石敢當(dāng)是泰山的名片，泰山石敢當(dāng)習(xí)俗源遠流長。泰山石敢當(dāng)精神是泰山精神的集中體現(xiàn)，是由泰山石敢當(dāng)習(xí)俗升華而來，是一種流傳千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，表達了驅(qū)邪避難、除暴安良、勇敢擔(dān)當(dāng)、匡扶正義的精神內(nèi)涵。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要有強烈的擔(dān)當(dāng)意識”。弘揚泰山石敢當(dāng)精神是新時代賦予每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。弘揚泰山石敢當(dāng)精神對于建設(shè)中國特色社會主義，引領(lǐng)良好的社會風(fēng)氣，唱響時代主旋律，具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，對教育當(dāng)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敢當(dāng)敢為具有重要現(xiàn)實價值。

一、泰山石敢當(dāng)精神是新時代干部擔(dān)當(dāng)作為的集中詮釋

考察泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的流變歷程，可以清晰地看到，遠古靈石崇拜與鎮(zhèn)邪壓殃是其形成的基礎(chǔ)，趨吉避兇、追求幸福平安生活是其不斷復(fù)興、創(chuàng)新、發(fā)展的社會動力，而人格化、神靈化的石敢當(dāng)所具有的為民排憂、為國解難的品質(zhì)則賦予其鮮活的生命力。在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，泰山石敢當(dāng)精神所蘊含的“敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負責(zé)”的歷史使命感、社會道德責(zé)任意識讓整個華夏民族奮勇當(dāng)先，砥礪前行。自十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于好干部的論述，賦予當(dāng)代好干部新的時代內(nèi)涵。敢于擔(dān)當(dāng)、敢于正視問題而不回避、敢于承擔(dān)責(zé)任而不推諉，是一個干部應(yīng)有的胸懷、勇氣和擔(dān)當(dāng)。泰山石敢當(dāng)精神是新時代干部擔(dān)當(dāng)作為的集中詮釋，我們必須以馬克思主義方法論為指引，以深沉的文化自省精神堅持古為今用、推陳出新，與主流文化相契合，為新時代好干部的培育提供源源不斷的思想之源。

二、當(dāng)前黨員干部不擔(dān)當(dāng)不作為的主要表現(xiàn)

一是不講是非，只求圓滑。將人際關(guān)系擺在工作之前，對上唯領(lǐng)導(dǎo)是從，虛迎奉承;對下頤指氣使，敷衍了事。對待工作，缺乏自主性，不愿深入基層。在利益面前，將個人利益置于首位，枉顧群眾利益和集體利益，甚至為個人利益損害集體和群眾利益。二是不講有為，只求無過。因循守舊，固守陳規(guī)，缺乏創(chuàng)新意識，終日碌碌無為，不求工作突破，只求工作不出差錯。思想懶惰，態(tài)度消極，行動遲緩，能拖則拖，工作效率低下。三是不講原則，只求和氣。奉行“多一事不如少一事”的原則，對工作中的問題視而不見。樂衷于背后議人，面對群眾反應(yīng)的問題和信訪，不敢直視問題和錯誤，回避矛盾，凡事“好好好是是是”。四是不講擔(dān)當(dāng)，只求諉過。面對決策，不敢大膽拍板，過度謹慎，致使工作效率低。對待工作任務(wù)，不敢迎難而上，相互推諉，缺乏改革和創(chuàng)新精神，瞻前顧后，患得患失。對待過失和責(zé)任，推卸他人，逃避現(xiàn)實;對待榮譽和贊美，優(yōu)先搶占，沽名釣譽。五是不思進取，滿足現(xiàn)狀。抱著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的思想，嚴重缺乏進取心和上進心，滿足小成績，樂于現(xiàn)狀，甘于平庸。缺乏工作熱情，僅滿足于完成既定任務(wù)，被動地接受上級安排。

這些現(xiàn)象的存在極大地弱化了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，直接影響了干部隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，必然會錯失機遇、貽誤事業(yè)、帶壞風(fēng)氣、影響事業(yè)發(fā)展。新時代呼喚新責(zé)任和新?lián)?dāng)，黨員干部作為新時代的建設(shè)事業(yè)主導(dǎo)力量，必須大力弘揚泰山石敢當(dāng)精神，自覺把敢于擔(dān)當(dāng)作為自身追求的基本素質(zhì)，確保全面深化改革偉大事業(yè)的順利進行和“兩個百年”目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

三、新時代敢擔(dān)當(dāng)勇作為好干部的實現(xiàn)路徑

一是要作政治清醒的表率。始終保持政治清醒，是對每個黨員、每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的根本要求。做到政治清醒，首先要堅定理想信念。不斷加強理論學(xué)習(xí)，學(xué)會用馬克思主義立場觀點方法準(zhǔn)確把握中央的新精神、新思想、新部署，不斷提高運用科學(xué)理論解決復(fù)雜問題的能力。第二要對黨絕對忠誠。《黨章》規(guī)定：堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。對黨忠誠必須堅決防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩面派、做兩面人。第三要正確認清形勢。面對復(fù)雜多變的形勢和挑戰(zhàn)，要有高度的政治敏銳性，決不能迷失方向，在大是大非面前和關(guān)鍵時刻，必須旗幟鮮明，對違反黨的理論、路線、方針、政策的思潮和行為，堅決予以抵制和反對，做政治上的明白人。第四要正確認識自己。領(lǐng)導(dǎo)干部的成長離不開組織的關(guān)心和培養(yǎng)，離不開人民群眾的鼎力支持，不論在哪一個崗位工作，都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，敬畏權(quán)力，敬畏人民，常思貪欲之害、常懷律己之心、常修為政之德。

二是作堅持黨性的表率。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敢擔(dān)當(dāng)勇作為就要堅持黨的事業(yè)第一、人民利益第一。必須講黨性，有正確的是非觀，在根本原則問題上敢于亮劍、旗幟鮮明，在大是大非問題上要有正確立場和鮮明態(tài)度。在當(dāng)今社會多樣、世界紛繁多變、思想多元的新形勢下，我們黨和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對的各種考驗是經(jīng)常的、現(xiàn)實的、嚴峻的，特別是面對否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會主義制度的錯誤觀點，應(yīng)當(dāng)敢于站出來說話，敢于表明自己的態(tài)度，并給予有理有據(jù)的正面回應(yīng)，絕不能沉默失語，決不能無動于衷、避退三舍，甚至當(dāng)墻頭草隨風(fēng)倒。

三是作履職實干的表率。不能很好地履職，沒有實干，再好的思路也是紙上談兵，沒有落實，再好的規(guī)劃也是空中樓閣。崇尚實干、注重落實，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng);干在實處、走在前列，是新時代共產(chǎn)黨人的價值追求。各級黨員干部不僅要當(dāng)好“二傳手”，更要當(dāng)好“主攻手”，特別是一把手“不能只當(dāng)演員”，既要“掛帥”，又要“出征”，更不能當(dāng)“甩手掌柜”。要有“別人在跑，我們要奔”的追趕意識，要有說了就算、定了就干，立說立行、雷厲風(fēng)行的敢當(dāng)敢為作風(fēng)。只要是應(yīng)該解決的問題就盯住辦、馬上辦，重點難點問題就要落實到位、推向深入、見到實效。

四是作知難勇進的表率。一個人只有經(jīng)過艱難困苦的磨煉，才能最終成大器。對于領(lǐng)導(dǎo)干部，只有經(jīng)過急難險重任務(wù)的考驗和大事難事的歷練，才能不斷提高克難攻堅的能力素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部能力強不強，作風(fēng)硬不硬，關(guān)鍵體現(xiàn)在困難之時、危難之處。工作是在攻堅克難中推進，政績在攻堅克難中創(chuàng)造，威信在攻堅克難中樹立，能力在攻堅克難中提升。越是最困難、最艱苦、最危難，越能考驗干部、成就干部，最能考驗黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否具備能擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)能力。面對困難和挑戰(zhàn)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定做到要迎難而上絲毫不退縮，挺身而出絲毫不逃避，全力以赴絲毫不懈怠。

五是作干凈做事的表率。首先要帶頭遵守紀(jì)律。時刻與黨中央、省市委保持高度一致，從講政治的高度帶頭遵守黨的紀(jì)律，帶頭落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任，決不允許有令不行，有禁不止，決不允許搞“上有政策，下有對策”;牢固樹立法律面前人人平等、紀(jì)律面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外的意識，不越“雷池”不踏“紅線”。二要帶頭廉潔從政。自覺遵守和落實好中央“八項規(guī)定”、省市委有關(guān)規(guī)定，堅決糾正“四風(fēng)”，在遵守廉潔從政規(guī)定上行動更快一步、標(biāo)準(zhǔn)更高一等、要求更嚴一些，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。三要帶頭落實“一崗雙責(zé)”。把黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任真正放在心上、抓在手上，嚴格落實“一崗雙責(zé)”，進一步強化“嚴格要求就是對干部的最大愛護”理念，自覺承擔(dān)起抓班子帶隊伍的責(zé)任。四要帶頭修身齊家。既要管好自己，也要管好配偶、子女及身邊工作人員，不搞“公權(quán)家用”，正確處理好公私關(guān)系，這既是對配偶、子女及身邊工作人員的關(guān)心和愛護，也是對自己政治生命的珍惜，更是對黨和人民事業(yè)的負責(zé)。

作者簡介：付振河，男，碩士研究生，中共泰安市委黨校（泰安市行政學(xué)院）副教授，研究方向：傳統(tǒng)文化、廉政建設(shè)等