趙世杰

[摘要]惲代英是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)領(lǐng)袖，為中國(guó)革命做出了突出的貢獻(xiàn)。在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐過程中，惲代英革命黨思想逐漸形成并不斷完善。惲代英革命黨思想內(nèi)涵豐富，主要由革命黨的定位與作用、革命黨的領(lǐng)袖、革命黨的主義、革命黨黨員等四方面組成。這一思想產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)期，具有歷史、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)等三個(gè)維度的形成背景。其思想之所以能夠歷久彌新發(fā)揮作用，是因?yàn)閮?nèi)在的與時(shí)俱進(jìn)的特性、徹底的革命性和堅(jiān)定的人民性，這一思想對(duì)今天黨的建設(shè)仍有一定的啟示和借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]惲代英；革命黨；內(nèi)涵；特征

惲代英（1895—1931）是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，是杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家。在短暫的一生中，惲代英著述頗豐，為人們留下了寶貴的精神財(cái)富。學(xué)術(shù)界對(duì)其經(jīng)濟(jì)、教育、哲學(xué)思想等均有諸多研究，對(duì)惲代英政治思想的研究論著尤為豐碩，這些研究集中展現(xiàn)了惲代英的思想。但就革命黨思想而言，或僅限于研究思想本身，或缺乏對(duì)思想形成背景與特色的分析，相關(guān)系統(tǒng)性研究成果較少，而這一思想在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的大背景下對(duì)黨的建設(shè)仍然有一定的借鑒意義，因此，需對(duì)該問題做一系統(tǒng)探析。

一、惲代英革命黨思想的內(nèi)涵

惲代英生活在一個(gè)動(dòng)蕩的年代，各種社會(huì)思潮層出不窮，在理論與實(shí)踐的探索過程中，惲代英從一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)社會(huì)主義者，其革命黨思想逐步形成并日漸完善。

根據(jù)政黨學(xué)的相關(guān)理論，政黨之所以與其它社會(huì)團(tuán)體相區(qū)分，就在于政黨具有明確的自身定位、特定的領(lǐng)袖、鮮明的指導(dǎo)思想以及固定的成員。革命黨是一個(gè)政黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的特殊形態(tài)，同樣具有政黨的特定屬性，筆者認(rèn)為就其產(chǎn)生的歷史背景和存在條件而言，用革命黨一詞來(lái)替代政黨更加貼切，所以在行文中就使用了“革命黨思想”的表述方式?？梢該?jù)此將惲代英的革命黨思想作如下劃分：

（一）定位與作用：革命黨的使命

1、駁斥“不黨”的謬見，指出“黨派并不是壞名辭”①，強(qiáng)調(diào)革命黨的存在有其必要性。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，“黨”是亂臣賊子結(jié)伙營(yíng)私的代名詞，結(jié)黨并非正人君子所為，因此有“君子群而不黨”之說(shuō)。在清末民初的大亂局下，“黨派”“政黨”等更為世人所不齒。惲代英沖破固有藩籬，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的誤區(qū)，多次闡述政黨、革命黨存在的必要性，認(rèn)為“不黨而營(yíng)政治生活的結(jié)果必屈服于惡勢(shì)力”②，最終會(huì)為反動(dòng)勢(shì)力所利用，對(duì)革命的發(fā)展并無(wú)好處。與此同時(shí)，惲代英也承認(rèn)任何一個(gè)政黨包括革命黨在內(nèi)都存在著不足或缺陷，但“黨的弱點(diǎn)不一定為革命的妨礙”③，不要去苛求一個(gè)完美無(wú)缺的革命黨存在。

2、革命黨一定是政黨，但政黨不一定是革命黨。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)于政黨與革命黨相關(guān)問題的爭(zhēng)論，惲代英旗幟鮮明地指出，“政黨有不革命者，然未有革命黨應(yīng)不為政黨者”④，這一精辟的概括就恰如其分地道出了兩者的辯證關(guān)系。真正的革命黨必然是能夠切實(shí)代表廣大勞工民眾的政黨，反之則不然。惲代英對(duì)國(guó)民黨以及譚平山等人成立的中華革命黨認(rèn)識(shí)的變化就顯著地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。國(guó)民革命失敗后，惲代英揭露國(guó)民黨的真實(shí)面目，認(rèn)為國(guó)民黨變成了一個(gè)徹頭徹尾的反革命政黨。針對(duì)中華革命黨，惲代英指出，“這樣的第三黨無(wú)論表面上左傾到什么程度，客觀上總是資產(chǎn)階級(jí)反革命的工具”⑤，其政策具有一定的妥協(xié)性。這兩個(gè)政黨不再具有革命性和代表性，因而也就不再屬于革命黨。

3、革命黨要成為革命力量和革命群眾的中心，革命黨要努力促成偉大的革命結(jié)合。對(duì)于這一觀點(diǎn)，惲代英多有論述，主要集中于《論三民主義》《革命與黨》《怎樣進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)》等文章中。惲代英認(rèn)為，“一盤散沙的民眾，要他們?cè)鯓雍憔玫淖鋈珖?guó)一致的行動(dòng)，無(wú)論是哪一國(guó)的人民都是做不到的。”⑥因此在民眾中形成具有號(hào)召力的政黨，便可以指揮全國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，這樣就會(huì)使得革命更加有力。惲代英指出，“須有切實(shí)可行的改造政治經(jīng)濟(jì)的主張，結(jié)合為大革命黨，以為革命行動(dòng)的中心。”⑦也就是說(shuō)，革命性政黨是革命成功的先決條件，是所有革命勢(shì)力的中心和樞紐。只有對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)一切民眾的革命勢(shì)力，依靠革命團(tuán)體、依靠政黨才會(huì)有力量。

（二）領(lǐng)袖：革命黨的最高負(fù)責(zé)人

1、革命黨必須有領(lǐng)袖人物作為向?qū)Ш椭笓]，革命黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有豐富的知識(shí)和學(xué)識(shí)，具有時(shí)局觀念。革命運(yùn)動(dòng)的中心力量是革命黨，而革命黨的中心則是革命領(lǐng)袖，任何一個(gè)革命黨都必須有一個(gè)領(lǐng)袖和核心，這是十分必要的。由于現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和政治知識(shí)的專門性，革命群眾不可能都通曉明白，“所以必須有領(lǐng)袖人物為之指揮向?qū)??！雹嘁蚋锩I(lǐng)袖人物十分重要，其對(duì)于革命事業(yè)的影響也是顯而易見的，否則就會(huì)對(duì)革命的前途產(chǎn)生極大的妨礙。惲代英認(rèn)為，“這一種領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)有政治經(jīng)濟(jì)的學(xué)識(shí)，中外時(shí)局的概念?！雹嶂挥羞@樣，才能夠切實(shí)詳盡地指明國(guó)民運(yùn)動(dòng)的方向和應(yīng)采取的策略。

2、革命黨的領(lǐng)袖要得到群眾的信任和擁護(hù)，同時(shí)也要接受群眾的監(jiān)督。革命黨的領(lǐng)袖來(lái)自于革命群眾，“要使領(lǐng)袖能得群眾的信任擁護(hù)，使他有大力量指揮群眾的活動(dòng)”⑩，才會(huì)使得革命更加順暢地向前發(fā)展。盡管領(lǐng)袖是革命隊(duì)伍中的優(yōu)秀分子，但不能保證革命領(lǐng)袖不犯錯(cuò)誤。盡管領(lǐng)袖可能具有自我約束的品行，但“不如有群眾夾持領(lǐng)袖，使他不能不忠誠(chéng)的為黨綱努力”?，這就從側(cè)面體現(xiàn)了惲代英的群眾監(jiān)督思想，指出了群眾監(jiān)督的重要性，要?jiǎng)佑萌罕姷牧α窟M(jìn)行監(jiān)督，使黨的領(lǐng)袖更好地為黨服務(wù)。

（三）主義：革命黨的旗幟

主義是革命黨立起來(lái)的一面大旗，是指革命黨在領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐過程中所形成的關(guān)于革命道路、革命前途、革命任務(wù)等一系列思想、思維、觀點(diǎn)的總和。惲代英關(guān)于革命黨主義的思想體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1、有“破舊”亦必有“立新”，革命黨不僅僅肩負(fù)破壞舊制度的任務(wù)，也承擔(dān)著建立新制度、建設(shè)新社會(huì)的職責(zé)。在革命過程中，革命黨的主要任務(wù)就是利用暴力革命破壞落后的社會(huì)政治制度，但這并不是革命黨任務(wù)的全部。惲代英認(rèn)為，“所謂革命黨的主義，必須是包含建設(shè)破壞兩方面的”?，待革命取得勝利后革命黨仍需進(jìn)行社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)建設(shè)等工作，“我們必須有適應(yīng)于改變的社會(huì)的主義與策略，以握取政權(quán)”?，進(jìn)而保持社會(huì)的安定。

2、革命黨的主義必須切實(shí)代表農(nóng)工群眾的利益，否則便不會(huì)得到群眾的信賴和擁護(hù)?！包h的主義不是一個(gè)空洞的學(xué)說(shuō)，他是根據(jù)被壓迫群眾生活上的痛苦與要求而形成的”?，這些學(xué)說(shuō)“須為一般游民謀做工種田的機(jī)會(huì)，為一般農(nóng)人工人謀他們做工種田的利益”?，只有這樣，群眾才會(huì)真切地認(rèn)識(shí)到革命黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是在為一般的大眾謀福利，同時(shí)革命的黨也有切實(shí)可行的主張和計(jì)劃，革命群眾才會(huì)樂于加入革命隊(duì)伍中來(lái)，使得革命力量進(jìn)一步擴(kuò)大。

3、革命黨的主義必須是徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的，不僅要反對(duì)帝國(guó)主義，也要反封建主義。惲代英在革命實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了中國(guó)一切貧窮落后的總根源就在于帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和壓迫。因而就旗幟鮮明地指出，“在中國(guó)今天必須有打倒帝國(guó)主義壓迫的革命黨”?，徹底地反對(duì)帝國(guó)主義。同時(shí)，革命黨要站在民主主義的立場(chǎng)上，要以打倒壓迫農(nóng)民的地主、壓迫工人的資本家為主要目標(biāo)，使貧苦大眾得以翻身做主人。

4、在黨與軍隊(duì)之間，是黨高于一切的，軍隊(duì)要在黨的指揮下行動(dòng)而不能違背黨的主義。在《黨紀(jì)與軍紀(jì)》一文中，惲代英著重論述了這個(gè)問題，他認(rèn)為要努力建立起符合民族大眾利益的黨軍。黨軍需要具備兩個(gè)條件，其中的重要一條就是黨軍“是要明了而服從黨的主義”?，如果軍隊(duì)不能夠接受黨的領(lǐng)導(dǎo)而是淪為帝國(guó)主義、封建主義的走狗，這樣的軍隊(duì)只能稱之為反革命軍隊(duì)。同時(shí)，惲代英也論述了黨的紀(jì)律與軍隊(duì)紀(jì)律之間的辯證關(guān)系，軍紀(jì)是在黨紀(jì)的監(jiān)督下得以運(yùn)行的，軍紀(jì)的實(shí)施是為了保證黨的主義。

5、革命黨要聯(lián)合世界革命勢(shì)力，以求中國(guó)民族的獨(dú)立與解放。1924年國(guó)民黨一大召開后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的開始。與此同時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)以及社會(huì)上出現(xiàn)了不同的聲音，有反對(duì)之聲也有質(zhì)疑之聲，這就極大地妨礙了國(guó)民革命的進(jìn)行。對(duì)此，惲代英堅(jiān)定地支持三大政策，他認(rèn)為“聯(lián)俄不是依賴外力，我們決不拒絕外國(guó)同志對(duì)于我們革命運(yùn)動(dòng)的援助”?，這與張作霖、吳佩孚等封建軍閥勾結(jié)帝國(guó)主義勢(shì)力出賣中國(guó)主權(quán)以獲得支持有著根本的區(qū)別，蘇俄的支持屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分，是值得提倡的。

（四）黨員：革命黨的細(xì)胞

黨員是構(gòu)成政黨的基石和細(xì)胞，黨員的數(shù)量決定政黨的規(guī)模和群眾基礎(chǔ)，黨員的素質(zhì)在很大程度上決定著政黨的水平。因此，革命黨員對(duì)于革命黨而言，是至關(guān)重要的。惲代英作為早期領(lǐng)袖，也注意到了這一點(diǎn)并做出了大量精辟的論述。

1、革命黨員要放棄“浪漫”的天性，具有堅(jiān)定的理想信念和革命斗爭(zhēng)意識(shí)。革命理想高于天，革命黨員與一般群眾的區(qū)別就在于黨員是基于一定的信仰和信念而加入黨組織的。普通的民眾經(jīng)常會(huì)有“浪漫”的行為，不容易加入革命隊(duì)伍中來(lái)，易隨波逐流。針對(duì)此種情形，惲代英指出“革命人員要跟隨領(lǐng)袖，須具有堅(jiān)定的信仰和信念。”?此外，“凡參加革命黨的，其黨員一般都具有反抗冒險(xiǎn)精神，志行純潔無(wú)私。”?在《對(duì)于革命者的悲觀》一文中，惲代英明確了黨員的選擇與承認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：“一舉一動(dòng)，都要是革命。”這就道出了惲代英對(duì)于革命黨員的三點(diǎn)要求：其一是具有革命精神，其二是具有理想信念，其三是具體的行動(dòng)要符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)，這三點(diǎn)缺一不可。黨員作為革命群眾中的先進(jìn)分子，要有堅(jiān)定不妥協(xié)的精神。只有黨員的質(zhì)量得到保障，才能引領(lǐng)普通民眾繼續(xù)革命，在革命中發(fā)揮更大的作用。

2、革命黨員要摒棄“利用”與“包辦”的錯(cuò)誤思維，忠于政黨和領(lǐng)袖。何為“利用”和“包辦”呢？通俗易懂地講，就是因他人蒙蔽而為人所用，沒有自己的主見。民國(guó)初年辛亥革命后，袁世凱等人的“離間之術(shù)”使得“利用”二字成為眾惡所歸。加入黨派或者是組織，就是要為人所“利用”，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上極為盛行的一種想法。惲代英認(rèn)為，革命黨員忠于自己的政黨和政綱，服從黨的領(lǐng)袖和黨的主義，“何至于怕人利用？何必問他是利用與否呢？”這就是說(shuō)，鼓勵(lì)民眾沖破錯(cuò)誤思維的枷鎖，摒棄錯(cuò)誤思想。對(duì)于黨員而言，要明了黨的主義為民眾利益而奮斗。

3、要善于擴(kuò)大宣傳，加強(qiáng)對(duì)革命黨員的培訓(xùn)和教育。惲代英早年畢業(yè)于中華大學(xué)后，先后從事過教師、校長(zhǎng)、教官等職業(yè)，十分重視教育和培訓(xùn)的作用，而這也是惲代英革命黨思想的重要特色所在。惲代英認(rèn)為，革命黨員要接受相當(dāng)?shù)恼斡?xùn)練，“應(yīng)當(dāng)多訓(xùn)練革命黨的同志使他們每個(gè)人都負(fù)責(zé)活動(dòng)起來(lái)”，使革命黨員切實(shí)地履行黨的政策方針等，為黨服務(wù)。要使黨員“知其然且知其所以然，明白自己為什么要接受指揮?！奔訌?qiáng)教育的同時(shí)也應(yīng)該加大宣傳的力度，使革命黨的主義深入人心，浩大的革命聲勢(shì)可以震懾?cái)橙耍呓馀f政府。

4、黨員要服從革命黨的組織紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。常言道，“沒有規(guī)矩，便不成方圓。”任何組織團(tuán)體，都將紀(jì)律、規(guī)章制度等置于十分重要的位置。革命黨的組織紀(jì)律就是為了保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，令行禁止，上行下效，營(yíng)造良好的黨內(nèi)氛圍。惲代英認(rèn)為，嚴(yán)整的紀(jì)律有助于團(tuán)結(jié)精神統(tǒng)一意志，革命黨員應(yīng)該要服從于其所在的團(tuán)體的紀(jì)律，黨員要在黨的命令下一致活動(dòng)。“我們要用嚴(yán)格的紀(jì)律建造起我們的銅墻鐵壁，剔除一切不守紀(jì)律的分子?！鼻屑蓪Ⅻh綱與黨員私人行動(dòng)混為一談，黨員要犧牲自身意見與看法以服從于整個(gè)團(tuán)體。

二、惲代英革命黨思想的形成背景探析

任何思想的形成都具有一定的土壤和外部條件，惲代英革命黨思想的形成亦是如此。惲代英這一思想的形成離不開其所處的社會(huì)背景，可以將其歸結(jié)為歷史、經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)等三個(gè)維度加以論述。

（一）辛亥革命后的亂局是惲代英革命黨思想形成的歷史根源

清朝末年，資產(chǎn)階級(jí)革命的曙光照耀在中華大地上，孫中山等人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命一舉推翻了清王朝的統(tǒng)治。但革命后的中國(guó)仍然是積貧積弱、民不聊生，人民的生活沒有得到根本改善，袁世凱等軍閥不惜出賣中國(guó)主權(quán)換取帝國(guó)主義支持，列強(qiáng)對(duì)華的侵略并未罷休，就此而言辛亥革命是失敗的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，惲代英先后發(fā)表《失敗的雙十節(jié)》《手槍炸彈與革命》《中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)史》等文章，分析、思考辛亥革命的教訓(xùn)及改進(jìn)的方略。

惲代英認(rèn)為，辛亥革命的不成功在于“那時(shí)候的革命者雖然知道主張宣傳，然而他們的宣傳，太偏于名分觀念，不知道從人民本身利益說(shuō)起”，“國(guó)民黨以前是疏于主義和策略、偏于軍事的革命黨，但現(xiàn)今已注重宣傳和教育，注重工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)革命已經(jīng)扼要點(diǎn)了?！币簿褪钦f(shuō)，惲代英認(rèn)為國(guó)民黨雖然領(lǐng)導(dǎo)革命推翻了舊制度，但卻未明白革命的實(shí)質(zhì)，借此指出革命黨要為人民利益奮斗、要加強(qiáng)黨的主義與策略教育，這是其革命黨思想形成的歷史根源。

（二）蘇俄革命的成功是惲代英革命黨思想形成的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源

在第一次國(guó)共合作中，社會(huì)輿論認(rèn)為“聯(lián)俄是依賴外力，可能會(huì)出賣主權(quán)”，惲代英駁斥了這一錯(cuò)誤說(shuō)法，十分支持與蘇俄合作，樂于接受革命同志對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)，借鑒其他國(guó)家的革命經(jīng)驗(yàn)?！读袑幣c新經(jīng)濟(jì)政策》《中國(guó)革命與世界革命》《蘇俄與世界革命》《蘇俄與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)》等文章都系統(tǒng)地反映了這一觀點(diǎn)。

“蘇俄革命的成功，是因?yàn)橛辛艘粋€(gè)像鐵般堅(jiān)固的共產(chǎn)黨，他有很嚴(yán)密的組織，抱持著一種很明確的綱領(lǐng)，引導(dǎo)著一般農(nóng)工群眾，為他們自身的利益而奮斗?！睈链⒄J(rèn)為，蘇俄革命的成功之處就在于蘇俄有堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，這樣的馬克思主義政黨具有嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，是革命取得成功的保障。因此，在論述中國(guó)革命黨的建設(shè)時(shí)，他也多次提出要學(xué)習(xí)俄國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)一個(gè)真正的革命黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命。

（三）中國(guó)社會(huì)的具體狀況是惲代英革命黨思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

在借鑒辛亥革命失敗教訓(xùn)、蘇俄革命成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，惲代英也進(jìn)一步結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況對(duì)革命進(jìn)行了分析和總結(jié)。

《革命之障礙》《國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的障礙》就體現(xiàn)了惲代英對(duì)中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)思考。惲代英認(rèn)為，傳統(tǒng)社會(huì)的“群而不黨”論斷、中國(guó)民眾“天真浪漫”的特性、反革命方面的客觀障礙、革命黨方面的主觀障礙、國(guó)內(nèi)三重反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合壓迫、社會(huì)階級(jí)的復(fù)雜性等因素是中國(guó)革命區(qū)別與其他國(guó)家的特殊性所在，這就決定了必須在考慮現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上找到符合中國(guó)基本國(guó)情的革命道路。在此基礎(chǔ)上，惲代英有針對(duì)性地提出了對(duì)應(yīng)措施，意在消除革命運(yùn)動(dòng)中存在的問題、清除革命發(fā)展的障礙，著重論述了聯(lián)合各種力量打擊反革命勢(shì)力、加強(qiáng)革命黨建設(shè)等問題。因此可以說(shuō)，惲代英革命黨思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)就是現(xiàn)實(shí)中國(guó)革命的具體情況、革命發(fā)展的變化和現(xiàn)實(shí)革命的需要。

三、惲代英革命黨思想的特征分析

通過對(duì)惲代英革命黨思想的內(nèi)涵、形成背景的分析，可以更加清晰明了其中蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值。其革命黨思想之所以閃爍著真理的光芒，就在于其內(nèi)含的特性，這些特征使得其思想可以在時(shí)代亂局中脫穎而出、在歷史時(shí)空中留下印記。

（一）與時(shí)俱進(jìn)的特性

理論的生命力和凝聚力就在于與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。在新文化運(yùn)動(dòng)前后，惲代英對(duì)各種學(xué)說(shuō)都做過研究，曾經(jīng)信奉過新村主義、無(wú)政府主義等，到中共成立后成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，這反映了惲代英是勇于學(xué)習(xí)各類學(xué)說(shuō)、并不斷選擇與時(shí)俱進(jìn)的。

1917年10月，惲代英商議成立互助社，其宗旨還局限于“群策群力、互助助人”。在1920年前后成立的武昌仁社宣言中，也特別提及“本社不涉政治與宗教”。就此而言，這一時(shí)期其思想主流是非馬克思主義的，并沒有明確的拯救國(guó)家、變革社會(huì)的打算。中共成立后，惲代英果斷解散共存社并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。國(guó)共合作時(shí)期，惲代英擔(dān)任國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、黃埔軍校政治總教官職務(wù)，兩黨聯(lián)合討伐北洋勢(shì)力成為時(shí)局發(fā)展需要。惲代英在其文章中大量論述了革命勢(shì)力聯(lián)合的必要性，視兩黨為領(lǐng)導(dǎo)革命的革命黨。與此同時(shí)，闡述了革命黨領(lǐng)袖、黨的主義、革命黨員等問題，形成了系統(tǒng)化體系化的革命黨思想。國(guó)民黨右派破壞大革命后，惲代英與國(guó)民黨徹底決裂劃清界限，抨擊反動(dòng)勢(shì)力，認(rèn)為只有中國(guó)共產(chǎn)黨是符合革命需要的革命政黨，主張加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨建設(shè)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命的職責(zé)，這也反映了其思想的與時(shí)俱進(jìn)。正是因?yàn)槿绱?，惲代英才能不斷立于時(shí)代潮頭，為革命發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（二）徹底的革命性與不妥協(xié)性

惲代英思想的革命性與不妥協(xié)性主要體現(xiàn)在他積極從事革命實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮、反動(dòng)勢(shì)力持有徹底的批判態(tài)度，唯有如此，才能使理論得以不斷向前發(fā)展。

首先就是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤思潮的批判。除了對(duì)“毀黨造黨”“黨派是個(gè)壞名辭”“利用與包辦”“民眾浪漫的天性”等觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)外，惲代英還指出“政黨不是家庭”“黨員不是兄弟”“個(gè)人感情與黨的主義要區(qū)別開”，而這些錯(cuò)誤的思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)都有一定的影響力，對(duì)發(fā)展黨員、革命進(jìn)步是有阻礙作用的。只有剔除這些錯(cuò)誤思想，才會(huì)使革命順利向前發(fā)展。

其次是對(duì)孫中山思想、戴季陶主義、“第三黨”理論進(jìn)行大肆批駁。在《孫中山主義與戴季陶主義》一文中，他指出：戴季陶主義發(fā)展的必然結(jié)果就是使中山主義改良化、宗教化，為反動(dòng)派所利用。《施存統(tǒng)對(duì)于中國(guó)革命的理論》是惲代英針對(duì)施存統(tǒng)的“共產(chǎn)黨是一階級(jí)的黨”“已走入暴動(dòng)的極端”“唯有國(guó)民黨可以領(lǐng)導(dǎo)革命”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)寫的一篇長(zhǎng)文，惲代英運(yùn)用革命理論和革命實(shí)踐的事實(shí)論證其荒謬性，并表明中共的立場(chǎng)和態(tài)度。

（三）堅(jiān)定的人民性與民本性

馬克思主義的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：只有人民，才是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。惲代英的革命黨思想中處處體現(xiàn)著他的人民觀和人民情懷。

1、堅(jiān)定依靠人民。革命黨是革命的中心，是革命道路的領(lǐng)路者，但是僅僅依靠有限數(shù)量的革命黨員還不能促成偉大的革命聯(lián)合，因而需要擴(kuò)大革命力量。革命力量的來(lái)源是什么呢？對(duì)此，惲代英在《怎樣做小學(xué)教師？》《學(xué)生政治運(yùn)動(dòng)與入黨問題的討論》等文章中，鼓勵(lì)大中專院校學(xué)生、小學(xué)教員、工人農(nóng)民甚至游民等社會(huì)力量加入革命政黨、參加革命隊(duì)伍，壯大革命力量。

2、努力服務(wù)人民。在革命斗爭(zhēng)中依靠人民，其目的和落腳點(diǎn)則在于為了人民，代表人民的根本利益。在關(guān)于黨的主義的論述中，惲代英就指出：黨的主義不是空洞的學(xué)說(shuō)，而是根據(jù)被壓迫群眾生活的困苦和難處形成的，革命的目標(biāo)是為了國(guó)民謀福利謀幸福。此外，惲代英在關(guān)于革命領(lǐng)袖、革命黨員的論述中，也多次體現(xiàn)了這一點(diǎn)，認(rèn)為所有的一切都需要為了大眾利益著想，打倒壓迫民眾的黑暗勢(shì)力，迎來(lái)光明。

四、現(xiàn)實(shí)啟示與思考

不可否認(rèn)的是，惲代英等革命先烈所處的年代距今漸行漸遠(yuǎn)，但其思想內(nèi)涵和啟示意義卻遠(yuǎn)未過時(shí)，對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。

（一）加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的核心地位不動(dòng)搖

惲代英在《革命與黨》《何謂國(guó)民革命》《怎樣進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)》等文章中提及了革命勢(shì)力聯(lián)合的重要性，他認(rèn)為革命成功的一個(gè)必要條件就是需要堅(jiān)強(qiáng)的革命黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有革命黨的引導(dǎo)革命要取得成功是難以想象的。1927年后，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)掌握革命軍隊(duì)，革命逐漸走出了低潮。這也就從側(cè)面印證了一個(gè)真理：辦好中國(guó)的事情，主要靠黨。而新時(shí)代的中國(guó)又處于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要節(jié)點(diǎn)，攻堅(jiān)克難勢(shì)在必得，因而加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)就顯得尤為必要。

（二）加強(qiáng)黨的組織紀(jì)律性建設(shè)，使黨組織更加具有戰(zhàn)斗性和革命性

在最初成立互助社的探索中，就出現(xiàn)了“會(huì)員入會(huì)不久后即離會(huì)”“精神懈怠”“會(huì)員離校后無(wú)會(huì)”的情況，惲代英就逐漸意識(shí)到了紀(jì)律的重要性，逐步修訂完善章程，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。國(guó)共合作時(shí)期，惲代英更是多次強(qiáng)調(diào)黨員要服從黨綱、黨紀(jì)、黨的領(lǐng)袖，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要特征就在于嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，唯有此政黨的革命性和戰(zhàn)斗性才能得到有效保障。時(shí)至今日，這一思想仍未過時(shí)。作為馬克思主義的執(zhí)政黨，重視黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)，是政黨永葆青春本色的題中之義，唯有不斷自我革命才能“不忘初心”。

（三）加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)和培育，促使群眾教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化

惲代英革命黨思想的一個(gè)突出特點(diǎn)就在于十分重視黨員教育的重要性，多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)宣傳工作。在《革命與“殺人主義”》一文中，惲代英就指出，“革命的黨，要常給黨員這一類的教育；不但要黨員受指揮，而且要他們知道為什么受指揮?！边@就指明了黨員教育的兩方面意義，一方面要接受領(lǐng)導(dǎo)，另一方面也要明晰其中原因。因此要不斷推動(dòng)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要堅(jiān)定黨員的理想信念，把好黨員這一關(guān)，努力發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。

[注釋]

①惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第213頁(yè).

②惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第302頁(yè).

③惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第302頁(yè).

④惲代英全集（第8卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第195頁(yè).

⑤惲代英全集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第195頁(yè).

⑥惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第587頁(yè).

⑦惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第160頁(yè).

⑧惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第295頁(yè).

⑨惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第295頁(yè).

⑩惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第296頁(yè).

?惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第298頁(yè).

?惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第216頁(yè).

?惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第230頁(yè).

?惲代英全集（第8卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第196頁(yè).

?惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第403頁(yè).

?惲代英全集（第7卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第150頁(yè).

?惲代英全集（第8卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第48頁(yè).

?惲代英全集（第7卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第187頁(yè).

?惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第197頁(yè).

?惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第313頁(yè).

惲代英全集（第8卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第176頁(yè).

惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第294頁(yè).

惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第587頁(yè).

惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第119頁(yè).

惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第526頁(yè).

惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第230頁(yè).

惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第568頁(yè).

惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014年：第283頁(yè).