王國福 季翔，2

1中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院

2江蘇建筑節(jié)能與建造技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心

1944年出生的庫哈斯歷經(jīng)現(xiàn)代主義的高歌猛進、后現(xiàn)代主義的萌芽發(fā)展以及其他多種建筑學(xué)派的共存與百花齊放，在他短暫的記者身份和電影編劇身份之后，于1968年去了倫敦AA建筑學(xué)院轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)建筑。庫哈斯在其建筑生涯的早期1978年出版的《癲狂的紐約》一書中運用社會學(xué)研究建筑問題，展現(xiàn)了一個建筑師創(chuàng)新的設(shè)計視角，而在他的建筑設(shè)計作品中，多數(shù)受到早期著作的影響，擁有欲望、科技、超現(xiàn)實等特點，可以說庫哈斯是一個名副其實的理論踐行者[1]。

本文將簡明分析庫哈斯設(shè)計的三個不同時期不同類型的建筑，如果說扎哈?哈迪德（Zaha Hadid）、弗蘭克?蓋里（Frank Owen Gehry）設(shè)計的建筑總能在建筑外部視覺上給人以震撼的沖擊力，那么庫哈斯的建筑則更關(guān)注空間流線的組織、交通空間的處理以及各個功能空間的半隱半合。庫哈斯的建筑理論和建筑實踐并不是齊頭并進的，也許和他24歲轉(zhuǎn)行有關(guān)，他的建筑理論創(chuàng)作要略早于建筑實踐，而在他的建筑理論著作中，很少談及其設(shè)計理念和設(shè)計形式，在他看來建筑形式完全源于他的設(shè)計邏輯，而庫哈斯所深諳的建筑美學(xué)之道，或許只有我們在深入了解其建筑內(nèi)涵后才能領(lǐng)會到。

案例1：達爾雅瓦別墅（Villa Dall'Ava），這是在庫哈斯早期的建筑創(chuàng)作中具有非常重要意義的一次建筑實踐。建筑位于巴黎塞納河畔的一個高地上，旁邊不遠處還有柯布西耶設(shè)計的兩幢別墅。達爾雅瓦別墅的業(yè)主有兩點要求，分別是一個玻璃盒子和屋頂游泳池，項目從1982年接手到1991年完成經(jīng)歷長達9年的設(shè)計與施工，而庫哈斯也花了兩年的時間來思考如何使這個建筑漂浮在空中。最后達爾雅瓦別墅的設(shè)計也不負眾望，奠定了庫氏建筑的語言基調(diào)——簡練的幾何體，體塊的碰撞完全遵循建筑內(nèi)部的流線邏輯。

案例2：西雅圖中央圖書館，1999年設(shè)計，2004年對公眾開放。圖書館位于西雅圖的中心區(qū)域，庫哈斯完全顛覆了傳統(tǒng)圖書館各個圖書空間分開的做法，把圖書館的實質(zhì)空間即32%閱讀空間整合到一個螺旋坡道上，大大提高了空間的利用效率，再通過各個功能流線的共置、交疊、插入，實現(xiàn)了共存互動的設(shè)計。

1 達爾雅瓦別墅流線分析

案例3：香港珠海學(xué)院新校園（Chu Hai College），位于香港新界。這座建筑是庫哈斯在香港設(shè)計的第一座建筑，既包含了庫哈斯對香港這個城市的理解，也融入了OMA對當(dāng)代背景下的教育類建筑的探索。這個新校園的設(shè)計是兩個樓板加上一個墊面的設(shè)計策略，樓板是各個學(xué)院的教育空間，墊面是主要的公共場所，包括圖書館、健身房、露天劇場等主要的公共空間。沖破傳統(tǒng)的教育建筑設(shè)計模式把所有功能都整合到一個緊湊的建筑中，各個鄰近的功能空間也促進了各個部門之間的交流。

1 空間的構(gòu)成——功能秩序

老子在春秋時期就已經(jīng)闡述了空間在建筑中的重要性，“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶墉以為室，當(dāng)其無，有室之用?！笨臻g作為建筑使用者最常接觸到的介質(zhì)，給使用者最直接、最密切的體驗，庫哈斯深知建筑中“空”的屬性，往往能夠把建筑空間做到“超積極”。如在波爾多住宅設(shè)計中，由于業(yè)主經(jīng)歷過一次車禍，在那之后只能在輪椅上生活，但庫哈斯并沒有把無障礙設(shè)計作為一個被迫的累贅塞進這座別墅，而是通過一個貫穿3層的巨大升降平臺作為連接上下的交通空間，使得有限的空間產(chǎn)生了更多的可能性，達到了空間價值翻倍的效果（圖1）。

達爾雅瓦別墅的功能也很簡單，主要是由父母房和女兒房以及家庭的附屬空間組成（工作室、車庫、廚衛(wèi)、起居室、游泳池等）。在達爾雅瓦別墅中，庫哈斯通過坡道、直跑樓梯、螺旋樓梯等不同的交通空間將各個功能的房間或串聯(lián)或并接起來，這樣的組合方式使得各個功能之間形成了交互、碰撞、連接和互為延伸的關(guān)系。達爾雅瓦別墅有四個入口，可以看作是設(shè)計者所安置的四個事件的起點，而建筑空間內(nèi)的功能和連接點可以看作是各個短鏡頭，短鏡頭之間有分叉的路口，所以從設(shè)計者的視角來看整個故事就是由各個并列的短鏡頭組成，從觀察者的角度就會是偶然性地把某些短鏡頭串聯(lián)成為一個長鏡頭，在各個短鏡頭之間連接這一過程中敘事的形式[2]。

表1 庫哈斯的三個不同建筑對比

2 設(shè)計者和參觀者視角下的建筑敘事方式

3 三個建筑中交通空間的抽離式解讀

4 達爾雅瓦別墅的事件和敘事方式

5 敘事蒙太奇在三個建筑中的體現(xiàn)

經(jīng)過的路徑就是由各個鏡頭組成的，所以從設(shè)計來講這個建筑所敘述的事件是由一系列并列的短鏡頭組成的，而從觀察者的角度就是一個敘事的過程，在交叉點抉擇的時候就是事件的短鏡頭之間的切換點和連接點，這樣一個從設(shè)計者角度的并列空間路徑到了觀察者的角度就變成了一個連續(xù)的故事，而這個故事就可能存在著倒敘、插敘、并敘、斷敘等多種創(chuàng)作手法[3]。

在西雅圖中央圖書館的設(shè)計中，每一個功能空間都有自身所屬的區(qū)域，但是在庫哈斯的精密安排下，這樣的界面又創(chuàng)造出了新的空間序列。建筑被分成了5+4的9個功能分區(qū)，5組功能區(qū)分別為停車、辦公、會議、圖書、管理，這些功能分區(qū)體量都不盡相同，在5個功能區(qū)之間又有4個流動空間將其聯(lián)系起來，分別是閱覽區(qū)、休閑區(qū)、多功能區(qū)和兒童區(qū)。西雅圖中央圖書館的功能流線又完全不等同于達爾雅瓦別墅，圖書館通過垂直的交通空間可以把讀者送到各個相應(yīng)的位置，而大量坡道模糊的樓層又起到一個很好的銜接作用，因此圖書館的敘事方式也會跟著各個鏡頭的先后順序不同形成不同的故事。每個參觀者故事的發(fā)展脈絡(luò)都不盡相同，這樣就形成了一個三維網(wǎng)狀故事的累積，每個人都有著自己的電影腳本，而這才是這棟建筑的魅力所在（圖2）。

香港珠海學(xué)院新校區(qū)有三個學(xué)院和兩個研究中心，建筑形式是由兩個主樓和一個交匯廣場組成，這樣的建筑形式體現(xiàn)了庫哈斯在《癲狂的紐約》中曾經(jīng)提到擁擠文化（Culture of Congestion）以蒙太奇的方式將所有功能拼湊在一起的策略、假說和幻想。兩個板樓幾乎容納了75%的建筑功能，而兩個板樓所夾雜的墊面容納了建筑的主要公共活動空間和圖書館部分，其實這些在筆者看來就是滿足擁擠文化中出逃的欲望[4]。就像曼哈頓的中央公園，人們在工作之余能夠逃離倦怠的環(huán)境去烏托邦式的幻境中，就如庫哈斯在AA學(xué)院的畢業(yè)設(shè)計一樣，而珠海學(xué)院的墊面空間就是這樣文化的一個小小縮影。

2 空間的交互——交通空間

在交通空間的處理上，庫哈斯匠心獨運，自由剖面在空間中往往有所體現(xiàn)，即允許不同的功能之間沒有任何過渡，如在康索現(xiàn)代藝術(shù)中心中要先穿過有著五彩斑斕座椅的報告廳才能到達上層的展覽空間，以及插入錯層的展示空間；臺北藝術(shù)中心的游客可看到幕后表演者的準備過程，這樣無間斷的空間交互大大滿足了人們的欲求。

如圖3黃色部分為不同層級的交通空間，而灰色部分為圍合空間，這樣空間層次的疊加使得建筑的輪廓和內(nèi)部空間以二維的形式展現(xiàn)出來。將三個交通空間和圍合墻體抽離出來后，可以看到蒙德里安最純粹色塊的出現(xiàn)，在這里最簡單的色彩呈現(xiàn)了建筑交通空間的交織，三個不同類型的建筑通過不同層數(shù)進行同一類質(zhì)的疊加。在賦予交通空間意義的同時，也結(jié)合圍合墻體勾勒出了主要的使用空間的意義，這一圖底關(guān)系的表達在庫哈斯的建筑影像表達和敘事道路上也有另一種結(jié)果的解讀[5]。把三維空間的線和平面拍平再認知，在建筑里程碑式的理論解讀上庫哈斯在柯布西耶和文丘里之后又進行了深入的探討，如果說從關(guān)注“居住的機器”到關(guān)注“建筑的復(fù)雜性與矛盾性”是巨大進步的話，那么在建筑內(nèi)部空間的革命上庫哈斯同樣也做出了很多思考和巨大的貢獻。作為一個介于精英文化和大眾文化之間的建筑“煉金師”，庫哈斯在各個功能空間的交互解答和模式探索上都開創(chuàng)了一種不同以往的格局。

3 空間的塑性——延展性空間

空間的塑造和延伸一般都是通過窗戶或者門洞的框景來完成，在庫哈斯的建筑設(shè)計中，我們可以明顯觀察到窗戶框景，這樣的空間塑造很大程度上拓展了建筑的“使用體積”，把有限的室內(nèi)空間模糊化，通過半透明或者透明的隔閡以及錯層或中庭等設(shè)計要素來增加空間的延展性，即室內(nèi)空間室外化（圖4）。

在達爾雅瓦別墅光線的運用和空間的延展中，庫哈斯嘗試了許多，通過直跑樓梯的連貫性和坡道的持續(xù)性，以及使用者的不同來串聯(lián)不同的故事，并把室內(nèi)外空間的視點不斷地拉近與放遠，這樣就行成了內(nèi)外和上下都是公共與私密的共享空間。在西雅圖中央圖書館中，同樣建筑形體的錯位提供了城市人群共享客廳和避雨空間。而珠海學(xué)院新校園則是通過表皮策略以及兩個主體建筑之間的中空空間作為建筑室內(nèi)空間的延伸從而到達故事的結(jié)尾。

三個建筑的敘事都采用蒙太奇手法（圖5），在達爾雅瓦別墅中是由三個并列的“故事”展開建筑的空間表達，西雅圖中央圖書館則是通過樹狀的空間結(jié)構(gòu)來完成建筑的蒙太奇，珠海學(xué)院新校區(qū)是通過若干條故事干線的拼接與匯聚展現(xiàn)建筑空間內(nèi)核。這樣的建筑空間組合形式在表現(xiàn)建筑的連續(xù)電影化故事片段上有相似的地方。一個完整的故事是通過不同的時間和不同的事件以一定次序表達，形成多條交叉的敘事結(jié)構(gòu)，由此建筑空間的敘事蒙太奇讓建筑包容而神秘。

4 結(jié)語

庫哈斯的建筑造型沒有追求像古典建筑中二維圖面化和諧的比例，而是遵循于電影化的敘事邏輯，建筑的本質(zhì)是其內(nèi)在的功能邏輯而不是純粹的形式表達。從庫哈斯作品中建筑空間的轉(zhuǎn)折、銜接、透明上能看出其獨特的設(shè)計風(fēng)格?？臻g的流動性是通過建筑的交通空間游離于室內(nèi)外表現(xiàn)，從波爾多住宅液壓電梯書房中可看到其超強的科技表達欲和超現(xiàn)實的表現(xiàn)手法。庫哈斯的建筑拼貼性、顛覆傳統(tǒng)的建筑實踐，以及從建筑設(shè)計到城市設(shè)計再到深層的人性探究，都給予我們獨特的設(shè)計視角[6]。