李曉佳

《三字經(jīng)篆帖》

是劉承瑋先生歷經(jīng)一年多時(shí)間的嘔心瀝血，用篆刻形式貢獻(xiàn)的一份瑰寶。篆帖成章一百一十八枚，將《三字經(jīng)》-千四百一十六個(gè)字，栩栩如生呈現(xiàn)在世人眼前。

鐵筆馳騁刻雄強(qiáng)

感受穿越千年的文字魅力

融四歲，能讓梨。

弟于長(zhǎng)，宜先知。

漢代孔融四歲知道把大梨讓給兄長(zhǎng)這種禮節(jié)深厚每個(gè)人從小就應(yīng)該知道

三字經(jīng)第十節(jié)注釋

日水火，木金土。

此五行，本乎數(shù)。

金木水火土叫五行 古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念是根據(jù)一二三四五五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的三字經(jīng)第十七節(jié)注釋

篆刻藝術(shù)是我國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)組成部分，它始于殷商、興于秦漢、盛于明清，它集中表現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法、印學(xué)學(xué)理等諸多方面的內(nèi)容，凝聚著中華民族的審美經(jīng)驗(yàn)與審美情感，體現(xiàn)了民族素質(zhì)和文化的精神風(fēng)貌，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特有魅力。

春秋戰(zhàn)國(guó)璽，面貌多樣、詭譎奇異;秦代統(tǒng)一璽印字體，加以框格，風(fēng)格古潤(rùn)蒼秀;漢代印章采用繆篆，鑄者嚴(yán)謹(jǐn)渾穆，鑿者勁峻自然;宋元文人篆刻興起，明清形成眾多篆刻流派，篆刻家大批出現(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立后，文學(xué)藝術(shù)作品百花齊放，文藝事業(yè)欣欣向榮，篆刻藝術(shù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，取得了前所未有的輝煌成就，開(kāi)創(chuàng)了有史以來(lái)的高

峰階段。

中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融于一體。在欣賞書(shū)畫(huà)作品時(shí)，總是先從印章欣賞入手，從印章中來(lái)識(shí)別書(shū)畫(huà)家的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)。一枚好的印章，除了讓人玩味，還是篆刻家和書(shū)畫(huà)家水平高低的無(wú)聲自我展現(xiàn)。故有“閑章不閑”“閑童玩味”之說(shuō)。

印章之美，是文人墨客的審美追求，在這方寸之間，已經(jīng)足以讓其耽迷甚至忘我，“方寸之間，氣象萬(wàn)千”是對(duì)印章的最好描述。自古以來(lái)，刻印的內(nèi)容十分之泛，且意趣盎然，書(shū)畫(huà)家或自擬詩(shī)句，或擷取格言、警句于閑章，以示對(duì)人生和藝術(shù)的感悟。

一幅精美的書(shū)畫(huà)作品，離不開(kāi)幾枚點(diǎn)綴雅致、色彩鮮艷的印章，當(dāng)一幅作品要將完成，特別是水墨畫(huà)上只有黑白二色時(shí)用朱紅的色彩壓印上去，如畫(huà)龍點(diǎn)睛跳躍起來(lái)，相得益彰起到意想不到的效果。

在書(shū)畫(huà)作品中，書(shū)、印相映成趣，一方好印，不但使書(shū)畫(huà)作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心，補(bǔ)救布局上的不足，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用。

劉承瑋先生編著的“掌上國(guó)學(xué)系列”之《（三字經(jīng)）篆帖》已于2019年4月由云南美術(shù)出版社出版發(fā)行。

印章由于方寸的局限不能精描詳述，更不能像散文長(zhǎng)篇抒情敘事。印章只能憑篆刻家的才識(shí)，出語(yǔ)新穎或摘引或自創(chuàng)詩(shī)詞文句，警言吉語(yǔ)，牢騷趣話，盡興自?shī)首詷?lè)，其高雅俚俗自能從字間透出。

劉承瑋先生是云南官房企業(yè)集團(tuán)的總裁，作為公眾所熟知的人物，在他帶領(lǐng)下，官房企業(yè)集團(tuán)建成了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)得起消費(fèi)者檢驗(yàn)、時(shí)間考驗(yàn)的品質(zhì)工程，成為云南城市建設(shè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)從業(yè)者和價(jià)值標(biāo)桿。進(jìn)入晚年，劉承瑋先生醉心于篆刻藝術(shù)，他給自己定了個(gè)目標(biāo)，每天都要篆刻一方印，常年堅(jiān)持?！白棠说朵h下的藝術(shù)表達(dá)，能賦予冰冷的石頭鮮活的生命，借此而言志、言趣、言美、言情，自勵(lì)、互勉?！眲⒊鞋|說(shuō)。

劉承瑋是幸運(yùn)的，他擇善而從，取各家所長(zhǎng)，終自成體系得以傳諸后世;劉承瑋是浪漫的，篆刻藝術(shù)需要這種氣質(zhì)，好的作品自己會(huì)發(fā)光;劉承瑋是嚴(yán)峻的，他堅(jiān)信不以規(guī)矩不能成方圓，篆刻所蘊(yùn)含的審美規(guī)范、技法基礎(chǔ)和欣賞標(biāo)準(zhǔn)，是無(wú)數(shù)印人遵循的法則。劉承瑋的作品以嚴(yán)峻為骨，以浪漫為用，講內(nèi)理，美得不可方物！

曰南北，曰西東。

此四方，應(yīng)乎中。

南北西東叫四方這四個(gè)方位要有中央位置對(duì)應(yīng)才能對(duì)出各個(gè)方位

三字經(jīng)第十六節(jié)注釋

首孝悌，次見(jiàn)聞

知某數(shù)，識(shí)某文。

百善害為先其次一等 多見(jiàn)天下之事以廣其聽(tīng)知 多聞古今之理以廣其學(xué)

三字經(jīng)第十一節(jié)注釋

十干者，甲至癸

十二支，子至亥。

十干指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二支指子丑寅卯辰巳午末申酉戍亥

三字經(jīng)第十八節(jié)注釋