張冰瀅

余 秋雨說：“在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走， 侏儒也變成了巨人；在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒?！?/p>

是的，若謙卑以待，這天地便很大，巨人也會(huì)為之頷首；若驕傲而視，這天地又很小，侏儒也會(huì)不由挺胸。人生于天地，最好的狀態(tài)莫過于謙卑頷首，驕傲前行。

“天地有大美而不言”，天地之美，便在其廣袤無(wú)垠。昂首，天高；俯視，地遠(yuǎn)。山危，林深，峽險(xiǎn)，海闊，這廣博天地之間，我們實(shí)在微小如塵。于是，朱耷作畫，一幅《乾坤一草亭》圖，乾坤大草亭小，自己更不過是這天地間的一個(gè)、一點(diǎn)；蘇子吟賦，一句“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感嘆，道盡其于天地敬畏，于內(nèi)心坦然的超脫境界……承認(rèn)天地之大，即為承認(rèn)自己之小，他們有這樣理性的認(rèn)識(shí)，故而頷首，故而謙卑，不張揚(yáng)，不輕狂，內(nèi)心獨(dú)立，坦然面對(duì)這世界。謙卑頷首，方能走得更遠(yuǎn)更久。

然而，謙卑之態(tài)又需要驕傲的靈魂來(lái)支撐。鵬鳥之于天地終是渺小，然其無(wú)懼無(wú)畏，背負(fù)青天，扶搖直上九萬(wàn)里，必定是傲氣凌云，豪情自信可以想見；天地雖久，于我不過百年之長(zhǎng)，我的世界，便是獨(dú)屬于我的舞臺(tái)，我必傲然演繹自己的精彩。朱耷謙卑，然筆下魚鳥善作白眼，乾坤草亭小卻位高，其視野囊括乾坤之廣袤，作睥睨眾生之態(tài)，自然驕傲無(wú)雙；蘇子謙卑，然亦酌而笑曰：“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！鼻屣L(fēng)明月，朗朗乾坤，霎時(shí)便只剩那一人一舟，一顆驕傲之心……驕傲前行，方能擁有力量與勇氣。

可是，當(dāng)謙卑與驕傲碰撞之時(shí)，有些人終在左右為難中倒向一方。有些人過分謙卑，以至自視微茫如草芥螻蟻，于是微微頷首演化成了妄自菲薄的深深低頭；有些人一味驕傲，趾高氣揚(yáng)地昂首而行，以為巨人眼中只能有天空，然而腳下無(wú)實(shí)地之時(shí)，自己最終也只能徒然地望著天邊飛鳥逐漸遠(yuǎn)去。若真如此，莫說謙卑，不提驕傲，人早已失去了靈魂，丟失了自我，自然也葬送了遠(yuǎn)方。

故此，人立于天地，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記，謙卑是承認(rèn)自己的渺小與不足，以更為謙和的心態(tài)面對(duì)生活；驕傲是充分了解自己的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，以更加自信有底氣的姿態(tài)穩(wěn)健地邁開步伐，大步向前。得意時(shí)的謙卑是提醒，失意時(shí)的驕傲是鼓勵(lì)；對(duì)內(nèi)心的謙卑是智慧，對(duì)世界的驕傲是底氣。

謙卑頷首，驕傲前行。如此，方能以侏儒的外表包藏巨人的胸襟，坦蕩而堅(jiān)定地走下去，成為自己的英雄。

[作者系江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)高三（7）學(xué)生]

點(diǎn)評(píng)：

猶太人有句諺語(yǔ)：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是“我只是一顆塵?！?，另一張寫著“世界為我而造”。相對(duì)于廣闊的世界和宇宙，個(gè)體是渺小的；但每個(gè)個(gè)體又是重要而偉大的。我們既要理性地認(rèn)識(shí)自己的渺小，又要充滿自信，相信自己生命的價(jià)值和意義。文章開篇引用，鮮明提出觀點(diǎn)；論證過程中反復(fù)用蘇軾和八大山人例，既遙相呼應(yīng)，增強(qiáng)說服力，又巧妙地把觀點(diǎn)中渺小謙卑與驕傲前行二者不露痕跡地統(tǒng)一起來(lái)。長(zhǎng)短句的結(jié)合、整散句的靈活使用，增添了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和文學(xué)性。

（指導(dǎo)老師：嵇云霞）