張歡，田鑫

（1.貴州師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550018；2.貴州大學(xué)黨委宣傳部，貴州貴陽(yáng)550025）

蠟染古稱(chēng)“蠟纈”，是我國(guó)古代傳統(tǒng)染纈工藝，自秦漢時(shí)期，我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族就開(kāi)始用蜂蠟制作日用織物。最早記載少數(shù)民族蠟染工藝的文獻(xiàn)是宋代朱輔的《溪蠻叢笑》：“溪峒愛(ài)銅鼓，甚于金玉。模取銅紋，以蠟刻板印布，入靛漬染，名‘點(diǎn)蠟幔’”[1]。貴州蠟染又稱(chēng)“蠟花”，色彩素雅，圖案優(yōu)美，具有豐富的文化內(nèi)涵。丹寨是著名的“蠟染之鄉(xiāng)”，是苗族聚居的民族村寨，位于貴州省黔東南地區(qū)，丹寨縣排莫村、排倒村的蠟染是中國(guó)蠟染藝術(shù)的代表。丹寨地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，較好地保護(hù)了傳統(tǒng)的蠟染特色，獨(dú)特的氣候環(huán)境為蠟染提供了合適的材料，蠟染織物成為當(dāng)?shù)孛缱迦巳粘Ｉ钪斜夭豢缮俚奈镔Y。貴州苗族蠟染分為丹寨型、重安江型、榕江型、織金型，各類(lèi)型蠟染由于地理位置和支系信仰差異而形成各自的風(fēng)格，丹寨縣排莫村、排倒村苗族蠟染屬于丹寨型蠟染，其風(fēng)格自由奔放，手法多樣，構(gòu)圖豐富，母題多取材于自然界的動(dòng)植物、民間故事，常見(jiàn)的有蝴蝶紋、漩渦紋、蜈蚣紋、魚(yú)鳥(niǎo)紋、蟲(chóng)紋、龍紋等，丹寨蠟染一般用于服裝和日用織物，在上衣、長(zhǎng)裙、圍腰、背包、床單、背帶等織物上都可見(jiàn)豐富的蠟染紋飾。

1 丹寨苗族服飾與蠟染歷史

丹寨境內(nèi)多民族雜居，共有18個(gè)少數(shù)民族，其中苗族人占85.7%，而被稱(chēng)為“丹寨苗族蠟染”的地區(qū)是指丹寨、三都、榕江、荔波等縣和都勻市的白領(lǐng)苗。白領(lǐng)苗自稱(chēng)為“嘎鬧”黔東方言，還包括與其通婚的水族以及自稱(chēng)為“木”的黑領(lǐng)苗[2]。丹寨苗族是苗族的一個(gè)支系，苗族每個(gè)支系都有不同的習(xí)俗和服飾，通過(guò)服飾來(lái)區(qū)別不同的支系，苗族服飾具有標(biāo)志性特征，這里的婦女喜愛(ài)用蠟染制作的服飾，在結(jié)婚和祭祀儀式等重要集會(huì)場(chǎng)合都會(huì)穿著，排莫村、排倒村的女性都會(huì)做蠟染，蠟染服飾及工藝是衡量年青女性是否心靈手巧和聰明伶俐的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)民國(guó)《八寨縣志稿》記載，丹寨白領(lǐng)苗男女穿著蠟染服飾樣式：“惟女髻紅色巾，衣用花巾，長(zhǎng)過(guò)腰，飾領(lǐng)以白，束帶以彩……男子科頭跣足，好白衣，短僅及膝，婦人盤(pán)髻長(zhǎng)簪”[3]。在色彩上，白領(lǐng)苗服飾與黑領(lǐng)苗服飾有區(qū)別，“白領(lǐng)苗衣服里子是白布或白底上有淺藍(lán)色細(xì)條紋布，而黑領(lǐng)苗衣服里子多半是黑布”[2]。據(jù)研究，受服飾的影響，白領(lǐng)苗不與相鄰的其他服飾苗族支系通婚，而與白領(lǐng)苗通婚的水族也不與其他服飾的水族支系通婚。

苗族無(wú)論男女都有盛裝和常裝兩種，丹寨苗族也不例外，服飾整體以藍(lán)底白花為主，男女便裝均較為簡(jiǎn)樸；男女服飾各有特色，以女服最為瑰麗多姿。男子服飾可歸納為大包頭、對(duì)襟、斜襟或大襟式上衣、寬大長(zhǎng)褲，佩銀質(zhì)項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、頭箍、手鐲等，腳穿草鞋、布鞋、木板鞋等。苗族女子上衣多較寬大，有交領(lǐng)對(duì)襟、斜襟、大襟等式樣，領(lǐng)襟、衣袖及衣擺前后飾有民族特色強(qiáng)烈的花紋[4]。在苗族服飾中，領(lǐng)襟式樣較奇特，刺繡有花枝鳥(niǎo)蝶、魚(yú)紋等[5]（圖1）。丹寨苗族蠟染服飾上的紋樣與其他支系的苗族紋樣有所不同，圖案豐富樸實(shí)，許多民間流傳的故事形成特定的圖案，肩、袖部位飾有傳統(tǒng)的“渦妥”紋蠟染花布，這在苗族各支系服飾里較為獨(dú)特。如在衣袖和衣領(lǐng)上用螺旋形紋樣，衣袖上通常有8個(gè)，每只袖子各4個(gè)，兩只袖子合起來(lái)是一整塊，衣領(lǐng)有4個(gè)或8個(gè)[6]，螺旋形圖案在苗語(yǔ)中稱(chēng)為“窩妥”，衣服背面使用彩色蠟染的窩妥紋[5]（圖2），傳說(shuō)窩妥紋是苗族祖先最早創(chuàng)立的圖案，后代為了表示對(duì)祖先的尊敬和懷念而傳承下來(lái)，這是一種特定圖案，不能隨意改動(dòng)。

圖1 苗族服飾上的花鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋

圖2 丹寨苗族婦女服飾窩妥紋的衣背

蠟染工藝在我國(guó)中南、西南地區(qū)流傳久遠(yuǎn)，大約在秦漢時(shí)期，西南地區(qū)的少數(shù)民族就開(kāi)始用蜂蠟和蟲(chóng)蠟等來(lái)蠟染。貴州丹寨的苗族蠟染在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“吐母”，其發(fā)展歷史可以追溯到唐代，據(jù)《新唐書(shū)·南蠻傳》記載，應(yīng)州（今黔東南一帶）少數(shù)民族首領(lǐng)帶一個(gè)穿蠟染服裝的樂(lè)人去見(jiàn)唐太宗?？梢?jiàn)丹寨苗族蠟染起源較早，至今沿用蠟染制作服飾及日用織物，丹寨蠟染被稱(chēng)為“東方第一染”，而排莫村、排倒村是丹寨蠟染藝術(shù)的典型代表。蠟染紋樣多以幾何紋和自然紋為主，自然紋多以自然界中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為素材，造型寫(xiě)實(shí)夸張，美觀大方，是我國(guó)印染藝術(shù)的瑰寶。丹寨蠟染紋樣的變遷經(jīng)歷了3個(gè)時(shí)期，早期（1900年以前）因受銅鼓的影響，紋樣以幾何圖案為主，線條粗獷，畫(huà)面上塊面面積大，多是用點(diǎn)構(gòu)成的圖案，造型古樸而神秘，動(dòng)植物紋樣具有幾何化、概念化的特征。中期（1900～1950年）由銅鼓的圓形開(kāi)始變異，用流暢的線條構(gòu)圖，塊面和點(diǎn)變少，出現(xiàn)了萬(wàn)字紋、壽字紋、攀長(zhǎng)紋，動(dòng)植物紋樣變化多，藝術(shù)風(fēng)格纖巧精致。后期（1950年后）銅鼓的圓形中填充了其他紋樣，畫(huà)風(fēng)自由多變，動(dòng)植物形象寫(xiě)實(shí)，風(fēng)格世俗繁復(fù)。

2 丹寨蠟染制作工藝

丹寨苗族蠟染經(jīng)過(guò)上千年的演變，十分注重自然生態(tài)制作方法，蠟染工藝成熟，所需材料固定。所需染料是采集自高山上自然生長(zhǎng)的藍(lán)草，布料是自制土布，丹寨苗族家家都有自制的染料和染缸，人人都會(huì)蠟染，蠟染制作工藝獨(dú)特，稱(chēng)之為綠色生態(tài)印染工藝，體現(xiàn)了山地民族的審美理想和藝術(shù)天賦。

2.1 蠟染材料與工具

2.1.1 布料

丹寨蠟染所需布料一般都是民間自織的白色棉麻布（圖3），因棉麻布厚實(shí)且耐用，成為少數(shù)民族常用的印染面料，這種棉麻布含有不同量的雜質(zhì)和膠質(zhì)，有的棉麻布還帶有漿料，因此，在蠟染前需要反復(fù)浸泡、捶打、清洗、晾曬，通過(guò)這種方式來(lái)提高染色質(zhì)量，丹寨苗族婦女將布捶打后還要用牛下顎骨（圖4）反復(fù)磨刮，使布表面光滑平整，磨布十分費(fèi)時(shí)耗力，土布磨得越久越光滑平整，在上面點(diǎn)蠟，蠟就容易被吸收，蠟擴(kuò)散不大且線條精細(xì)。

圖3 白色棉麻布

圖4 牛下顎骨

2.1.2 防染劑

蠟染的防染劑主要是蠟，蠟又分為植物蠟、動(dòng)物蠟、礦物蠟，植物蠟防染主要有楓香染和松香染；動(dòng)物蠟主要是蜂蠟（圖5），蜂蠟呈淺黃色、黃色或棕色；礦物蠟是石蠟，石蠟松脆，黏性小，容易斷裂，可用于制作大塊面積的冰紋效果。丹寨蠟染的防染劑是蜂蠟，其特點(diǎn)是不溶于水，但加溫后可以熔化，熔點(diǎn)為62～66℃，可用作防腐劑，蜂蠟在畫(huà)蠟后不易裂開(kāi)，黏性較強(qiáng)，可以刻畫(huà)細(xì)長(zhǎng)均勻的線條。

圖5 蜂蠟

2.1.3 染料

丹寨蠟染使用的染料是生長(zhǎng)在當(dāng)?shù)氐囊环N稱(chēng)為馬藍(lán)的植物，馬藍(lán)又名木蘭、槐蘭，莖高二三尺，葉對(duì)生，橢圓形，綠色花?！稜栄拧罚骸拜?，馬藍(lán)”。郭璞注：“今大葉冬藍(lán)”。莖葉可制靛[7]。馬藍(lán)在貴州山區(qū)十分常見(jiàn)，馬藍(lán)葉發(fā)酵制成藍(lán)靛，藍(lán)靛是藍(lán)染應(yīng)用最廣泛的一種植物染料，用馬藍(lán)的葉子制作藍(lán)靛色澤鮮明，色牢度高，馬藍(lán)一般春天種植，8月收割，每年9月，丹寨苗族婦女就去割馬藍(lán)制作蠟染染料（圖6）。

圖6 染液

2.1.4 工具

丹寨蠟染制作工具主要是銅制的蠟刀（圖7），是繪制蠟花的一種自制工具，是將圖案刻畫(huà)到布料上的主要工具，由幾塊銅片制成斧形，手柄一般用竹子制作，刀片用銅制作。蠟刀片有不同類(lèi)型和不同大小，刻畫(huà)不同的圖案用不同的型號(hào)，有大、中、小號(hào)，分別用來(lái)畫(huà)線、點(diǎn)和大塊的圖案；其次是用于盛蠟和畫(huà)蠟的溶蠟器，丹寨苗族一般用瓷碗盛放蠟，將瓷碗放在炭火上熔蠟；其他工具還有將布料壓磨平滑的牛骨、畫(huà)蠟的桌子等。

圖7 蠟刀

2.2 丹寨蠟染制作流程

丹寨蠟染是將蠟用作防染劑在布料上進(jìn)行染色，制作流程包括點(diǎn)蠟、制靛、染色、脫蠟、清洗與晾曬等過(guò)程。

2.2.1 點(diǎn)蠟

點(diǎn)蠟前需要繪制好紋樣，但丹寨苗族婦女不需要繪制紋樣，她們憑借日常生活體驗(yàn)構(gòu)思圖案，直接在布上繪圖（圖8），她們先用一個(gè)小瓷碗盛蠟，放在炭火上熔蠟，當(dāng)看到瓷碗上冒白煙，蜂蠟熔化，就可用蠟刀蘸蠟液在布上繪制圖案。點(diǎn)蠟關(guān)鍵在于讓蠟液滲透到織物纖維中，如果蠟液溫度過(guò)低，蠟液在布表層無(wú)法滲透到纖維中，達(dá)不到防染效果，而過(guò)高，則會(huì)使蠟的黏稠度降低，蠟液在布表面流動(dòng)，不易點(diǎn)蠟。丹寨婦女人人都會(huì)點(diǎn)蠟，熟練的技術(shù)使她們?cè)邳c(diǎn)蠟時(shí)能控制好蠟的溫度和蠟的厚薄，她們往往在點(diǎn)蠟時(shí)將心中的構(gòu)圖通過(guò)熟練的技藝在布上一氣呵成地繪制出來(lái)。

圖8 點(diǎn)蠟繪圖

2.2.2 制靛

將采集好的馬藍(lán)草制作藍(lán)靛：先將莖葉摘下來(lái)放入缸中浸泡，三四天后，色素完全出現(xiàn)，葉子變軟，缸中水變成藍(lán)綠色，將馬藍(lán)葉撈出，投入石灰乳（石灰乳與藍(lán)靛葉的比例為1∶10），當(dāng)水由清變綠再由綠變藍(lán)時(shí)，由五六人一起手拿推板，從不同方向開(kāi)始打靛，經(jīng)過(guò)四五次打靛，藍(lán)紫色的靛泥就制成了。

2.2.3 染色

丹寨苗族幾乎家家屋后都有染缸（圖9），先用溫水將蠟繪布打濕，放入裝有藍(lán)靛的染缸浸染，浸染過(guò)程中要晃動(dòng)蠟繪布，讓其均勻吸收藍(lán)靛，30 min后取出，懸掛氧化，當(dāng)繪制的蠟慢慢變成藍(lán)色，再反復(fù)多次浸染氧化（由于靛藍(lán)染色的色澤深度是依靠多次浸漬和氧化而逐漸提升的，所以浸漬次數(shù)越多，顏色越深[8]），直至織物上的色澤均勻。

圖9 染缸

2.2.4 脫蠟

完成染色后將織物清洗，使其表面的蠟和浮色去除，再放到鍋中煮，并用木棍不停地?cái)噭?dòng)使受熱均勻，織物在受熱后表面的蠟脫落，取出織物放入清水中清洗，再進(jìn)行上漿，然后晾曬干，便可見(jiàn)精美的藍(lán)色圖案。

3 丹寨蠟染的藝術(shù)特征

丹寨苗族蠟染形式多樣，類(lèi)型豐富，題材廣泛，造型多變，構(gòu)思大膽，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，具有深刻的民族文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征。

3.1 紋飾類(lèi)型

丹寨蠟染紋飾分為自然紋樣型和幾何紋樣型，自然紋樣以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為題材[5]（圖10），常見(jiàn)的有蝴蝶紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋、蜈蚣紋、龍紋、梨花紋、銅鼓紋、窩妥紋等，因自然紋樣取材豐富亦較少限制，蠟染制作時(shí)可以隨心所欲地構(gòu)思創(chuàng)作。幾何紋樣以幾何圖形組合而成，其中以圓形為代表的銅鼓紋是最古老的紋樣，用銅鼓紋意味著對(duì)祖先的緬懷[9]。最具特色的幾何紋樣是螺紋型紋樣，常見(jiàn)于男女盛裝服飾上的肩背和衣袖處，這種紋飾即是“窩妥”紋，窩妥是苗語(yǔ)，意思是蠟染花衣，象征苗族祖先的遷徙歷史。

圖10 被面中的龍、鳥(niǎo)、魚(yú)、花草、蟲(chóng)紋

3.2 紋飾構(gòu)圖

丹寨苗族蠟染造型有其獨(dú)特的特征，蠟染幅面大且寬，繪畫(huà)性強(qiáng)，手法和構(gòu)圖比較多，圖案豐富而夸張，藝術(shù)風(fēng)格自由奔放，蠟染者通常不打底稿，根據(jù)自己的想象構(gòu)圖，紋樣生動(dòng)形象。丹寨蠟染紋飾造型并不是單純地模仿，是對(duì)自然界動(dòng)植物的造型創(chuàng)造，是基于他們對(duì)生活的體驗(yàn)與觀察，采用夸張、變形、奇妙的組合手法創(chuàng)作出來(lái)的。構(gòu)圖十分大膽、豐富，樸實(shí)生動(dòng)又活潑流暢，具有裝飾感。比如將各類(lèi)魚(yú)、鳥(niǎo)、花卉和水果變形組合，形成新的圖案[5]（圖11、圖12）；或?qū)⑸钪谐Ｓ玫膬蓚€(gè)物象組成一個(gè)物象，比如將公雞的冠畫(huà)成一朵花、一株石榴或桃子，將鳥(niǎo)的身體畫(huà)成魚(yú)的身體，或?qū)ⅧB(niǎo)的翅膀畫(huà)成蝴蝶的翅膀，還有幾何紋與花鳥(niǎo)紋結(jié)合，形成對(duì)稱(chēng)的圖案，多種多樣的圖案造型生動(dòng)形象。雖然蠟染只有藍(lán)白兩色，但運(yùn)用點(diǎn)線、疏密的巧妙結(jié)合，使整個(gè)圖案呈現(xiàn)出豐富的色調(diào)，層次豐富，簡(jiǎn)潔明快。

圖11 被面中的鳥(niǎo)、魚(yú)組合紋

圖12 被面中魚(yú)紋組成花卉水果形

4 丹寨苗族蠟染紋飾文化意蘊(yùn)

丹寨苗族蠟染圖案紋飾是苗族人文化習(xí)俗、宗教信仰、祖先崇拜的表征。苗族人通過(guò)蠟染圖案寄托思想感情和美好愿望，期望圖案造型中的動(dòng)植物和具有代表意義的紋飾實(shí)現(xiàn)自己的理想，以它們的形體、能力來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，表達(dá)了苗族人的審美理想和對(duì)美好生活的向往。

4.1 自然崇拜

自然紋樣。萬(wàn)物有靈論使苗族人對(duì)自然產(chǎn)生了敬畏之心，在選擇蠟染圖案中的動(dòng)植物時(shí)，不僅要考慮外形美，也要考慮其象征意蘊(yùn)，比如龍紋，在苗族蠟染中，龍代表濃郁的平民意識(shí)，是大眾的保護(hù)神，保護(hù)家庭與村寨平安，保護(hù)氏族子孫繁榮。龍紋是苗族蠟染常用的紋樣，有水牛龍、魚(yú)龍、蠶龍、葉龍等，既是對(duì)自然界萬(wàn)物的崇拜，也有納福迎祥、趨吉避兇之意。

4.2 祖先崇拜

窩妥紋、梨花紋與銅鼓紋。在苗族歷史上，曾經(jīng)遭遇過(guò)背井離鄉(xiāng)的大遷徙，因此，窩妥紋在丹寨苗族蠟染服飾上隨處可見(jiàn)。這是一種祖先創(chuàng)造的紋樣，象征苗族先民遷徙中所渡過(guò)的河水渦流，在蠟染服飾中使用這種圖案，意味著對(duì)祖先的尊敬與崇拜，因此，在重大節(jié)日或祭祀場(chǎng)合，一定要穿窩妥紋的蠟染服裝。梨花紋在丹寨苗族蠟染服飾上也常見(jiàn)到，傳說(shuō)祖先在遷徙途中遇到困難，見(jiàn)到滿(mǎn)山的梨花即重拾信心。因此，丹寨苗族將梨花繪制到服飾上是表達(dá)對(duì)祖先的崇敬之情。銅鼓紋是苗族文化的象征，是苗族蠟染的傳統(tǒng)紋樣，銅鼓在苗族祭祀中經(jīng)常用到，蠟染中將銅鼓紋樣放置在畫(huà)面中心，是對(duì)祖先的緬懷與崇拜。丹寨在為老人辦葬禮時(shí)必須要蓋蠟染壽被（采用古老銅鼓紋圖案）下葬，女性下葬要穿蠟染盛裝——窩妥紋服裝和蠟染花鞋，象征對(duì)長(zhǎng)輩的尊重與懷念。

4.3 生殖崇拜

動(dòng)物紋樣。丹寨苗族蠟染的許多動(dòng)物紋樣寓意生殖崇拜[5]（圖13），比如魚(yú)、鳳凰、蝴蝶成雙成對(duì)出現(xiàn)，或左右排列，或上下排列，充滿(mǎn)了生命活力和生殖崇拜意識(shí)。蝴蝶是族群始祖，蝴蝶紋被寓意為生殖和美的化身，是苗族蠟染常見(jiàn)的重要紋飾，將蝴蝶紋進(jìn)行變化，既寫(xiě)實(shí)，又意蘊(yùn)豐富；魚(yú)是繁殖能力較強(qiáng)的生物，石榴多子，它們被苗族人視為多子多孫的象征，在蠟染圖案中，經(jīng)常將魚(yú)紋與其他動(dòng)物組合，如將魚(yú)和鳥(niǎo)結(jié)合起來(lái)組成紋樣，苗族人認(rèn)為魚(yú)代表男性，鳥(niǎo)代表女性，兩者結(jié)合在一起，有一種歌頌生殖的意蘊(yùn)。有的對(duì)動(dòng)物進(jìn)行夸大處理，如畫(huà)魚(yú)時(shí)，在魚(yú)肚子上畫(huà)上許多斑斑點(diǎn)點(diǎn)的魚(yú)子，這些變換處理體現(xiàn)了苗族人多子多孫的美好愿望，傳達(dá)了苗族人生殖崇拜的意識(shí)。

圖13 被面中鳥(niǎo)紋、石榴紋、蝴蝶紋、魚(yú)紋組合

5 結(jié)語(yǔ)

丹寨苗族蠟染較好地保存了少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，反映了苗族人的生活情趣和審美理想，不僅是苗族人日常生活與民俗文化的真實(shí)寫(xiě)照，也是記載苗族歷史發(fā)展的載體，其蠟染圖案?jìng)鬟f了苗族歷史變遷、民俗文化的信息，具有強(qiáng)烈的地域和民族特征。近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在消費(fèi)者對(duì)商品文化附加值要求越來(lái)越高的背景下，苗族蠟染無(wú)疑是值得擁有和收藏的民族工藝佳品。然而，丹寨苗族蠟染逐漸受到外來(lái)文化的沖擊，當(dāng)?shù)卣_(kāi)始逐漸對(duì)蠟染資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，排莫村、排倒村出現(xiàn)了大量的蠟染企業(yè)和小作坊，傳統(tǒng)蠟染手工藝品的日常使用價(jià)值正在被削弱，越來(lái)越多的現(xiàn)代圖案進(jìn)入了蠟染織物。但是，無(wú)論丹寨蠟染如何變化，始終要尊重苗族祖先創(chuàng)造的文化價(jià)值和審美觀念，挖掘保護(hù)丹寨蠟染圖案背后的文化內(nèi)涵和人文精神，保護(hù)傳承這一民族印染技術(shù)和其獨(dú)特的藝術(shù)特征。