喻季欣

又見(jiàn)埃及：文明的對(duì)話與互鑒

盧克索神廟（資料圖片）

尼羅河流淌不息，兩岸文明創(chuàng)造不止。如果說(shuō)金字塔是古埃及文明的一座高峰，神廟建筑則是古埃及文明的又一巔峰之作。在埃及人心目中，神廟古跡的歷史地位舉足輕重，不在金字塔之下。尤其是盧克索的神廟，鬼斧神工，令人嘆為觀止。所以，埃及人說(shuō)：“沒(méi)有到過(guò)盧克索，就不算到過(guò)埃及?！?/p>

盧克索是埃及中南部的一座城市，古稱底比斯（Thebes），坐落在開羅以南約700公里處的尼羅河畔，位于古埃及中王國(guó)和新王國(guó)的都城底比斯南半部遺址上，這里遍布著令人敬畏的古文明遺跡，被譽(yù)為世界最大的“露天博物館”，其文明創(chuàng)造與傳承，與金字塔既一脈相承，又古今銜接，別具另一番歷史文明的對(duì)話與互鑒風(fēng)采。

文明憧憬的“神功”與“神韻”

對(duì)日月星辰、大地山川的凝思神想，是人類寄托期盼與生活理想的向往，在歷史長(zhǎng)河中積淀為文明憧憬。這憧憬，體現(xiàn)人類文明創(chuàng)造的“神功”，綻放出人類寄寓自然造化的“神韻”。這便是盧克索神廟的“神”與“奇”。

盧克索神廟是古埃及的國(guó)王們?cè)谶@里用沙巖和花崗巖建成的讓人眼花繚亂的古建筑，包括神廟、陵墓和宮殿等眾多不朽的建筑。在阿拉伯語(yǔ)中，盧克索就是“宮殿建筑群”的意思。

在尼羅河兩岸，古埃及廣袤的土地上，碩大的建筑群與精美的石雕藝術(shù)完美結(jié)合在一起，巨石在沙漠中變成不朽的奇跡，那些頂天而立的石柱支撐起宏偉的神廟，幾千年來(lái)屹立至今。

盧克索神廟是一個(gè)統(tǒng)稱，指位于這座城市及四周的各種神廟，其中最引人注目的是尼羅河?xùn)|岸的卡納克神廟和城中的盧克索神廟。

卡納克神廟是世界上最大的古代宗教遺址和最壯觀的古建筑物之一，是古埃及中王國(guó)與新王國(guó)時(shí)期法老們的祭祀地點(diǎn)，結(jié)合了圣壇、列柱、塔門和方尖碑等建筑元素。它距盧克索市中心4公里，與盧克索神廟由一條兩旁蹲坐著上百座獅身人面像的大道相接。

考古研究證明，盧克索神廟的真正的創(chuàng)造與文明魅力，是有關(guān)古埃及人對(duì)永生、永世及生死理念的獨(dú)特理解而形成文明具象創(chuàng)造。由于古埃及人認(rèn)為人的生命同太陽(yáng)一樣，自東方升起，西方落下，因而這里的神廟、遺跡、墳?zāi)勾蠖喾植荚谖靼?，成為“往生之城”。機(jī)場(chǎng)、火車站、巴士站、酒店、市集等，則主要集中在東岸一帶，有“生者之城”之稱。古埃及人在建筑神廟之時(shí)，未必就設(shè)定了今日城市的布局，但它卻確實(shí)成為了今日城市功能的實(shí)際區(qū)分。這與其說(shuō)是巧合，不如說(shuō)是“神功”造化。

卡納克神廟共有三部分。供奉太陽(yáng)神阿蒙的阿蒙神廟，供奉阿蒙妻子戰(zhàn)爭(zhēng)女神穆特的神廟，以及孟修神廟，兩旁滿是獅身人面像的甬道則直通盧克索神廟。

阿蒙神廟供奉的是底比斯主神太陽(yáng)神阿蒙。古埃及法老們把太陽(yáng)神當(dāng)作王權(quán)的保護(hù)神，于是形成阿蒙神崇拜中心。這里的阿蒙神廟也成為全國(guó)最大最富有的神廟，是卡納克神廟的主體。

這一理念如何來(lái)實(shí)現(xiàn)？

一進(jìn)神廟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能見(jiàn)到拉米西斯二世的巨像聳立門口。整座神廟占地5 000多平方米，134根巨型石柱支撐著屋頂，殿前公羊大道開路。為什么由造型威嚴(yán)的“公羊獅身”護(hù)路開道？原來(lái)，古埃及人認(rèn)為羊頭獅身是太陽(yáng)神的化身。道路兩旁幾十個(gè)羊頭獅身像造型各異，栩栩如生，給人最突出的感覺(jué)是其雄猛神威，氣勢(shì)逼人，仰視如同太陽(yáng)般令人目眩。

走過(guò)這一通道，便進(jìn)入最能體現(xiàn)古埃及神廟建筑藝術(shù)構(gòu)思的多柱大廳。穿梭于大廳這134根石柱之間，總是讓人情不自禁地產(chǎn)生一種時(shí)光交錯(cuò)的感覺(jué)，被人們形容為“人類所有的思維都僵死和失落于此”。因?yàn)樘?yáng)從這里升起，每天都是新的，時(shí)刻讓人們牢記這里才是所有“新思維”誕生的地方。

阿蒙神廟是法老迎接太陽(yáng)升起的地方。每天清晨，法老和他的臣民都要到卡納克神廟前迎接太陽(yáng)升起，迎接他們心中最崇敬的神靈從睡夢(mèng)中醒來(lái)。在古埃及人心目中，一歲一枯榮的農(nóng)耕收獲和富足有愛(ài)的生活都仰仗這位神明的恩澤。

歷史被這樣塑造，神威被這樣定格，創(chuàng)造被這樣文明地投射于神廟，文明憧憬的“神功”與“神韻”就這樣凝固于“石刻”。

“石刻檔案庫(kù)”的文明足跡與指向

作為石頭建筑，卡納克神廟先后影響了希臘建筑和世界建筑。

這不由讓人聯(lián)想到亞歷山大城的龐貝石柱。亞城山大城當(dāng)年的主要民族為古希臘人與古埃及人，他們將埃及的冥神與希臘的酒神合而為一創(chuàng)造出共同祭祀的塞拉皮斯，而衛(wèi)城中央便是用來(lái)膜拜塞拉皮斯的神廟。在存在了近百年后，神廟毀了。如今，整個(gè)建筑除了那根顯眼的龐貝石柱，其余均是廢墟一片了。石柱前兩尊人面獅身像，目光矍鑠地凝視著整個(gè)亞歷山大城并緊緊守護(hù)著石柱。

龐貝柱得名于古羅馬大將龐貝。當(dāng)年十字軍至此，誤將此柱認(rèn)為是龐貝墳?zāi)沟臉?biāo)志，但鐫刻在柱底的文字證明它只是為了為某皇帝賑災(zāi)有方的仁慈記功立碑。石柱取材于一整塊粉紅色的花崗巖，重約500噸，是趁尼羅河漲水時(shí)從上埃及的阿斯旺順流運(yùn)至此的，屹立至今。神廟最讓人著迷的是刻在柱上、墻上、神像基座上優(yōu)美的圖案和象形文字。柱頂殘留的彩繪，有戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，有田園生活的幸福，有神靈與法老的親密……這是石刻的歷史。一座座神廟，猶如一座座“石刻檔案庫(kù)”，顯示著古埃及文明的足跡與歷史指向：埃及人對(duì)太陽(yáng)神的崇拜、對(duì)永生永世的理解、對(duì)無(wú)上權(quán)威的承續(xù)，深刻而傾情地銘刻于這些石柱、石像與巨石建筑之中，綿延著數(shù)千年的文明足跡。

每一個(gè)神廟都有一個(gè)美麗的故事，都相關(guān)著埃及法老們的傳說(shuō)，都能看到法老們處心積慮地為自己建造神廟的用心，為自己設(shè)立死后復(fù)活之路的深意：在為自己刻畫最輝煌的戰(zhàn)績(jī)時(shí)，也為自己描繪與諸神共舞的傳奇。

如果說(shuō)卡納克神廟是法老的行宮，與之對(duì)應(yīng)的盧克索神廟則是法老的寢宮。

盧克索神廟是古埃及第十八王朝的第十九個(gè)法老艾米諾菲斯三世為祭奉太陽(yáng)神阿蒙、他的妃子及兒子月亮神而修建的。到第十八王朝后期，又經(jīng)拉美西斯二世擴(kuò)建，形成現(xiàn)今留存下來(lái)的規(guī)模。

盧克索神廟的主要作用是每年在這里慶祝埃及新年，為法老與神靈氣的結(jié)合舉行神話儀式。因此，從普通百姓到最高權(quán)威，敬仰和膜拜在神廟有著高度統(tǒng)一與調(diào)適。作為一座特殊建筑，它又深切展示出古埃及文明清晰的行進(jìn)軌跡，成為埃及歷史教科書與世界文明互鑒的特殊標(biāo)本，“神”與“奇”的魅力綻放不減。■

卡納克神廟（資料圖片）