馬 慧

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 011517)

和親是我國古代歷史上一個(gè)重要的政治活動(dòng)，它所引發(fā)的影響和作用被世人所關(guān)注。和親從西漢前期漢高祖時(shí)與匈奴和親中正式被確立，一直延續(xù)到封建社會(huì)末期。西漢前期的和親對其后崛起的封建王朝和親活動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響。關(guān)于西漢前期的漢匈和親已有很多研究，逐漸走向成熟，而關(guān)于東漢前期與匈奴和親的研究卻很少，此領(lǐng)域仍然有很大的研究空間。而且就兩個(gè)時(shí)期和親差異的研究還顯薄弱，為此本文試將西漢前期與東漢前期漢匈和親進(jìn)行初步比較研究。

一、和親背景之比較

“匈奴”始見于戰(zhàn)國末期,是中國古代北方草原上擁有古老歷史的游牧民族，從戰(zhàn)國末期(公元前3世紀(jì)中葉)開始，至南北朝之初(公元5世紀(jì)初)結(jié)束，在我國北方活動(dòng)了約七個(gè)世紀(jì)。戰(zhàn)國晚期，匈奴逐漸興起，到秦亡漢興之際，逐步成為威脅中原王朝的強(qiáng)大勢力?！拔鳚h前期”(漢高祖至漢武帝初年)匈奴正處于強(qiáng)盛時(shí)期，冒頓單于東破東胡，西攻月氏，南滅樓煩、白羊，北征丁零、堅(jiān)昆，把秦時(shí)蒙恬所奪匈奴舊地皆收取，國力強(qiáng)盛，又統(tǒng)一西域各地，是當(dāng)時(shí)西漢王朝的心腹之患。

而當(dāng)時(shí)“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”[1]227。漢初國力較弱，然“匈奴大攻圍馬邑，韓王信降匈奴，匈奴得信，因引兵南逾句注，攻太原，至?xí)x陽城下”[2]2894。劉邦率軍親征，被困平城，險(xiǎn)些三軍覆滅，后采納陳平之計(jì)，行賄冒頓閼氏，得幸脫圍。白登之?dāng)?，因高祖輕敵，冒險(xiǎn)前進(jìn)，但最根本之原因，還是基于匈奴強(qiáng)大的軍事實(shí)力，以及漢朝國力的弱勢之地。同時(shí)地方上“異姓諸王”的留存，中央力量較弱，故很難抵抗匈奴。在此之下，西漢不得不采取劉(婁)敬的“和親”之策。從劉敬的辭吐中，顯而易見和親的雙重目的：從短期來看,能夠消除邊陲之患，維護(hù)邊疆穩(wěn)定；從長遠(yuǎn)來看，“可以不用訴諸武力，便使匈奴累世臣服，達(dá)到漸臣的目的”[3]41。高祖權(quán)衡利弊后，派劉敬出使匈奴締結(jié)和親之約。

后經(jīng)呂后、惠帝到文帝、景帝大都沿襲和親方略，和親成為西漢之初維持漢匈友好關(guān)系的重要策略。文景之時(shí)，文帝、景帝在經(jīng)濟(jì)上休養(yǎng)生息，政治上推崇清靜無為，以文治天下，以是，漢朝仍維持“和親”策略。到景帝時(shí)，和約中附加“通關(guān)市”經(jīng)濟(jì)條款，武帝前期更是贈(zèng)送大量物品。如，據(jù)《史記·匈奴列傳》載，孝惠帝、呂后時(shí)“復(fù)與匈奴和親”[2]2895；“孝文帝初立，復(fù)修和親之事”[2]2895；“孝景帝復(fù)與匈奴和親，通關(guān)市，給遺匈奴，遣公主，如故約”[2]2904；武帝前期“明和親約束，厚遇，通關(guān)市，饒給之”[2]2904，等等。西漢前期，“和親”非單純下嫁公主，其中包含許多其他利益，如，遺厚物、通關(guān)市等?！昂陀H”成為對外策略的代名詞，即一切事宜皆在和親名義下展開談判。因和親份量十足，匈奴一方易接受此和平方式。利用“和親”策略，避免戰(zhàn)亂，獲取大量財(cái)富，使匈奴族民在相對和平穩(wěn)定的環(huán)境中生活、發(fā)展生產(chǎn)。但不容否認(rèn)的是，此和親期間，西漢王朝擔(dān)負(fù)了巨大的經(jīng)濟(jì)、政治負(fù)擔(dān)，時(shí)刻處于被動(dòng)局面，為鞏固和親，避免戰(zhàn)爭，而不斷地討好匈奴。而匈奴則是時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，為所欲為，相比之下，這一背景下的西漢王朝和親有很大的忍辱負(fù)重之意。

由是可見，西漢初期的和親，是在“胡強(qiáng)漢弱”的局勢下，西漢不得不忍辱求全，以期姑且防止與匈奴發(fā)生正面沖突而萌生的策略。為了使和親局面維持下去，西漢不但要經(jīng)常把漢公主嫁于匈奴，且要不停地把大量糧食、絲綢等重要物品贈(zèng)與匈奴，本質(zhì)上是種恥辱，是不得已而為之的行為。然則此政策雖在很大程度上扼制了漢匈雙方大規(guī)模的戰(zhàn)爭，但在經(jīng)濟(jì)利益的訴求上卻難以使匈奴人滿意，匈奴仍不顧和約，經(jīng)常南下騷擾漢境。從高后至景帝時(shí)期，匈奴侵?jǐn)_漢邊的行為多至十余次，但西漢王朝仍以息事寧人的態(tài)度了之，此妥協(xié)之意顯而易見。但，此時(shí)“以和為貴”的和親政策，對西漢王朝的影響是以正面為主。

而東漢初期(公元25年—公元48年)，中原四分五裂，全國尚未完成統(tǒng)一，各地割據(jù)盛行。而北部匈奴則趁中原大亂之際，重新崛起，控制烏桓、鮮卑等西域各地。光武帝劉秀已然無力應(yīng)付匈奴，只好派人到匈奴饋贈(zèng)金幣，賄賂單于，“以通就好”[4]2940，以恢復(fù)宣帝、元帝之時(shí)的和親局面。但當(dāng)時(shí)匈奴單于“驕據(jù)，自比冒頓”[4]2940。見東漢有機(jī)可乘，便勾結(jié)北部割據(jù)勢力時(shí)常侵?jǐn)_邊境。當(dāng)東漢政權(quán)穩(wěn)定之后，匈奴地區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，“連年旱蝗，赤地?cái)?shù)千里，草木盡枯，人畜饑疫，死耗太半”[4]2942。在此情況下，蒲奴單于“畏漢乘其弊，乃遣使詣漁陽求和親”[5]1402，此時(shí)東漢也有和親之意。恰逢這時(shí)(公元48年)南北匈奴發(fā)生分裂，分為南北兩部，南匈奴歸附東漢，“南單于遣子入侍，奉奏詣闕”，確立了一種君臣關(guān)系，以是未發(fā)生和親之事。東漢前期僅有的一次和親是明帝永平六年(公元63年)，東漢與北匈奴胡邪尸逐侯鞮單于長的和親。自南北匈奴分裂之后，北匈奴曾多次向東漢請求和親，但出于對南匈奴的考慮，東漢王朝予以回絕。最終，明帝為了阻止北匈奴侵邊，在永平六年，同意和親，并派給事中鄭眾出使匈奴。

從整體背景來比較，西漢前期，西漢王朝和匈奴都是一個(gè)龐大的政治體，但仍是“胡強(qiáng)漢弱”的態(tài)勢。到了東漢前期，匈奴南北分裂，力量削弱；然東漢王朝政權(quán)穩(wěn)固，維持了“漢強(qiáng)胡弱”的局面。此時(shí)雙方力量的強(qiáng)弱對比深刻影響了對外政策的制定和實(shí)行。

二、和親目的之比較

西漢前期，西漢王朝和親的目的有很多，就如劉敬提出的和親建議，涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，以達(dá)到“兵可無戰(zhàn)以漸臣”匈奴的目的。也有很多學(xué)者認(rèn)為此時(shí)的和親是一種拉攏關(guān)系。但對于當(dāng)時(shí)來說，最主要的目的是保護(hù)新生政權(quán)，維護(hù)暫時(shí)和平。西漢王朝嫁公主九名，對匈奴和親六次。每次如遇匈奴王換位，西漢王朝總會(huì)及時(shí)下嫁公主以安撫新王，避免其侵邊；同樣，和親過程中，若遇匈奴小規(guī)模侵邊時(shí)，和親談判會(huì)再一次被提及，便會(huì)繼續(xù)委派公主下嫁，以便再一次保持緩和、安定的局勢。

從匈奴的角度出發(fā)，更多的是為了經(jīng)濟(jì)利益。無論戰(zhàn)爭還是和親，從中想要獲得更多的是實(shí)在的經(jīng)濟(jì)利益。就如和親條約中西漢提出的“約為兄弟之國”，不難看出中原政權(quán)更加注重名分，大漢族主義思想濃厚，為取“名”而舍“利”。而匈奴則更多是看重經(jīng)濟(jì)利益，就如在漢景帝之時(shí)提出的“通關(guān)市”，顯然極大地誘惑了匈奴。由于西漢是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，匈奴是游牧經(jīng)濟(jì)，雙方經(jīng)濟(jì)存在著很大的互補(bǔ)性；同時(shí)因匈奴經(jīng)濟(jì)遭受自然災(zāi)害幾率大，很大程度上決定了匈奴對西漢經(jīng)濟(jì)的依賴性，更多的是對“通關(guān)市”的興趣，雖和親有時(shí)被破壞，但關(guān)市并未中斷過。對匈奴來說，只要得到其想要的經(jīng)濟(jì)利益，戰(zhàn)爭、和親都不會(huì)有太多異議，不過相比之下，和親這種和平方式似乎更加劃算，既不損害本民族利益，又可以得到經(jīng)濟(jì)好處，何樂而不為，也就更加偏向于和平方式，和親策略油然而生。

到了東漢前期，北匈奴一再乞求與東漢和親，但是東漢基于安撫南匈奴便一再拒絕。到了胡邪尸逐侯鞮單于長時(shí)，北匈奴又一次提出和親，東漢王朝自以為北匈奴希冀和平，恰逢此時(shí)明帝以期通過和親使北匈奴放棄擾邊，以此東漢答應(yīng)和親?？梢姈|漢王朝和親的目的是單純的，然北匈奴則另有打算，北匈奴多次派遣使者到東漢談判和親之事，主要目的是對其獲得經(jīng)濟(jì)利益的思量。在經(jīng)濟(jì)上，北匈奴對東漢有迫切的依附性，其以為一經(jīng)和親，不光可以得到大批的布帛絮繒酒米等貨物，還能憑借“關(guān)市”實(shí)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，以消除生活和生產(chǎn)中的困難。另外,匈奴分裂后，南匈奴依靠東漢王朝，實(shí)力不斷增強(qiáng)，北匈奴既羨慕又畏懼東漢與南匈奴的聯(lián)合征討，因而，北匈奴基于自身安全考慮，姑且放棄對東漢的敵對行為，希望緩和雙方劍拔弩張的態(tài)勢。

明帝永平七年(公元64年)，“北單于欲合市，遣使求和親，顯宗冀其交通，不復(fù)為寇，乃許之”[4]2949，漢明帝摒棄了光武帝應(yīng)付北匈奴的計(jì)策，并于第二年“譴越騎司馬鄭眾北使報(bào)命”[4]2949，經(jīng)認(rèn)真察看和仔細(xì)判辨，鄭眾以為北匈奴此次和親的動(dòng)機(jī)為：(1)離間南匈奴部眾，堅(jiān)定西域36個(gè)政權(quán)歸附北匈奴的信心；(2)宣揚(yáng)自己與東漢和親，向敵對政權(quán)夸耀，使西域欲歸付者，局促狐疑；懷士之人絕望中國耳。[6]11491北匈奴若出于此目的來求和親，可見此次和親的戲劇性與動(dòng)機(jī)的陰謀性。之后，北匈奴已然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，和親對其來說便成為了戰(zhàn)前擴(kuò)軍備戰(zhàn)的陰謀，其目的性昭然若揭。

西漢前期，雙方和親目的相同，皆是為了維護(hù)一種和平的局面，雖是暫時(shí)和平，但雙方的出發(fā)點(diǎn)相同。而到了東漢時(shí)期，所謂的和親已然成了一場陰謀的策劃，雙方各懷心思，都沒有好好維護(hù)和親的結(jié)果。匈奴分裂為南、北兩部之后，不論是南匈奴亦或是北匈奴，在劇烈的斗爭中，都不想看見對方勢頭壯大，都想獲得東漢王朝的外部支援。南單于歸附東漢王朝后，逐漸承擔(dān)起為東漢保衛(wèi)北部邊疆的責(zé)任，并且不斷要求東漢發(fā)兵，支持其攻打北匈奴，由此毅然隔絕東漢與北匈奴的交往，繼而削弱了北匈奴的勢力。而北匈奴，則想與東漢創(chuàng)建親睦關(guān)系，得到東漢王朝的財(cái)物資助，以穩(wěn)固自己的政權(quán)統(tǒng)治。由此，東漢王朝要想在其間追求均衡的態(tài)勢是基本不可能實(shí)現(xiàn)的。它既不愿看見南北匈奴歸于統(tǒng)一后可能給東漢王朝帶來更加緊張的被動(dòng)局面，也不能允許北匈奴長久對東漢邊境進(jìn)行侵?jǐn)_。因此，當(dāng)羈縻北匈奴的計(jì)謀成為泡影時(shí)，便采用了“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”的征討戰(zhàn)略。所以和親帶來的和平安定目的不是很明顯。

三、和親影響之比較

總的來說，西漢前期的和親是成功的。從高祖和親之始至武帝前期，漢匈和親使西漢王朝維持了將近六七十年相對和平安謐的外部環(huán)境，這也促進(jìn)了西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和穩(wěn)定發(fā)展，正如《漢書·食貨志》載：“至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財(cái)。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！盵1]226和親策略使西漢政局穩(wěn)定，民務(wù)農(nóng)事，衣食滋殖，四海殷實(shí)，國力繼續(xù)恢復(fù)發(fā)展，這也達(dá)到了最初和親的目的。漢匈之間緩和、穩(wěn)定的局勢，很大程度上推動(dòng)了中原、匈奴區(qū)域經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。尤以“通關(guān)市”為最，加強(qiáng)了民間的經(jīng)濟(jì)文化交流，使中原地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品流入匈奴境內(nèi)，匈奴地區(qū)的民族特色產(chǎn)品進(jìn)入中原集市，如，近年來，漢代匈奴墓葬考古中挖掘了大量漢代的青銅鏡、馬蹬、絲綢和漆器等物品。自冒頓以來，匈奴人非常喜歡與西漢通關(guān)市，行貿(mào)易，文帝時(shí)，賈誼曾說：“夫關(guān)市者，固匈奴所犯滑而探求也”。匈奴人在與西漢人民的交往中學(xué)會(huì)了計(jì)算、登記、筑城、穿井等很多技術(shù)，使匈奴文化深受西漢文化感染，游牧文明與農(nóng)耕文明相互交流，互相融合。

長久看來，西漢前期的和親有非常之大的優(yōu)勢作用。首先，漢匈和親推進(jìn)了西漢與匈奴思想文化的交流。在此之下，西漢王朝的儒家思想滲透到匈奴地區(qū)，可改變匈奴落后之態(tài)，幫助其建立完善的政權(quán)機(jī)構(gòu)；同樣，匈奴地區(qū)的“胡文化”傳入西漢大地，也可豐富西漢人民的生產(chǎn)、生活，此可謂文明交融之態(tài)。隨著民族交融與溝通的擴(kuò)大化，隨之形成漢匈民族血緣融合程度的加深，也就非比尋常了。漢匈民族間的通婚與血緣融合，既有益于漢匈民族之間文明的交流和發(fā)展，也有益于彼此之間情感的增長和民族的友好，這便是和親所帶來的積極影響。

而東漢前期，“和親”則被看成是陰謀之事。東漢之始，北匈奴曾多次請求和親于東漢王朝，但和親期間，北匈奴還與南匈奴立有“密約”，規(guī)定南、北匈奴交戰(zhàn)時(shí)，南匈奴俘虜之北匈奴戰(zhàn)俘一律歸還。此“密約”被東漢王朝知曉后，不愿、也不可能真心實(shí)意的信任北匈奴，所以，東漢王朝又違背盟約，積極扶植南匈奴的勢力，使得和親只趨于表面，沒能真正達(dá)到和親的作用。而真正起作用的是東漢王朝推行的“安南定北”之策，即以巨額的經(jīng)費(fèi)開支支持南匈奴對抗北匈奴，從而使其間接的形成均衡之勢，這一政策在一定程度上保護(hù)了東漢政權(quán)，避免了戰(zhàn)爭沖突。反而和親并沒有為東漢或者北匈奴帶來任何實(shí)質(zhì)性的利益，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上產(chǎn)生的作用微乎其微。

就當(dāng)時(shí)東漢王朝來說，“和親”誠然多為權(quán)宜安撫之策，但對于塞外北匈奴而言，“和親”純屬為了自身“利益”。首先，對于財(cái)物的追求是第一位。南北匈奴分裂后，北匈奴執(zhí)意與東漢王朝和親，究其根本原因是貪婪東漢之富余幣帛，希冀得到大量財(cái)物珍寶，以彌補(bǔ)北匈奴境內(nèi)財(cái)物貧乏之弊。其次，中原王朝國力強(qiáng)盛之時(shí)，在“四夷”中擁有很高的聲威與震懾力，故北匈奴也有意憑仗與東漢王朝的和親來提升自己在諸族中的政治地位。此外，由于北匈奴所處地域過于偏遠(yuǎn)，一般民間出現(xiàn)的漢族人與匈奴人的通婚大多發(fā)生在南匈奴境內(nèi)，且因南匈奴的阻斷，使得北匈奴與東漢王朝在民間“互市”中交流極少。所以在經(jīng)濟(jì)文化上也沒能帶來什么影響，僅憑一次雙方都不夠真誠的和親來帶動(dòng)民間其他領(lǐng)域的交流也很有限。

比較兩漢前期兩次和親的作用，西漢前期和親所發(fā)揮的作用是比較明顯、突出的；而東漢前期的和親雙方心思不單純、想法不一致，很難發(fā)揮和親應(yīng)有的效應(yīng)，所以，這場和親也可以認(rèn)為是失敗的。

總之，基于不同歷史條件之下的歷史事件對歷史的影響各不相同。就兩漢前期的和親而言，就截然不同。就和親背景而言，西漢前期國家力量并不強(qiáng)大，體現(xiàn)“胡強(qiáng)漢弱”的態(tài)勢，隨著之后漢匈戰(zhàn)爭的進(jìn)行，匈奴實(shí)力大為削弱，到了東漢前期，匈奴更是分裂為南北兩部，日益走向衰弱，漢匈力量對比發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)。就二者和親目的而言，西漢前期和親，漢匈雙方皆是為了維護(hù)一種暫時(shí)和平的局面，而東漢前期的和親各懷心思，可謂是一場陰謀。就和親的影響及結(jié)果來看，西漢前期的和親發(fā)揮了一定的積極影響，也可以說是成功的，而東漢前期和親的優(yōu)勢作用極為有限。