李忠海

摘 要：隨著我國(guó)改革開放深入發(fā)展，直至今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平已不同于以往的落后，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已上升到世界第二位。人民物質(zhì)生活不斷提高，并且對(duì)精神生活質(zhì)量也越來越重視。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力從群眾文化活動(dòng)水平便可體現(xiàn)出。在新時(shí)代背景下，群眾文化的工作已然是一個(gè)不可不關(guān)心的社會(huì)問題。

關(guān)鍵詞：群眾文化 管理現(xiàn)狀 管理策略

我國(guó)改革開放以來，人民群眾生活水平不斷提高，先解決了人民溫飽問題，又解決了群眾的住房問題?，F(xiàn)階段人民群眾在物質(zhì)生活問題解決后，對(duì)精神文化越來越重視。而在科技高速發(fā)展的今天，精神文化也越來越多元化，社會(huì)化。因此就需要我們樹立新的管理措施，創(chuàng)新的管理理念，從而提升社會(huì)公民的文化素養(yǎng)，締造一個(gè)高素養(yǎng)，充滿正能量的社會(huì)氛圍。

任何工作的開展都不能紙上談兵，一切工作沒有實(shí)踐就沒有話語權(quán)，也沒有任何工作可以一蹴而就，群眾文化活動(dòng)的管理工作是一項(xiàng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的工作，要想得到群眾的滿意，工作就必須貼近民生，融入到群眾中去，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，找到問題的答案，使我國(guó)群眾文化管理工作不斷完善，這樣才能使群眾文化氛圍越來越好。

一、對(duì)群眾文化的概述

群眾文化是群眾在自身工作之余，進(jìn)行的一種與群眾自身工作無關(guān)，且是自發(fā)性，娛樂性，參與性、集體性，傾向性的社會(huì)活動(dòng)，雖然其涵蓋范圍過于廣泛，但其功能多體現(xiàn)在精神調(diào)節(jié)作用，社會(huì)公益作用部分還存在普及知識(shí)以及宣傳作用。群眾文化活動(dòng)以堅(jiān)持公共文化服務(wù)的普遍均等原則，兼顧各地區(qū)并面向廣大群眾為基本建設(shè)原則。其作用在于促進(jìn)群眾文明進(jìn)步，提高人們學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性促進(jìn)社會(huì)智能的增長(zhǎng)，改變?nèi)嗣竦南M(fèi)水平方式，影響人民陳舊價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也促進(jìn)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步。現(xiàn)階段以提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)和保障公民基本文化權(quán)益，滿足廣大人民群眾基本文化需求為目標(biāo)。

二、群眾文化管理工作的歷史

由于以往的民生生活水平較落后，從而一定程度上導(dǎo)致群眾對(duì)群眾文化認(rèn)知度較低，參與性較差，因此群眾文化工作也并沒有很好的調(diào)動(dòng)群眾積極性，導(dǎo)致群眾文化停滯。即便城市中有少許群眾參與，但由于管理工作的理念落實(shí)程度與實(shí)際情況脫節(jié)，因此群眾文化也從集體性演變成個(gè)人性的活動(dòng)。農(nóng)村地區(qū)則存在更多問題，由于農(nóng)村的生活節(jié)奏較慢，多以務(wù)農(nóng)為生活經(jīng)濟(jì)來源，過著日出而作，日落而息的生活方式，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村的群眾文化工作更找不到實(shí)際存在意義?？偠灾鲜兰o(jì)改革開放初期，群眾文化這一概念還未深入人心，因此群眾文化管理工作也始終處于緩慢或停滯狀態(tài)。

三、群眾文化活動(dòng)管理現(xiàn)狀

步入新世紀(jì)后我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展，但由于我國(guó)群眾文化管理工作正式起步較晚，在現(xiàn)今人們對(duì)群眾文化需求量陡增的情況下，起步較晚的群眾文化管理工作稍顯力不從心。并且我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，在城市中，人口數(shù)量大，但人均占地面積較小，使不同文化活動(dòng)之間產(chǎn)生的矛盾屢見不鮮。但文化管理工作并未很好的解決此類事件，沒有就事件的根本原因上解決問題，多是含糊不清的予以答復(fù)，這也很大程度上使事件性質(zhì)擴(kuò)大。再一個(gè)就是資金管理問題，部分地區(qū)的群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)設(shè)施已經(jīng)缺少或者殘舊，一方面沒有合理利用資金進(jìn)行維修，再一方面并沒有根據(jù)群眾的需求量進(jìn)行新批次的設(shè)施投入，導(dǎo)致一些設(shè)施無人使用卻投入較多并且占據(jù)大量場(chǎng)地，一些設(shè)施人們需求量較大，但投入較少，因此使群眾之間產(chǎn)生矛盾且很大程度上打消了群眾參與的積極性。再者是群眾活動(dòng)較為單一，管理理念相對(duì)落后，只將文化活動(dòng)范圍定義在文娛活動(dòng)中，無法考慮到除大多數(shù)群眾以外少數(shù)群眾的需求，群眾文化工作的主體在于群眾，需保證所有公民都能平等的參與到這項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)中。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村大多數(shù)分散在城市周邊以及偏遠(yuǎn)地區(qū)，所以導(dǎo)致農(nóng)村接受群眾文化潮流的速度落后于城市，致使農(nóng)村群眾文化的理念也很大程度上落后，群眾文化素養(yǎng)低于城市。而農(nóng)村居住較為分散，也使得群眾文化管理工作很難發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)階段農(nóng)村群眾文化社會(huì)性較差。且由于農(nóng)村人才流失過大，再加上經(jīng)濟(jì)水平落后于城市，所以使農(nóng)村缺少專業(yè)的管理機(jī)構(gòu)。而且很大程度上農(nóng)村的群眾文化工作還停留在上世紀(jì)集中看電影，逢年過年才會(huì)有群眾活動(dòng)。盡管一些文化部門組織文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，但由于次數(shù)不多且深入程度不夠，因此群眾文化工作收效甚微。

四、群眾文化管理工作策略

做好群眾文化發(fā)展需要做好前期策劃準(zhǔn)備工作，群眾文化是一項(xiàng)以群眾為主導(dǎo)地位的具有社會(huì)性質(zhì)活動(dòng)的活動(dòng)，因此做好前期工作尤為重要。首先成立相關(guān)部門，并設(shè)定相關(guān)負(fù)責(zé)工作組，如群眾的組織、宣傳工作，活動(dòng)的策劃，地域的劃分，活動(dòng)創(chuàng)新，資金管理，相關(guān)技術(shù)工作組以及設(shè)施維護(hù)工作組。利用大數(shù)據(jù)，對(duì)群眾所喜好的活動(dòng)進(jìn)行普查，并以此為設(shè)施投入的數(shù)據(jù)依靠，進(jìn)行前期設(shè)施投入。針對(duì)喜好的活動(dòng)以及年齡劃分活動(dòng)地區(qū)，防止各活動(dòng)之間產(chǎn)生的矛盾。對(duì)有意外發(fā)生可能的事件做出前期預(yù)防工作和突發(fā)處治措施，必須保證民眾的活動(dòng)安全性。

在前期準(zhǔn)備工作后，在工作中大力度宣傳，鼓勵(lì)群眾積極參與群眾活動(dòng)，并且在活動(dòng)中，實(shí)時(shí)改正出現(xiàn)的工作瑕疵。還可以成立技術(shù)培訓(xùn)中心，使群眾積極參與學(xué)習(xí)。由于我國(guó)人口眾多的原因，還可以以社區(qū)為單位，組織群眾的文化活動(dòng)，再以區(qū)為單位逐層回饋，這樣更有利于對(duì)群眾的全面考慮。對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)科技快速發(fā)展，可以向群眾教授科技文化，對(duì)群眾進(jìn)行科技培訓(xùn)。為防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失，可以因地制宜的設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)中心，這樣不僅更好的保護(hù)傳統(tǒng)文化，還使文化活動(dòng)更加全面。

在后期工作中，積極得到群眾反饋，并對(duì)群眾的滿意程度進(jìn)行調(diào)查，再將問題下分給各個(gè)負(fù)責(zé)工作組，聯(lián)合研討，在不斷反饋與研討中，取得最佳發(fā)展方案。

結(jié)束語

在我國(guó)特殊國(guó)情下，群眾文化活動(dòng)工作的發(fā)展刻不容緩，做好群眾文化活動(dòng)工作才能更好的使經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)，公民文化素養(yǎng)得到進(jìn)步，使全社會(huì)得到進(jìn)步，在公民獲得良好的精神生活同時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展，并且有效減緩人口老齡化帶來的社會(huì)問題。以上從群眾文化工作前期、現(xiàn)狀以及發(fā)現(xiàn)策略進(jìn)行分析并展開探究，依托高效的群眾文化發(fā)展工作，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出表率。

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