rèn)為地理環(huán)境決定一個(gè)國(guó)家里人們的氣質(zhì)、性格、風(fēng)俗習(xí)慣、道德傳統(tǒng)，從而決定一個(gè)國(guó)家采取什么樣的政治制度，制定何種法律。他在《論法的精神》中，詳細(xì)地描述了地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)的決定作用。他認(rèn)為不同的氣候會(huì)導(dǎo)致人們氣質(zhì)性格的不同，寒冷的氣候下人們?nèi)菀仔纬衫潇o睿智、勇敢、豪爽等良好的性格品質(zhì)，這種性格易建立自然的民主政體。而炎熱氣候的人們易懶散，更加注重感情的享受，這容易被壓制被奴役。他還認(rèn)為土地的肥沃程度會(huì)對(duì)人們的性格及國(guó)家的制度產(chǎn)生影響：土地肥沃地方的人們由于不擔(dān)心物質(zhì)資料的短缺而更加柔弱、懈怠，易被奴役，產(chǎn)生專(zhuān)制制度;而土地貧瘠地方的人們?yōu)榱松娓忧趧谟赂摇⒊钥嗄蛣?。而且他認(rèn)為地形地貌（山地、平原、盆地等）也會(huì)對(duì)人們的性格產(chǎn)生重要影響，進(jìn)而影響國(guó)家社會(huì)制度的建立。

托克維爾認(rèn)為外在環(huán)境、法制和民情是維護(hù)美國(guó)民主制度的主要原因。地理環(huán)境這方面受到了孟德斯鳩“地理環(huán)境決定論”的影響，雖然這種思想過(guò)于絕對(duì)化，但不得不承認(rèn)美國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展印證了這一點(diǎn)。美國(guó)處于兩大洋（大西洋、太平洋）之間，沒(méi)有強(qiáng)大的外鄰，與外界聯(lián)系較少，因此不用擔(dān)心被入侵被壓迫。美國(guó)的產(chǎn)生和多民族移民有很大關(guān)系，作為一個(gè)“大熔爐”式的國(guó)家，大量移民對(duì)美國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重要的影響。而且作為新大陸的美國(guó)，沒(méi)有經(jīng)歷奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，直接進(jìn)入了資本主義社會(huì)，沒(méi)有形成等級(jí)有序的社會(huì)制度，人們天生就有濃厚的平等意識(shí)。所以天賦的自然環(huán)境對(duì)于北美和南美的差別起著一定的作用，因此北美的美國(guó)建立、強(qiáng)大起來(lái)，建立民主共和制度。

三.天賦的原因不是唯一的決定因素

托克維爾對(duì)天賦的地理環(huán)境在美國(guó)民主共和制度中的作用做了闡述，但是需要明確的是，自然條件有助于民主的產(chǎn)生，但并不是唯一的決定條件。自然環(huán)境、法制和民情都是維護(hù)美國(guó)民主制度的原因。對(duì)于三者的順序，他認(rèn)為：法制的作用比自然環(huán)境大，但是民情比法制的作用大，民情是美國(guó)民主制度的根本原因。“假如那些具有民主的社會(huì)情況的國(guó)家只能在地處荒涼地區(qū)的時(shí)候才能保持自由，我們對(duì)人類(lèi)的未來(lái)命運(yùn)只好絕望了，因?yàn)槿祟?lèi)正在迅速地走向民主，而荒涼地區(qū)也快要住滿了人。”[1] 395所以自然環(huán)境對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所起的作用僅僅是基礎(chǔ)性的，并不能決定其發(fā)展。而建立什么樣的國(guó)家，即使是同樣的自然環(huán)境，也取決于不同人的運(yùn)用。為了印證這一點(diǎn)，他將美國(guó)與南美、西歐等其它國(guó)家的民主情況進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其實(shí)美洲都具有產(chǎn)生民主的條件，南美的自然環(huán)境比之北美更加優(yōu)越，然而民主制度得到了英裔美國(guó)人的維護(hù)，而南美的人們卻沒(méi)有維護(hù)民主共和的制度。導(dǎo)致這種差異的主要原因是美國(guó)在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上還形成了有利于民主健康發(fā)展的社會(huì)條件。這些條件促進(jìn)了民主制度的產(chǎn)生和發(fā)展，也使具有先天特質(zhì)的公民習(xí)慣于這種民主制度的統(tǒng)治。

所以天賦的自然環(huán)境對(duì)美國(guó)民主共和制度的維護(hù)不是唯一的決定因素，僅僅是一個(gè)基礎(chǔ)的作用，但同樣是不容忽視的。總之，地理環(huán)境是社會(huì)良性發(fā)展的基礎(chǔ)因素，是了解一個(gè)國(guó)家社會(huì)歷史發(fā)展的重要鑰匙。

結(jié) 語(yǔ)

人類(lèi)學(xué)家羅伯特·路威：“地理并不創(chuàng)造技藝和習(xí)俗，它只是給你機(jī)會(huì)或不給你機(jī)會(huì)。”[3]古希臘人借助天賦的地理環(huán)境造就了輝煌的文明。在北美的這塊土地上，天賦的原因，即地理環(huán)境又創(chuàng)造了一個(gè)新的文明，人們開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立民主政治制度，創(chuàng)造了燦爛的文化，成就了今天的美國(guó)。而這一切，皆與其地理環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)

[1] 托克維爾.托克維爾文集：（第1卷）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2013.

[2] 希羅多德.歷史[M].王嘉雋，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1959.

[3] 羅伯特·路威.文明與野蠻[M].呂叔湘，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，1984.

作者簡(jiǎn)介：袁玲 （1991—），女，安徽合肥，安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師，助教，碩士，主要研究方向：馬克思主義.